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Nephilim son seres sobrenaturales, específicamente descendientes de mujeres humanas e "hijos de Dios" (que se propone ser gigantes o protohumanos), que aparecen significativamente en el Libro del Génesis (cap. 6) y se mencionan también en otros textos bíblicos y en algunos escritos judíos no canónicos. Otros consideran que los Nephilim, por el contrario, son descendientes de hombres humanos descendientes de Seth y mujeres humanas descendientes de Caín.1 Ambas interpretaciones dicen que la cría lujuriosa de los Nephilim fue una de las provocaciones para Flood, que también se conoce como el Diluvio.

Etimología

El hebreo de "nephilim" es נפלים, que puede significar "aquellos que causan que otros caigan". Abraham Ibn Ezra dice que se llamaron así porque los corazones de los hombres fallarían al verlos. Targum Yerushalmi entiende esta denominación a la luz de la leyenda de que eran ángeles caídos que estaban divorciados del cielo. Algunos lo han comparado con el uso en Job 1:15 "Y los sabeos cayeron sobre ellos", en el que Naphal quiere combatir, describiendo la naturaleza guerrera de los Nephilim (Jean le Clerc y Aquilas). Alternativamente, Shadal lo entiende como derivado de la palabra hebrea פלא Pela que significa "maravilloso"2

Los nephilim provienen de una unión entre "hijos de Dios" (בני האלהים "b'nei ha-'elohim" Lit. "Hijos de los poderes"3 e "hijas del hombre". En la cultura aramea, el término Nephila específicamente referido a la constelación de Orión, y por lo tanto Nephilim a los descendientes semidivinos de Orión (cf. Anakim desde Anak);4 la implicación es que este también es el origen de lo bíblico Nephilim Algunos comentaristas han sugerido que se cree que los Nephilim fueron engendrados por miembros de un panteón proto-hebreo (lo que causa mucha controversia entre los pueblos judíos5) y son un breve vistazo de la religión hebrea primitiva, la mayoría de los detalles de los cuales fueron luego editados de la Torá (o al menos habrían sido editados cuando, como algunos afirman, fue redactado juntos), y que este pasaje puede han ofrecido a los hebreos monoteístas una forma de encajar héroes paganos semidivinos en su cosmogonía.

La idea de que la Torá fue cambiada de alguna manera no está de acuerdo con la práctica tradicional hebrea, en la que si incluso un solo carácter está fuera de lugar en una traducción de pergamino de la Torá hebrea original, todo el pergamino debe ser destruido y reemplazado nuevamente. Sin embargo, existen varias variaciones, algunas de gran importancia, entre los manuscritos antiguos de la Torá, entre la Septuaginta, la Peshitta siríaca, los Rollos del Mar Muerto, el texto masoreo, el Pentateuco samaritano y las versiones en Hexapla, así como entre varios manuscritos dentro de cada de estos grupos

En la Biblia hebrea, hay otras palabras que, como "Nephilim", a veces se traducen como "gigantes":

  • Emim ("los temerosos")
  • Rephaim ("los muertos")
  • Anakim ("los de cuello largo")

Esto ha llevado a una gran confusión, incluso hasta el punto de las leyendas medievales contadas en el Talmud de un gigante escondiéndose en el Arca de Noé. Es posible que estos nombres en la Torá no significaran ninguna raza antediluviana que sobrevivió a la Gran inundación, pero fueron simplemente denotaciones para grupos particulares de cananeos u otras etnias comunes.

En la Biblia

La primera referencia a los Nephilim aparece bastante temprano en la Biblia, que se encuentra en Génesis 6: 1-4, que describe el origen de los Nephilim como parte de la "creciente maldad de la humanidad". Estos seres coexistieron con la humanidad hasta el diluvio. con una orientación moral:6

"Cuando los hombres comenzaron a multiplicarse en la tierra y les nacieron hijas, los hijos del cielo vieron lo hermosas que eran las hijas del hombre, y entonces tomaron por sus esposas a todas las que eligieron. Entonces el Señor dijo:" Mi el espíritu no permanecerá en el hombre para siempre, ya que él no es más que carne. Sus días comprenderán ciento veinte años. ”En ese momento los Nephilim aparecieron en la tierra (y también más tarde), después de que los hijos del cielo tuvieron relaciones sexuales con las hijas. del hombre, que les dio hijos. Eran héroes de la antigüedad, hombres de renombre ".7

El Libro de los Números (13:33) también contiene una alusión a los Nephilim en cómo los israelitas compararon a los aborígenes altos ("Anakim") con los Nephilim, posiblemente debido a que vieron las "estructuras megalíticas" de Canaán que parecían haber sido construidas. por una raza de gigantes, cuya fuerza sobrehumana se atribuyó al origen semi-divino.8

La Carta de Judas se basa en las declaraciones expuestas en Génesis, refiriéndose implícitamente a la paternidad de Nephilim como seres celestiales que vinieron a la tierra y tuvieron relaciones sexuales con mujeres:9

"También a los ángeles, que no se mantuvieron en su propio dominio sino que abandonaron su morada adecuada, los mantuvo en cadenas eternas, en la oscuridad, para el juicio del gran día. Del mismo modo, Sodoma, Gomorra y las ciudades circundantes, que de la misma manera que ellos, entregados a la promiscuidad sexual y practicando el vicio antinatural, sirven como ejemplo al recibir un castigo de fuego eterno ".10

Sin embargo, la frase "vicio antinatural practicado", traducido literalmente como "fue tras carne alienígena", se refiere a los deseos de intimidades sexuales de los seres humanos con los ángeles, que es el reverso del relato en Génesis, donde los seres celestiales (ángeles) buscaban según la carne humana11

Rephaim

"Rephaim" es un título general que el Libro de Josué declara fue otorgado a los aborígenes que luego fueron conquistados y desposeídos por las tribus cananeas).12 El texto dice que algunos Rephaim había sobrevivido, uno de ellos era Og, el rey de Basán. Og de Bashan se registra como teniendo una cama de 13 pies de largo.

"Solo quedaba Og, rey de Basán, del remanente de los Refaitas. Su cama era de hierro y tenía más de trece pies de largo y seis pies de ancho. Todavía está en Rabbah de los Amonitas".13

Los rephaim pueden haber sido el mismo grupo cananeo conocido por los moabitas como Emim,14 es decir., temeroso, y a los amonitas como Zamzummim. El segundo de los Libros de Samuel dice que algunos de ellos encontraron refugio entre los filisteos y que aún existían en los días de David. No se sabe nada de su origen, ni de nada que los relacione específicamente con los Nephilim, aunque la conexión está hecha por la tradición judía.

Anakim

Anakim son descendientes de Anak y vivían en el sur de Canaán, en el barrio de Hebrón. En los días de Abraham, habitaban la región luego conocida como Edom y Moab, al este del río Jordán. Se mencionan durante el informe de los espías sobre los habitantes de la tierra de Canaán. El libro de Joshua declara que Joshua finalmente los expulsó de la tierra, a excepción de un remanente que encontró un refugio en las ciudades de Gaza, Gath y Ashdod. El gigante filisteo Goliat, a quien David o Elhanan,15 más tarde encontrado, supuestamente era un descendiente de los Anakim.

"La tierra, a través de la cual hemos ido a espiarla, es una tierra que devora a sus habitantes, y todas las personas que vimos en ella son de gran altura. Y allí vimos a los Nephilim (los hijos de Anak, que vienen de los Nephilim), y nos parecíamos a nosotros mismos como saltamontes, y así les parecíamos ".16

Los sumerios llamaron a sus dioses los Anunaki; según un Midrash,17 Abraham era el hijo de un fabricante de ídolos en la ciudad sumeria de Ur, por lo que se podría esperar razonablemente que supiera acerca de estos dioses. Ya sea a través del conocimiento de un histórico Abrahán, o a través de la memoria popular que pasó a los Yahwist, las palabras Anak y su plural (Anakim) simplemente podrían ser versiones corruptas de Anunaki; esto equipararía a los Nephilim con los sumerios semidioses como Gilgamesh.

Tenga en cuenta que las fuentes judías tradicionales (como el Midrash) sugieren con mayor frecuencia que los espías vieron habitantes grandes y poderosos en Canaán y que debido a sus propios miedos, cobardía y fe inadecuada en Yahweh, se vieron a sí mismos como saltamontes a los ojos de los cananeos, ya fueran verdaderos 'gigantes' o no.

En otros textos

Artículos principales: Libro de Enoc, Jubileos, Libro de y Grigori.

En los textos de Ugarit, había 70 hijos de Dios, cada uno de los cuales era la deidad especial de un pueblo en particular del que descendían. Algunos recuerdos de esto se encuentran en textos bíblicos que hablan de Baal Melkart de Tiro o Chemosh de Moab.

La historia de los Nephilim se relata más completamente en el Libro de Enoc (parte del canon bíblico etíope). Enoc, así como Jubileos, conecta el origen de los Nephilim con los ángeles caídos, y en particular con los Grigori. (observadores) Samyaza, un ángel de alto rango, se describe como líder de una secta rebelde de ángeles en un descenso a la tierra para instruir a los humanos en la justicia. La tutela continuó durante algunos siglos, pero pronto los ángeles se lamentaron por las hembras humanas y comenzaron a instruir a las mujeres en la magia y la conjuración. Los ángeles consumieron su lujuria, y como resultado produjeron descendencia híbrida: los Nephilim.

Según estos textos, los ángeles caídos que engendraron a los Nephilim fueron arrojados al Tártaro / Gehenna, un lugar de 'oscuridad total'. Sin embargo, Jubilees también declara que Dios otorgó el diez por ciento de los espíritus incorpóreos de los Nephilim para permanecer después del diluvio, como demonios, para tratar de desviar a la raza humana (a través de la idolatría, lo oculto, etc.) hasta el Día del Juicio final.

Además de Enoc el Libro de Jubileos (7: 21-25) también afirma que librar a la Tierra de estos Nephilim era uno de los propósitos de Dios para inundar la Tierra en los tiempos de Noé. La referencia bíblica de que Noé es "perfecto en sus generaciones" puede haberse referido a que tenía un linaje limpio y libre de nefilim, aunque se puede inferir que había más diversidad entre sus tres nueras.

Estas obras describen a los Nephilim como gigantescos en estatura, con prodigiosa fuerza y ​​apetitos inmensos. Supuestamente, al devorar todos los recursos de la humanidad, los Nephilim habían comenzado a consumir a los humanos y los atacaron y oprimieron, convirtiéndose en la causa de la destrucción masiva en la tierra.

También hay alusiones a estos descendientes en los libros deuterocanónicos de Judith Sirach Baruch 3 macabeos, y Sabiduría de Salomón.

Interpretaciones modernas

Zecharia Sitchin18 y Erich Von Daniken afirman que los Nephilim son los antepasados ​​de la humanidad. En las voluminosas obras de Sitchin, utiliza la etimología del lenguaje semítico y las traducciones de tabletas cuneiformes sumerias para equiparar a los antiguos dioses mesopotámicos con los ángeles caídos (los "hijos de Elohim" en Génesis). La principal deidad sumeria era conocida como Enlil, y un grupo de estos Anunnaki fueron enviados a la Tierra desde su planeta de origen Nibiru. El líder de esta misión fue el medio hermano de Enlil (conocido primero como Ea y luego se le dio el título de Enki, o Señor de la Tierra). Su símbolo era la serpiente o dos serpientes envueltas alrededor de un poste. Este símbolo, llamado cadeuseus (alt. Ortografía caduseus y cadeuceus), se usó para denotar al dios egipcio Thoth, al dios griego Hermes y al dios romano Mercurio, entre otros. Todas estas deidades recibieron títulos como "Dios del conocimiento", "Portador de la sabiduría" y "Mensajero de los dioses". La palabra hebrea para ángel es Malakh y significa "mensajero" (mientras que la palabra "ángel" en sí deriva del griego "angelos"-también significa mensajero). Los dioses sumerios adorados por los babilonios, asirios, hititas y otros) también se representaban casi siempre con alas.

La mayoría de los personajes principales de la Instrumentos mortales La trilogía de Cassandra Clare presenta a los Nephilim. Según la mitología de Mortal Instruments,19 Hace mil años, el Ángel Raziel mezcló su sangre con la sangre de los hombres y creó la raza de los Nephilim. Híbridos de ángeles humanos, caminan entre nosotros, invisibles pero siempre presentes como nuestros protectores invisibles. Se hacen llamar cazadores de sombras.

Ver también

Notas

  1. ^ Samuel David Luzzatto en su comentario, ad. loc.
  2. ↑ Hamishtadel (su comentario bíblico, ad. Loc.)
  3. ↑ Sin embargo, ver Génesis Rabá (26,8) que declara explícitamente que esta no es la interpretación correcta y que debe entenderse simplemente como un título para un juez (cf. Éxodo 22: 8) o un poderoso guerrero.
  4. ↑ M. Black y H. H. Rowley (eds.), Comentario de Peake sobre la Biblia, ed. revisada, Nelson (1962), (original 1919) (Londres, Reino Unido: Routledge, ISBN 0415051479).
  5. ^ Targum Yonathan Recuperado el 3 de mayo de 2008.
  6. Nueva Biblia americana notas a pie de página página 12, que se refieren a 6: 1-4.
  7. ↑ Génesis 6: 1-4, Nueva Biblia americana.
  8. ↑ Libro de Números, Nueva Biblia americana.
  9. Nueva Biblia americana notas al pie p. 1370, refiriéndose al versículo 6.
  10. ↑ Judas 1: 6-7, Nueva Biblia americana.
  11. Nueva Biblia americana notas al pie p. 1370, refiriéndose al versículo 7.
  12. ↑ Génesis 14: 5
  13. ↑ Deuteronomio 3:11 de Nueva versión internacional
  14. ↑ Deuteronomio 2:11
  15. ↑ 2 Samuel 21:19, algunas traducciones tienen hermano de Goliat en lugar de solo Goliat, aunque este último es más preciso para el Texto Masorético
  16. ↑ Números 13: 32-33, versión estándar en inglés
  17. ↑ Abraham Breaking Idols Recuperado el 3 de mayo de 2008.
  18. ↑ Zecharia Sitchin, Genesis Revisited: ¿Está la ciencia moderna poniéndose al día con el conocimiento antiguo? (Avon Books, 1995, ISBN 9780380761593).
  19. ^ Cazadores de sombras Recuperado el 3 de mayo de 2008.

Referencias

  • Bernstein, L.S. Egregor 1998. Consultado el 2 de mayo de 2008.
  • Black, Matthew. Comentario de Peake sobre la Biblia. Londres, Reino Unido: Routledge, 1 edición, 2001. ISBN 9780415263559
  • Mayordomo, Walter Ernest. El Egregore de una Escuela Siervos de la Luz. 1970. Consultado el 2 de mayo de 2008.
  • La Santa Biblia: nueva versión internacional. HarperTorch, 1993. ISBN 9780061042577
  • Klein, John y Adam Spears. Demonios y demonios y el regreso de los nephilim. Xulon Press, 2005. ISBN 9781597811842
  • Luzzatto, Samuel David. comentario, anuncio loc. con información tomada de Enciclopedia judía, 1901-1906 ed.
  • Nathan, Paco Xander. Persiguiendo Egregors en La letra escarlata VI (1) (marzo de 2001). Consultado el 2 de mayo de 2008.
  • Profeta, Elizabeth Clare. Los ángeles caídos y los orígenes del mal: por qué los padres de la iglesia suprimieron el libro de Enoc y sus sorprendentes revelaciones. Summit University Press, 2000. ISBN 9780922729432
  • Sitchin, Zecharia. Genesis Revisited: ¿Está la ciencia moderna poniéndose al día con el conocimiento antiguo? Avon Books, 1995. ISBN 9780380761593
  • Warren, Kenneth y John Guscott. Arquetipos, Arcontes y Egregores, Biblioteca Pública de Lakewood, Serie de conferencias Wild Ideas: The Battle for Your Mind. Quotrón "Arquetipos, Arcontes y Egregores" presentado por Kenneth Warren y John Guscott, 22 de octubre de 2000. Consultado el 2 de mayo de 2008.

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 15 de noviembre de 2018.

Ver el vídeo: Who are the Nephilim? (Octubre 2020).

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