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La estupa de Sariputta en Nalanda.

En la antigua India, Nālānda (Sánscrito: que significa "dador de conocimiento") fue una universidad monástica próspera, una vez próspera, reconocida tanto como centro de aprendizaje como por su gran biblioteca de textos sagrados. Establecida en 427 E.C., Nalanda floreció durante setecientos años hasta su destrucción en 1197 E.C. a manos de los invasores musulmanes.1 Las ruinas del monasterio se encuentran a unos 55 kilómetros al sureste de la moderna ciudad india de Patna (coordenadas: 25.135766 N 85.444923 E).

Nalanda ha sido llamada "una de las primeras grandes universidades en la historia registrada".2 En la antigüedad, Nalanda era particularmente conocida como un centro de aprendizaje budista y muchas de sus enseñanzas budistas se transmitieron a otras partes de Asia, incluidas China y el Tíbet, donde el budismo continuó floreciendo después de su decadencia en la India.

Etimología

El origen del nombre Nalanda está en disputa. Puede derivar de nalam ("loto" -un símbolo de conocimiento y da, (dar). 3 El monje peregrino chino Xuanzang4 da varias explicaciones del nombre Nālandā en su escritura. Él observa que el origen de la palabra puede provenir de los "Naga" (seres de serpiente semidivinos) que vivían junto a un estanque de agua en medio de un bosque de mangos. Otra hipótesis, aceptada por él, es que el Bodhisattva una vez tuvo su capital aquí y dio "limosna sin interrupción", de ahí su nombre.

Nalanda en la época del Buda (500 a.E.C.)

Se menciona que el Buda se alojó varias veces en Nalanda. Cuando visitaba a Nalanda, habitualmente residía en el bosque de mangos de Pāvārika, y mientras allí discutía con Upāli-Gahapati y Dīghatapassī,5 con Kevatta6 y también varias conversaciones con Asibandhakaputta.7

El Buda visitó Nālandā durante su última gira por Magadha, y fue allí donde Sariputta pronunció su "rugido de león", afirmando su fe en el Buda, poco antes de su muerte.8 El camino de Rājagaha a Nālandā pasó por Ambalatthikā,9 y de Nālandā pasó a Pātaligāma.10

De acuerdo con la Kevatta Sutta, 11 en la época del Buda, Nālandā ya era una ciudad influyente, próspera y poblada, aunque no fue hasta más tarde que se convirtió en el centro de aprendizaje por el que se hizo famosa. Hay un registro en el Samyutta Nikaya, 12 de la ciudad haber sido víctima de una grave hambruna durante el tiempo del Buda. Sāriputta, el discípulo de la mano derecha del Buda, nació y murió en Nālandā.13

En la religión del jainismo, se menciona varias veces que Mahavira se hospedaba en Nālandā, que evidentemente era también un centro de actividad de los jainistas. Se cree que Mahavira alcanzó Moksha en Pavapuri, que se encuentra en Nalanda. La secta Digambar del jainismo también enseña que Mahavira nació en el pueblo cercano de Kundalpur.

Se dice que el rey Ashoka (250 a.E.C.) construyó un templo en Nalanda.14 Según fuentes tibetanas, Nagarjuna también enseñó allí.15

Descripción de la Universidad de Nalanda

Nalanda fue una de las primeras universidades residenciales del mundo, ya que tenía dormitorios para estudiantes. Los estudios históricos indican que la Universidad de Nalanda se estableció 450 E.C. bajo el patrocinio de los emperadores Gupta, especialmente Kumaragupta.16 En su apogeo, acogió a más de diez mil estudiantes y 2.000 maestros. La universidad se consideraba una obra maestra arquitectónica, y estaba marcada por un alto muro y una puerta. Nalanda tenía ocho compuestos separados y diez templos, junto con muchas otras salas de meditación y aulas. En los terrenos había lagos y parques. La biblioteca estaba ubicada en un edificio de nueve pisos donde se producían meticulosas copias de textos. Las materias impartidas en la Universidad de Nalanda cubrieron todos los campos de aprendizaje, y atrajo a alumnos y académicos de Corea, Japón, China, Tíbet, Indonesia, Persia y Turquía.17 El peregrino chino de la dinastía Tang Xuanzang dejó relatos detallados de la universidad en el siglo VII.18

El sello de Universidad Nalanda ambientado en terracota en exhibición en el Museo ASI en Nalanda

Influencia en el budismo

Una gran cantidad de lo que se considera budismo tibetano (Vajrayana) en realidad proviene de los maestros y tradiciones de Nalanda de fines (siglo IX-XII). Otras formas de budismo, como el Mahayana encontrado en Vietnam, China, Corea y Japón, encontraron parte de su génesis dentro de los muros de esta antigua universidad.

El budismo Theravada también se enseñó en la Universidad de Nalanda, aunque parece que Nalanda no era un centro fuerte de Theravada.

Rechazo y fin

Debido a la desaparición del budismo de la India durante el siglo XII, la universidad estaba en declive. En 1193 E.C., la Universidad de Nalanda sufrió un golpe final después de que el complejo fuera saqueado por ejércitos musulmanes.19 bajo Bakhtiyar Khilji; Este evento es visto como un hito en el declive del budismo en la India. Cuando el traductor tibetano Chag Lotsawa visitó más tarde el sitio en 1235, lo encontró dañado y saqueado, pero aún funciona con un pequeño número de monjes. Ahir culpa a la destrucción de los templos, monasterios, centros de aprendizaje en Nalanda y el norte de la India por la desaparición del antiguo pensamiento científico indio en matemáticas, astronomía, alquimia y anatomía.20 Ling y Scott, sin embargo, señalan que los centros de aprendizaje ya estaban disminuyendo, antes de la presencia de ejércitos musulmanes.21 Los monasterios fortificados de la dinastía Sena a lo largo de la ruta principal de la invasión fueron destruidos, y al estar fuera de la ruta principal, tanto Nalanda como Bodh Gaya sobrevivieron. Muchas instituciones fuera de la ruta principal, como el Monasterio de Jagaddala en el norte de Bengala, estaban intactas y florecientes.

Restos

Amplia vista del otro lado (posterior) de la estupa de Sariputta.

Una serie de estructuras en ruinas en Nalanda aún sobreviven hoy. Las ruinas excavadas se extienden sobre un área de aproximadamente 150,000 metros cuadrados, aunque si el relato de Xuanzang sobre la extensión de Nalanda se correlaciona con las excavaciones actuales, casi el 90 por ciento permanece sin excavar.

Nalanda ya no está habitada. Hoy la habitación más cercana es un pueblo llamado Bargaon.

En 1951, un centro moderno para estudios budistas de Pali (Theravadin) fue fundado cerca por Bhikshu Jagdish Kashyap, el Nava Nalanda Mahavihara. Actualmente, este instituto está llevando a cabo un ambicioso programa de imágenes satelitales de toda la región.

El Museo Nalanda contiene varios manuscritos y muestra muchos ejemplos de los artículos que se han excavado.

Planes para avivamiento

En el siglo XXI, se anunciaron planes ambiciosos para el renacimiento de la Universidad de Nalanda con mecenas adinerados:

  • El 9 de diciembre de 2006, el New York Times detalló un plan en proceso para gastar $ 1 mil millones para revivir la Universidad de Nalanda cerca del antiguo sitio. Un consorcio liderado por Singapur y que incluye a China, India, Japón y otras naciones intentará recaudar $ 500 millones para construir una nueva universidad y otros $ 500 millones para desarrollar la infraestructura necesaria.22
  • El 28 de mayo de 2007 Merinews informó que la matrícula de la universidad revivida será de 1.137 en su primer año y de 4.530 en el quinto. En la "segunda fase", la inscripción alcanzará los 5.812. 23
  • El 12 de junio de 2007, News Post India informó que el diplomático japonés Noro Motoyasu dijo que "Japón financiará la creación de una universidad internacional en Nalanda en Bihar". El informe continúa diciendo que "la universidad propuesta será completamente residencial, como la antigua sede del aprendizaje en Nalanda. En la primera fase del proyecto, surgirían siete escuelas con 46 profesores extranjeros y más de 400 académicos indios". ... "La universidad impartirá cursos de ciencia, filosofía y espiritualismo junto con otras materias. Un reconocido erudito internacional será su canciller".24

Notas

  1. ↑ Anant Sadashiv Altekar, La educación en la antigua India, 6ta ed., (Varanasi, India: Nand Kishore & Bros., 1965).
  2. ^ Jeffrey E. Garten, "Realmente vieja escuela" New York Times, 9 de diciembre de 2006.
  3. ↑ Shashi Tharoor, Reconstruyendo a Nalanda, El hindú, 24 de diciembre de 2006. Consultado el 18 de octubre de 2007.
  4. ↑ Samuel Beal, Budismo en China. (Kila, MT: Kessinger Publishing, 2006 ISBN 1428651462), ii.167f.
  5. ↑ Samyutta Nikaya ii.110; Majjhima Nikaya i.376ff.
  6. ↑ Digha Nikaya i.211ff.
  7. ↑ Samyutta Nikaya ii.311-23
  8. ↑ Digha Nikaya ii.81f., Iii.99ff .; Samyutta Nikaya v.159ff.
  9. ↑ Digha Nikaya ii.81; Vinaya Pitaka ii.287
  10. ↑ Digha Nikaya ii.84
  11. ↑ Digha Nikaya, Kevatta Sutta, .i.211
  12. ↑ Samyutta Nikaya iv.322
  13. ↑ Altekar, La educación en la antigua India.
  14. ↑ Ibid.
  15. ↑ Jeffrey Hopkins, Meditación sobre el vacío, (Somerville, MA: Wisdom Publications, 1996).
  16. ↑ Altekar, La educación en la antigua India.
  17. ↑ Garten, "Really Old School".
  18. ↑ Sally Hovey Wriggin, El viaje por la ruta de la seda con Xuanzang. (Westview Press, 2003).
  19. ↑ David Scott, "Budismo e Islam: encuentros del pasado al presente y lecciones interreligiosas" Numen 42 (2) (mayo de 1995)
  20. ↑ D. C. Ahir, El budismo disminuyó en la India: ¿cómo y por qué? Delhi: B. R. Publishing, 2005.
  21. ^ Scott, "Budismo e Islam".
  22. ↑ Garten, "Really Old School".
  23. ↑ Ashok K. Jha, Universidad Internacional de Nalanda: una iniciativa encomiable, Merinews,28 de mayo de 2007. Consultado el 16 de octubre de 2007.
  24. India eNews, Japón ansioso por invertir en la Universidad de Nalanda, 12 de junio de 2007. Consultado el 16 de octubre de 2007.

Referencias

  • Ahir, D.C. El budismo disminuyó en la India: ¿cómo y por qué? Delhi: B. R. Publishing, 2005. ISBN 8176464473
  • Chauley, G. C. "Arte y arquitectura de Nalanda" Sandeep Prakashan, 2002. ISBN 9788175741218
  • Hopkins, Jeffrey Meditación sobre el vacío. Wisdom Publications, 1996. ISBN 9780861711109
  • Kumar, Jainendra. "Análisis del uso de la tierra: un estudio de caso del distrito de Nalanda, Bihar", Stosius Inc./Advent Books Division, 1986. ISBN 9788121000635
  • Paul, Debjani. Arte de Nalanda. South Asia Books, 1995. ISBN 9788121506281
  • Misra, Bhaskaranatha. Nalanda B. R. Pub. Corp., 1998. ISBN 9788176460163
  • Mullick, C. C. Esculturas de Nalanda: su relación con las esculturas de Indonesia. South Asia Books, 1991. ISBN 9788185268101
  • Nath, B. Murales de Nalanda. Cosmo, 2003. ISBN 9788170201182
  • Sastri, Hiranand. Nalanda y su material epigráfico. Indian Book Center, 1986. ISBN 9788170300137
  • Stewart, Mary L. "Nalanda Mahavihara", British Archaeological Reports, 1989. ISBN 9780860546740
  • Wriggin, Sally Hovey. El viaje por la ruta de la seda con Xuanzang. Boulder, CO: Westview Press, 2003. ISBN 9780813365992

Ver el vídeo: 7 Wonders of India: Nalanda University (Octubre 2020).

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