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Charles Peirce

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Charles Sanders Peirce (pronunciado bolso), (10 de septiembre de 1839 - 19 de abril de 1914) fue un polímata estadounidense, nacido en Cambridge, Massachusetts. Aunque educado como químico y empleado como científico durante 30 años, es por sus contribuciones a la lógica, las matemáticas, la filosofía y la teoría de los signos, o semiótico, que hoy es muy apreciado. El filósofo Paul Weiss, escribiendo en el Diccionario de Biografía Americana para 1934, llamado Peirce "el filósofo estadounidense más original y versátil y el lógico más grande de Estados Unidos"1

Peirce fue ignorado en gran medida durante su vida, y la literatura secundaria sobre sus obras fue escasa hasta después de la Segunda Guerra Mundial. Gran parte de su gran producción aún no se ha publicado. Un innovador en campos como las matemáticas, la metodología de investigación, la filosofía de la ciencia, la epistemología y la metafísica, se consideraba ante todo un lógico. Si bien realizó importantes contribuciones a la lógica formal, la "lógica" para él abarcaba gran parte de lo que ahora se llama la filosofía de la ciencia y la epistemología. Él, a su vez, vio la lógica como una rama de la semiótica, de la cual es fundador. En 1886, vio que las operaciones lógicas podían llevarse a cabo mediante circuitos de conmutación eléctrica, una idea utilizada décadas más tarde para producir computadoras digitales.

Vida

La única biografía de Peirce en inglés es la de Joseph Brent Charles Peirce, una vida, (1998) Charles Sanders Peirce nació el 10 de septiembre de 1839, hijo de Sarah Hunt Mills y Benjamin Peirce, profesor de astronomía y matemáticas en la Universidad de Harvard, quien fue quizás el primer matemático de investigación serio en Estados Unidos. Cuando tenía 12 años, Charles leyó una copia de un hermano mayor de Richard Whately Elementos de la lógica, luego el principal texto en inglés sobre el tema, y ​​adquirió una fascinación de por vida por la lógica y el razonamiento. Luego obtuvo una licenciatura y maestría de Harvard, y en 1863 la Escuela Científica Lawrence de Harvard le otorgó su primer M.Sc. en Quimica. Este último título fue otorgado summa cum laude; de lo contrario, su historial académico no fue distinguido. En Harvard, comenzó amistades de por vida con Francis Ellingwood Abbot, Chauncey Wright y William James. Uno de sus instructores de Harvard, Charles William Eliot, formó una opinión desfavorable de Peirce. Esta opinión resultó fatídica, porque Eliot, mientras era presidente de Harvard 1869-1909, un período que abarcaba casi toda la vida laboral de Peirce, vetó repetidamente que Peirce fuera empleado en cualquier cargo en Harvard.

Encuesta costera de los Estados Unidos

Entre 1859 y 1891, Charles fue empleado intermitentemente en varias capacidades científicas por el United States Coast Survey, donde disfrutó de la protección de su padre altamente influyente hasta la muerte de este último en 1880. Este empleo eximió a Charles de tener que participar en la Guerra Civil . Habría sido muy incómodo para él hacerlo, ya que la acaudalada familia Boston Peirce simpatizaba con la Confederación. En el Survey, trabajó principalmente en geodesia y gravimetría, refinando el uso de péndulos para determinar pequeñas variaciones locales en la fuerza de la gravedad de la tierra. La Encuesta lo envió a Europa cinco veces, la primera en 1871, como parte de un grupo enviado para observar un eclipse solar. Mientras estaba en Europa, buscó a Augustus De Morgan, William Stanley Jevons y William Kingdon Clifford, matemáticos y lógicos británicos cuyos intereses se parecían a los suyos. De 1869 a 1872, trabajó como asistente en el observatorio astronómico de Harvard, haciendo un trabajo importante para determinar el brillo de las estrellas y la forma de la Vía Láctea.2 En 1878, fue el primero en definir el medidor como tantas longitudes de onda de luz de cierta frecuencia, la definición empleada hasta 19833.

Durante la década de 1880, Peirce se volvió cada vez más indiferente a los detalles burocráticos, y la calidad y la puntualidad de su trabajo de Encuesta sufrieron. Peirce tardó años en escribir informes que debería haber completado en unos pocos meses. Mientras tanto, escribió cientos de entradas de lógica, filosofía y ciencia para el Diccionario del siglo. En 1885, una investigación de la Comisión Allison exoneró a Peirce, pero condujo al despido del Superintendente Julius Hilgard y de otros empleados de Coast Survey por malversación de fondos públicos. En 1891, Peirce renunció a Coast Survey, a pedido del superintendente Thomas Corwin Mendenhall. Nunca más tuvo un empleo regular.

Universidad Johns Hopkins

En 1879, Peirce fue nombrado profesor de lógica en la nueva Universidad Johns Hopkins en Baltimore. Esa universidad era fuerte en varias áreas que le interesaban, como la filosofía; (Royce y Dewey obtuvieron su doctorado en Hopkins), psicología (impartida por G. Stanley Hall y estudiada por Joseph Jastrow, coautor de un estudio empírico histórico con Peirce), y matemáticas (impartida por JJ Sylvester, quien llegó a admirar el trabajo de Peirce en matemática y lógica). Esta posición no asegurada resultó ser la única cita académica que tuvo Peirce.

Brent, su biógrafo, documenta algo que Peirce nunca sospechó; Sus esfuerzos por obtener empleo académico, subvenciones y respetabilidad científica se vieron frustrados repetidamente por la oposición encubierta de un importante científico estadounidense de la época, Simon Newcomb. Una personalidad difícil puede haber contribuido a la dificultad de Peirce para encontrar empleo académico. Brent conjetura que Peirce pudo haber sido maníaco-depresivo, afirmando que Peirce experimentó ocho crisis nerviosas entre 1876 y 1911. Brent también cree que Peirce trató de aliviar sus síntomas con éter, morfina y cocaína.

La vida personal de Peirce también resultó ser una grave desventaja. Su primera esposa, Harriet Melusina Fay, de la prominente familia de Cambridge del reverendo Charles Fay, con quien se casó en octubre de 1863, lo había dejado en 1875. Peirce pronto comenzó a vivir abiertamente con una mujer cuyo apellido de soltera y nacionalidad siguen siendo inciertos hasta el día de hoy ( la mejor suposición es que se llamaba Juliette Froissy Pourtalès y que era francesa), pero no se casó con ella hasta que su divorcio con Harriet se convirtió en definitivo en 1883. Ese año, Simon Newcomb señaló a un administrador de Johns Hopkins que Peirce, mientras Empleado de Hopkins, había vivido y viajado con una mujer con la que no estaba casado. El escándalo resultante llevó a su despido. Ya no se puede determinar por qué las solicitudes posteriores de Peirce para empleo académico en la Universidad Clark, la Universidad de Wisconsin, la Universidad de Michigan, la Universidad de Cornell, la Universidad de Stanford y la Universidad de Chicago no tuvieron éxito. Presumiblemente, su haber vivido con Juliette durante varios años mientras todavía estaba legalmente casado con Harriet lo llevó a ser considerado moralmente no apto para el empleo académico en cualquier lugar de los Estados Unidos. Peirce no tuvo hijos por matrimonio.

Pobreza

En 1887, Peirce gastó parte de su herencia de sus padres para comprar 2000 acres rurales cerca de Milford, Pennsylvania, tierras que nunca produjeron un retorno económico. En esa tierra, construyó una casa grande que llamó "Arisbe", donde pasó el resto de su vida, escribiendo prolíficamente. Gran parte de su escritura permanece inédita hasta el día de hoy. Su insistencia en vivir más allá de sus posibilidades pronto lo llevó a serias dificultades financieras y legales. Peirce pasó la mayor parte de las últimas dos décadas de su vida tan desamparado que no podía permitirse el calor en invierno, y su única comida era pan viejo donado amablemente por el panadero local. Incapaz de pagar nuevos artículos de papelería, escribió al reverso de los manuscritos antiguos. Una orden de arresto pendiente por asalto y deudas impagas lo llevaron a ser un fugitivo en la ciudad de Nueva York por un tiempo. Varias personas, incluido su hermano James Mills Peirce y sus vecinos, parientes de Gifford Pinchot, saldaron sus deudas y pagaron los impuestos a la propiedad y la hipoteca.

Peirce realizó algunas consultorías científicas y de ingeniería y escribió un buen trato por un salario exiguo, principalmente entradas de diccionarios y enciclopedias, y críticas La Nación (con cuyo editor, Wendell Phillips Garrison se hizo amigo). Hizo traducciones para la Institución Smithsonian, a instancias de su director, Samuel Langley. Peirce también hizo cálculos matemáticos sustanciales para la investigación de Langley sobre vuelo propulsado. Con la esperanza de ganar dinero, Peirce intentó inventar, y comenzó, pero no completó, varios libros. En 1888, el presidente Grover Cleveland lo nombró a la Comisión de Ensayo. A partir de 1890, tuvo un amigo y admirador en el juez Francis C. Russell de Chicago, quien presentó a Peirce a Paul Carus y Edward Hegeler, el editor y propietario, respectivamente, de la pionera revista de filosofía estadounidense. El monista que finalmente publicó varios de sus artículos. Solicitó una beca a la recién formada Carnegie Institution para escribir un libro que resuma el trabajo de su vida. Esta aplicación estaba condenada; su némesis Newcomb sirvió en el comité ejecutivo de la institución, y su presidente había sido el presidente de Johns Hopkins en el momento del despido de Peirce.

El que más hizo para ayudar a Peirce en estos tiempos desesperados fue su viejo amigo William James, quien dedicó su libro de ensayos. La voluntad de creer (1896) a Peirce, y quien organizó el pago de Peirce para dar cuatro series de conferencias en o cerca de Harvard. Lo más importante, cada año desde 1898 hasta su muerte en 1910, James escribiría a sus amigos en los círculos académicos de Boston, pidiéndoles que hagan una contribución financiera para ayudar a apoyar a Peirce. Peirce correspondió al designar al hijo mayor de James como su heredero en caso de que Juliette falleciera antes de él, y al agregar "Santiago", "Saint James" en español, a su nombre completo4.

Peirce murió en la miseria en Milford, Pennsylvania, el 19 de abril de 1914, 20 años antes que su viuda.

Recepción

Bertrand Russell dijo una vez sobre Peirce: "Más allá de toda duda ... fue una de las mentes más originales de finales del siglo XIX, y ciertamente el mejor pensador estadounidense de todos los tiempos". (Sin embargo, su Principia Mathematica no menciona a Peirce.) A. N. Whitehead, mientras leía algunos de los manuscritos inéditos de Peirce poco después de llegar a Harvard en 1924, se sorprendió de cómo Peirce había anticipado su propio pensamiento de "proceso". (Sobre Peirce y la metafísica del proceso, vea el capítulo de Lowe en Moore y Robin, 1964.) Karl Popper vio a Peirce como "uno de los filósofos más grandes de todos los tiempos". Sin embargo, los logros de Peirce no fueron reconocidos de inmediato. Sus imponentes contemporáneos William James y Josiah Royce lo admiraban, y Cassius Jackson Keyser en la Universidad de Columbia y C. K. Ogden escribieron sobre Peirce con respeto, pero recibió poco reconocimiento público.

El primer erudito que le dio a Peirce su considerada atención profesional fue el alumno de Royce, Morris Raphael Cohen, el editor de una antología de 1923 de los escritos de Peirce titulada Oportunidad, amor y lógica, y el autor de la primera bibliografía de los escritos dispersos de Peirce. John Dewey había tenido a Peirce como instructor en Johns Hopkins, y desde 1916 en adelante, los escritos de Dewey mencionan repetidamente a Peirce con deferencia. Su 1938 Lógica: la teoría de la investigación refleja las teorías de Peirce. La publicación de los primeros seis volúmenes del Papeles coleccionados (1931-1935), el evento más importante hasta la fecha en los estudios de Peirce y uno que Cohen hizo posible mediante la recaudación de los fondos necesarios, no condujo a una efusión inmediata de estudios secundarios. Los editores de esos volúmenes, Charles Hartshorne y Paul Weiss, no se convirtieron en especialistas de Peirce. Los primeros hitos de la literatura secundaria incluyen las monografías de Buchler (1939), Feibleman (1946) y Goudge (1950), el Ph.D. de 1941. tesis de Arthur Burks (quien pasó a editar los volúmenes 7 y 8 del Papeles coleccionados), y el volumen editado Wiener and Young (1952). La Sociedad Charles S. Peirce fue fundada en 1946; sus Actas, una revista académica especializada en peirce, pragmatismo y filosofía estadounidense, ha aparecido desde 1965.

En 1949, mientras realizaba un trabajo de archivo no relacionado, la historiadora de las matemáticas Carolyn Eisele (1902-2000) se topó con una carta de autógrafos de Peirce. Comenzó cuarenta años de investigación sobre Peirce como matemática y científica, culminando en Eisele (1976, 1979, 1985). Comenzando alrededor de 1960, el filósofo e historiador de ideas Max Fisch (1900-1995) surgió como una autoridad en Peirce; Fisch (1986) reimprimió muchos de los artículos relevantes, incluida una amplia encuesta (Fisch 1986: 422-448) sobre el impacto del pensamiento de Peirce hasta 1983.

Peirce ha llegado a disfrutar de un importante seguimiento internacional. Hay centros universitarios de investigación dedicados a los estudios de Peirce y al pragmatismo en Brasil, Finlandia, Alemania y España. Desde 1950, ha habido notables Peirceans franceses, italianos y británicos. Durante muchos años, el departamento de filosofía norteamericano más dedicado a Peirce fue la Universidad de Toronto, gracias en buena parte al liderazgo de Thomas Goudge y David Savan. En los últimos años, los académicos estadounidenses de Peirce se han agrupado en la Universidad de Indiana: la Universidad de Purdue en Indianápolis, sede del Proyecto Peirce Edition, y la Universidad Estatal de Pensilvania.

Robert Burch ha comentado sobre la influencia actual de Peirce de la siguiente manera:

Actualmente, se está tomando considerable interés en las ideas de Peirce desde fuera del ámbito de la filosofía académica. El interés proviene de la industria, los negocios, la tecnología y los militares; y ha resultado en la existencia de una serie de agencias, institutos y laboratorios en los que se está llevando a cabo una investigación y desarrollo continuos de los conceptos de Peircean.5.

Trabajos

La reputación de Peirce se basa en gran medida en una serie de artículos académicos publicados en revistas académicas y científicas estadounidenses. Estos documentos, junto con una selección del trabajo inédito de Peirce y un puñado de su correspondencia, llenan los ocho volúmenes del Documentos recopilados de Charles Sanders Peirce, publicado entre 1931 y 19586. Una muestra reciente e importante de los escritos filosóficos de Peirce son los dos volúmenes. El peirce esencial7 .

El único libro que Peirce publicó en su vida fue Investigaciones fotométricas (1878), una monografía sobre las aplicaciones de los métodos espectrográficos a la astronomía. Mientras estaba en Johns Hopkins, editó Estudios en logica (1883), que contiene capítulos de él y sus estudiantes de posgrado. Fue crítico frecuente de libros y colaborador de La Nación,reimpreso en Ketner y Cook (1975-1987).

En 2001 se publicó toda la correspondencia de Peirce con Lady Victoria Welby.8 La otra correspondencia publicada de Peirce se limita en gran medida a 14 cartas incluidas en el volumen 8 del Papeles coleccionados, y alrededor de 20 artículos anteriores a 1890 incluidos en el Escritos

La Universidad de Harvard adquirió los documentos encontrados en el estudio de Peirce poco después de su muerte, pero no los microfilmó hasta 1964. Solo después de que Richard Robin (1967) catalogó esto Nachlass ¿Se hizo evidente que Peirce había dejado aproximadamente 1,650 manuscritos inéditos, un total de 80,000 páginas? Carolyn Eisele9 publicó parte de este trabajo, pero la mayor parte permanece inédito.10.

La cobertura limitada y la edición y organización defectuosas de Papeles coleccionados llevó a Max Fisch y otros en la década de 1970 a fundar el Proyecto Peirce Edition, cuya misión es preparar una edición cronológica crítica más completa, conocida como la Escritos Hasta la fecha, solo seis de los 31 volúmenes planificados han aparecido, pero cubren el período comprendido entre 1859 y 1890, cuando Peirce realizó gran parte de su trabajo más conocido.

En una nueva lista de categorías (1867)

El 14 de mayo de 1867, Peirce presentó un artículo titulado "En una nueva lista de categorías" a la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias, que lo publicó el año siguiente. Entre otras cosas, este documento esbozó una teoría de tres categorías universales que Peirce continuó aplicando a lo largo de la filosofía y en otros lugares durante el resto de su vida. Los académicos de Peirce generalmente consideran la "Nueva Lista" como su modelo para una filosofía pragmática.

Lógica de parientes (1870)

Para 1870, el impulso que exhibió Peirce para comprender el carácter del conocimiento, comenzando con nuestros modelos del mundo en parte innatos y en parte curados, y avanzando hacia la realización de nuestras investigaciones científicas en él, lo que lo había llevado a investigar los tres ... La relación de objetos, signos e impresiones de la mente, ahora lo llevó a un punto en el que necesitaba una teoría de las relaciones más poderosa que la proporcionada por los formalismos lógicos disponibles. Su primer esfuerzo concertado para suplir esta brecha se desarrolló en su artículo de 60 páginas "Descripción de una notación para la lógica de los familiares, resultante de una amplificación de las concepciones del cálculo de la lógica de Boole".11publicado en Memorias de la Academia Americana de Artes y Ciencias en 1870 y también por separado como extracción. La lógica de los parientes, abreviatura de la lógica de los términos relativos, es el estudio de las relaciones en sus aspectos lógicos, filosóficos o semióticos, que se distinguen de sus aspectos más formales, matemáticos u objetivos, aunque estén estrechamente coordinados. La consideración de términos relativos tiene sus raíces en la antigüedad, pero entró en una fase de desarrollo radicalmente nueva con el artículo de 1870 de Peirce, que es uno de los manantiales de los sistemas lógicos contemporáneos.

Ilustraciones de la lógica de la ciencia (1877-1878)

Publicado en Ciencia Popular mensual Vols. 12-13 (ver entradas en la bibliografía de Charles Sanders Peirce, esta serie de artículos es fundamental para el pragmatismo de Peirce como método de investigación, especialmente "La fijación de la creencia" (1877) y "Cómo aclarar nuestras ideas" (1878) .

Lógica de parientes (1883)

"Lógica de parientes (1883)", más precisamente, "Nota B. La lógica de parientes", es el título de una adición de 17 páginas al capítulo titulado "Una teoría de la inferencia probable" que C.S. Peirce contribuyó al volumen Estudios en lógica por miembros de la Universidad Johns Hopkins, 188312. Este volumen, editado por Peirce, recopiló obras de sus alumnos en Johns Hopkins. Como cuerpo, estos trabajos abrieron nuevos caminos en varias direcciones diferentes de exploración lógica a la vez.

Lógica de parientes (1897)

Publicado en El monista vol. VII, (2): 161-217.

Las matemáticas más simples (1902)

"The Simplest Mathematics" es el título de un artículo de Peirce, que pretende ser el Capítulo 3 de su obra maestra inacabada The Minute Logic. El documento está fechado entre enero y febrero de 1902, pero no se publicó hasta la aparición de su Papeles recopilados, Volumen 4. en 1933. Peirce presenta el tema del documento como "ciertas ramas de la matemática extremadamente simples que, debido a su utilidad en la lógica, deben tratarse con considerable detalle, aunque para el matemático apenas valen la pena".13.

"Kaina Stoicheia" (1904)

"Kaina Stoicheia" (Καινα στοιχεια) o "Nuevos Elementos" es el título de varios borradores manuscritos de un documento que Peirce escribió alrededor de 1904, destinado a ser el prefacio de un libro sobre los fundamentos de las matemáticas. Presenta una integración consumada de sus ideas sobre las interrelaciones de lógica, matemática y semeiótica, o la teoría de los signos.14.

Filosofía

Para comprender el trabajo filosófico de Peirce, es importante recordar que Peirce fue un científico en activo durante 30 años, y fue un filósofo profesional solo durante los cinco años que dio una conferencia en Johns Hopkins. Aprendió filosofía principalmente leyendo algunas páginas de Kant Crítica de la razón pura, en el alemán original, todos los días mientras era estudiante de Harvard. Sus escritos se refieren a una amplia gama de disciplinas, que incluyen astronomía, metrología, geodesia, matemáticas, lógica, filosofía, historia y filosofía de la ciencia, lingüística, economía y psicología. Este trabajo se ha convertido en un tema de renovado interés y aprobación, lo que resulta en un renacimiento inspirado no solo por sus anticipaciones de desarrollos científicos recientes, sino también por su demostración de cómo la filosofía puede aplicarse efectivamente a los problemas humanos.

Los escritos de Peirce se refieren en repetidas ocasiones a un sistema de tres categorías, llamado "Firstness", "Secondness" y "Thirdness", ideado al principio de su carrera en reacción a su lectura de Aristóteles, Kant y Hegel. Más tarde inició la tendencia filosófica conocida como pragmatismo, una variante de la cual su amigo de toda la vida William James se hizo popular. Peirce creía que cualquier verdad es provisional, y que la verdad de cualquier proposición no puede ser segura sino solo probable. El nombre que le dio a este estado de cosas fue "falibilismo". Se puede considerar que este falibilismo y pragmatismo desempeñan roles en su trabajo similares a los del escepticismo y el positivismo, respectivamente, en el trabajo de otros.

Sobre esta primera, y en cierto sentido esta única regla de la razón, que para aprender debes desear aprender, y al desear no estar satisfecho con lo que ya te inclinas a pensar, sigue un corolario que merece ser inscrito en cada muro de la ciudad de la filosofía:

No bloquee el camino de la investigación.
Aunque es mejor ser metódico en nuestras investigaciones y considerar la economía de la investigación, no hay pecado positivo contra la lógica en molesto cualquier teoría que se nos ocurra, siempre y cuando se adopte en un sentido que permita que la investigación continúe sin trabas ni desaliento. Por otro lado, establecer una filosofía que obstaculice el camino de un mayor avance hacia la verdad es la única ofensa imperdonable en el razonamiento, ya que también es la que los metafísicos se han mostrado en todas las edades como los más adictos.15

Pragmatismo

La receta de Peirce para el pensamiento pragmático, etiquetada pragmatismo y también conocido como pragmatismo se recapitula en varias versiones del llamado máxima pragmática Aquí está una de sus declaraciones más enfáticas:

Considere qué efectos podrían posiblemente tener rodamientos prácticos concebir los objetos de tu concepción tener. Entonces tu concepción de esos efectos es la totalidad de su concepción del objeto16

William James, entre otros, consideró que dos de los documentos de Peirce, "La fijación de la creencia" (1877) y "Cómo aclarar nuestras ideas" (1878) son el origen del pragmatismo. Peirce concibió el pragmatismo como un método para aclarar el significado de ideas difíciles mediante la aplicación de la máxima pragmática. Se diferenciaba de William James y del primer John Dewey, en algunos de sus entusiastas tangenciales, por ser decididamente más racionalista y realista.

El pragmatismo de Peirce puede entenderse como un método para resolver las confusiones conceptuales al vincular el significado de los conceptos con sus consecuencias operativas o prácticas. Esta comprensión del pragmatismo no se parece en nada al pragmatismo "vulgar", en el que la búsqueda de la verdad está impulsada por una consideración despiadada y maquiavélica por la ventaja mercenaria o política. Más bien, Peirce buscó un método objetivo de verificación para probar la verdad del conocimiento putativo. Su pragmatismo fue un método de reflexión mental experimental, llegando a concepciones en términos de circunstancias confirmatorias y no confirmatorias concebibles, un método que permitió la generación de hipótesis explicativas, y que condujo al empleo y la mejora de la verificación. Este pragmatismo fue más allá de las alternativas fundamentales habituales o racionalismo (deducción de verdades evidentes), y empirismo (razonamiento inductivo | inducción a partir de fenómenos experienciales).

Su enfoque a menudo se confunde con el empirismo, pero se distingue de él por las siguientes tres dimensiones:

  • Un proceso activo de generación de teorías, sin garantía previa de la verdad;
  • Aplicación posterior de la teoría contingente, dirigida a desarrollar sus consecuencias lógicas y prácticas;
  • Evaluación de la utilidad de la teoría provisional para el anticipación de experiencia futura, en el sentido de predicción y controlar.

El pragmatismo de Peirce fue la primera vez que se propuso el método científico como epistemología para preguntas filosóficas. Se dice que una teoría que tiene más éxito en predecir y controlar nuestro mundo que sus rivales está más cerca de la verdad. Esta es una noción operativa de la verdad empleada por los científicos. A diferencia de los otros pragmáticos, Peirce nunca adelantó explícitamente una teoría de la verdad. Sus comentarios dispersos sobre la verdad demostraron ser influyentes para varios teóricos de la verdad epistémicos, y sirvieron como una lámina útil para las teorías deflacionarias y de correspondencia de la verdad.

El pragmatismo es considerado como una filosofía distintivamente estadounidense. Según lo recomendado por James, John Dewey, Ferdinand Canning Scott Schiller, George Herbert Mead y otros, ha demostrado ser duradero y popular. Pero Peirce no aprovechó este hecho para mejorar su reputación. Si bien a veces se afirma que James y otros filósofos usan la palabra pragmatismo Peirce estaba tan consternado que cambió el nombre de su variante pragmaticismo, esta no era la razón principal (Haack, 55). Esto se revela por el contexto en el que Peirce introdujo el último término:

Pero en la actualidad, la palabra pragmatismo comienza a encontrarse ocasionalmente en las revistas literarias, donde se abusa de la manera despiadada que las palabras tienen que esperar cuando caen en garras literarias ... Entonces, el escritor, al encontrar su "pragmatismo" tan promocionado, siente que es hora de despedir a su hijo y entregarlo a su destino más elevado; mientras sirve para el propósito preciso de expresar la definición original, ruega anunciar el nacimiento de la palabra "pragmaticismo", que es lo suficientemente feo como para estar a salvo de los secuestradores.17.

En un artículo 39 de 1908, expresó áreas de acuerdo y desacuerdo con sus compañeros pragmáticos. Peirce se unió a ellos sobre:

la realidad de los generales y hábitos, para ser entendidos, como lo son las abstracciones hipostáticas, en términos de posibles efectos concretos, incluso si no están actualizados;
la falsedad del necesitarismo;
el carácter de la conciencia como solo "sensación visceral u otra sensación externa".

y difería con su:

"odio enojado a la lógica estricta";
ver que "la verdad es mutable";
ve que el infinito es irreal; y
"confusión de voluntad activa (dispuesto a controlar el pensamiento, a dudar y sopesar las razones) con la voluntad de no ejercer la voluntad (dispuesto a creer)".

El pragmatismo de Peirce, en sus sentidos centrales como método y teoría de las definiciones y la claridad de las ideas, es un departamento dentro de su teoría del método de investigación.18, que denominó diversamente retórica metodeutica y filosófica o especulativa. Aplicó su pragmatismo como método a lo largo de su trabajo.

Lógica formal

Peirce era muy consciente de las limitaciones del lenguaje y del intento de definir el pensamiento humano en términos de pasos lógicos. Reconoció que la mente intuitiva comprende la realidad de maneras que aún no se han definido, y trató de aprovechar el pensamiento intuitivo para que pudiera aplicarse científicamente para producir nuevas ideas en la investigación y la investigación.

¿Con qué frecuencia pensamos en el álgebra? Cuando usamos el símbolo de la multiplicación, ni siquiera pensamos en la concepción de la multiplicación, pensamos simplemente en las leyes de ese símbolo, que coinciden con las leyes de la concepción, y lo que es más para el propósito, coinciden con las leyes de multiplicación en el objeto. Ahora, pregunto, ¿cómo es que se puede hacer algo con un símbolo, sin reflexionar sobre la concepción, y mucho menos imaginar el objeto que le pertenece? Es simplemente porque el símbolo ha adquirido una naturaleza, que puede describirse así, que cuando se le presenta a la mente ciertos principios de su uso, ya sea reflejado o no por asociación, regulan inmediatamente la acción de la mente; y estas pueden considerarse como leyes del símbolo mismo que no puede como un símbolo transgredir.19

La lógica como semiótica formal

Sobre la definición de lógica. La lógica es semiótico formal Una señal es algo UNA, que trae algo, si, es interpretante firmar, determinado o creado por él, en el mismo tipo de correspondencia (o un tipo implícito más bajo) con algo, do, es objeto, como aquello en lo que se destaca do. Esta definición no implica más ninguna referencia al pensamiento humano que la definición de una línea como el lugar dentro del cual se encuentra una partícula durante un lapso de tiempo. Es a partir de esta definición que deduzco los principios de la lógica mediante el razonamiento matemático y el razonamiento matemático que, afirmo, respaldarán las críticas a la severidad de Weierstrassian, y eso es perfectamente evidente. La palabra "formal" en la definición también se define.20

Aunque se le atribuye a Frege ser el primero en inventar la "lógica formal", Hilary Putnam señala que Peirce y sus estudiantes lo descubrieron en el sentido efectivo de que lo desarrollaron de forma independiente y lo hicieron ampliamente conocido. La principal evidencia de las afirmaciones de Putnam es Peirce (1885), publicada en la principal revista matemática estadounidense de la época. Giuseppe Peano, Ernst Schröder, entre otros, citaron este artículo. Al parecer, Peirce ignoraba el trabajo de Frege, a pesar de sus logros rivales en lógica, filosofía del lenguaje y los fundamentos de las matemáticas. 2122 23

Otros descubrimientos importantes de Peirce en lógica formal incluyen:

  • Distinguir (Peirce, 1885) entre la cuantificación de primer orden y la de segundo orden.
  • Al ver que los cálculos booleanos podrían llevarse a cabo mediante interruptores eléctricos (W5: 421-24), anticipando a Claude Shannon por más de 50 años.
  • Diseñando los gráficos existenciales, una notación esquemática para el cálculo del predicado. Estos gráficos forman la base de los gráficos conceptuales de John F. Sowa y del razonamiento esquemático de Sun-Joo Shin.

Una filosofía de la lógica, basada en sus categorías y semeiótica, puede extraerse de los escritos de Peirce. Esta filosofía, así como el trabajo lógico de Peirce en general, se expone y defiende en 24 25 y 26 Jean Van Heijenoort (1967)27Jaakko Hintikka 28en su capítulo en Brunning and Forster (1997) y Geraldine Brady (2000)29 divida a aquellos que estudian idiomas formales (y naturales) en dos campos: los teóricos modelo / semánticos y los teóricos de prueba / universalistas. Hintikka y Brady ven a Peirce como una teórica pionera. Sobre cómo el joven Bertrand Russell, especialmente su Principios de matemática y Principia Mathematica, no le hicieron justicia a Peirce, ver Anellis (1995).

El trabajo de Peirce sobre la lógica formal tuvo admiradores además de Ernst Schröder; el algebraista filosófico William Kingdon Clifford y el lógico William Ernest Johnson, ambos británicos; la escuela polaca de lógica y matemática fundamental, incluida Alfred Tarski; y Arthur Prior, cuyo Lógica formal y el capítulo de Moore y Robin (1964) elogiaron y estudiaron el trabajo lógico de Peirce.

Matemáticas

Se puede agregar que el álgebra se llamaba anteriormente Cósmico en inglés, o el Regla de cos; y el primer álgebra publicado en Inglaterra se llamó "La piedra de afilar del ingenio", porque el autor suponía que la palabra cos era la palabra latina tan deletreada, que significa piedra de afilar. Pero, de hecho, <>

Ver el vídeo: El signo según Peirce - Lingüística - Educatina (Octubre 2020).

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