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Movimiento ilirio

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Movimiento ilirio además Renacimiento nacional croata (Hrvatski narodni preporod), fue una campaña nacionalista iniciada por un grupo de jóvenes intelectuales croatas durante la primera mitad del siglo XIX, durante los años de 1835-1849 (existe cierto desacuerdo con respecto a las fechas oficiales). Este movimiento tenía como objetivo crear un establecimiento nacional croata bajo el dominio austrohúngaro a través de la unidad lingüística y étnica entre los eslavos del sur. Los diversos países de los Balcanes, después de siglos de dominación por el Imperio Otomano o en el caso de Croacia, por los Habsburgo se estaban despertando al espíritu del nacionalismo que se extendía por Europa a raíz de la Revolución Francesa. Los croatas recordaron que, antes de su unión con Hungría en 1102, habían disfrutado de libertad. Después de que dos principados más pequeños se unieron en 925 E.C., el reino de Croacia existió hasta que se unió con Hungría en 1102 E.C. Quedaron algunas instituciones croatas distintivas, incluida su antigua Asamblea de Nobles. En 1527, Croacia se convirtió en parte del Imperio de los Habsburgo, pero algunas partes cayeron dentro del Imperio Otomano. Más tarde, después del colapso de Yugoslavia, algunos croatas querrían recuperar el territorio en Bosnia que una vez formó parte de la Gran Yugoslavia. Aspiraban a ser una nación separada e independiente definida por su propio lenguaje y cultura distintivos. Quizás el aspecto más significativo de este avivamiento nacional fue que incluía a aquellos que vivían en lo que se consideraba el espacio croata en términos de etnia y religión, ya que el idioma se usaba para definir la membresía. Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial, a los no croatas les fue mal y, como régimen títere del Tercer Reich, Croacia fue el primero en declararse libre de judíos. La verdadera unidad requiere una base espiritual y no puede ser generada por un mecanismo cultural. A menos que esto vaya acompañado de un cambio interno, el producto será superficial.

Contexto del movimiento

En la Europa del siglo XIX, el liberalismo y el nacionalismo fueron ideologías que llegaron a la vanguardia de la cultura política. En Europa del Este, donde el Imperio de los Habsburgo había ejercido durante mucho tiempo el control sobre una variedad de grupos étnicos y culturales, el nacionalismo apareció en un formato estándar. El comienzo del siglo XIX "fue el período en que las nacionalidades más pequeñas, en su mayoría eslavas del imperio-checos, eslovacos, eslovenos, croatas, serbios, ucranianos y latinos rumanos-recordaron sus tradiciones históricas, revivieron sus lenguas nativas como literarias idiomas, reapropiaron sus tradiciones y folklore, en resumen reafirmaron su existencia como naciones ".1 Este renacimiento del patrimonio nacional abarca el Movimiento Ilirio en Croacia. En 1813, el obispo de Zagreb Maksimilijan Vrhovac hizo una petición para la colección de "tesoros nacionales" (Poziv na sve duhovne pastire svoje biskupije), anunciando así el movimiento de avivamiento nacional.

Principios

Así como Croacia sintió agitación nacionalista en este momento, también lo hicieron sus vecinos más grandes, Hungría y Austria. Los croatas estaban incómodos con el creciente nacionalismo húngaro, que buscaba reducir la autonomía croata y aumentar la magiarización. Con el fin de preservar su autonomía, los croatas persiguieron una profundización de su cultura y un resurgimiento de su patrimonio.

A principios de la década de 1830, un grupo de jóvenes escritores croatas se reunieron en Zagreb y establecieron un movimiento para la renovación nacional y la unidad de todos los eslavos del sur dentro de la Monarquía de los Habsburgo. La ciudad de Zagreb se había convertido en un importante centro de actividad política, económica y cultural, por lo que era el centro del movimiento. El conde Janko Drašković publicó su Disertación en 1832, un folleto que luego se consideró el programa político, económico, social y cultural del movimiento, ya que promovía el idioma nativo como oficial, más autonomía del gobierno central y una mejor educación e iluminación para la gente común.

El enfoque más importante de los ilirios fue el establecimiento de un lenguaje estándar como contrapeso al húngaro, y la promoción de la literatura escrita croata y la cultura oficial. Ljudevit Gaj fue instrumental en proporcionar la base para el florecimiento de la literatura croata. Gaj fue de hecho el líder del movimiento en su conjunto al principio durante ocho o nueve años, momento en el cual el liderazgo cambió de manos. Gaj fue en gran parte responsable de escribir la ortografía y la gramática croata (Kratka osnova horvatsko-slavenskog pravopisanja - Breves conceptos básicos de la ortografía croata-eslava), que era necesario antes de que un movimiento literario fuera exitoso.

La elección del nombre "Iliria"

Se eligió el nombre "iliria" en lugar de "eslava", debido a la teoría de que la población local tenía un origen ilirio.

Elegir "Illyrian" como título fue un movimiento simbólico por parte de los miembros del movimiento y el liderazgo, un intento de poner la historia del pueblo croata en primer plano. Es algo comparable a los franceses que recuerdan a los galos.

En ese momento, los croatas generalmente se consideraban un pueblo eslavo sobre la base de que el croata era un idioma eslavo, y los datos genéticos disponibles indicaban que también eran étnicamente eslavos, por lo que se entendió que este uso de "ilirios" era una ilusión. Sin embargo, dos siglos después, los estudios genéticos mostraron que en realidad podría haber alguna base para este razonamiento, porque la gente de Croacia hoy en día parece tener una gran cantidad de material genético consistente con la población indígena de la época del Período de Migraciones.

Progreso

Los escritores más influyentes dentro del movimiento fueron Ivan Mažuranić y Petar Preradović.2 Mažuranić contribuyó con su épica. Smrt Smail-age Čengića durante este tiempo, y Preradović publicó letras de amor.

Otras contribuciones literarias notables fueron hechas por Antun Mihanović (notablemente Horvatska Domovina que más tarde se convirtió en Our Beautiful Homeland), Stanko Vraz (letras satíricas), Ljudevit Vukotinović (letras románticas), Dimitrija Demeter (prosa, especialmente Grobničko poljey drama), Ivan Kukuljević Sakcinski (prosa), Antun Nemčić (prosa e itinerarios). También hubo el primer itinerario notable Pogled u Bosnu por Matija Mažuranić.

Después de que el gobierno permitió la publicación de periódicos en croata en 1834, los ilirios publicaron el primer periódico croata, "Novine hrvatsko-slavonsko-dalmatinske", en 1835, estableciendo el periodismo croata. El documento fue editado por Ljudevit Gaj y también tenía una revista literaria "Danica" adjunta, ambas impresas en la "impresión nacional" de Gaj (Narodna tiskara). Estos éxitos literarios "finalmente ganaron independencia intelectual, lingüística y educativa ... para Croacia".3

En 1836, los documentos fueron renombrados para usar el nombre ilirio (Ilirske novine, Danica ilirska) En 1838, Janko Drašković ayudó a encontrar una sala de lectura en Zagreb que sirvió como lugar de reunión para los primeros "ilirios".

En otro éxito cultural, en 1846 el compositor Vatroslav Lisinski escribió la primera ópera en croata, "Ljubav i zloba" (Amor y malicia).

El movimiento ilirio, aunque se concentró en tierras croatas, fue bastante inclusivo a nivel nacional, ya que incluía a muchos no croatas. Por ejemplo, Petar Preradović era un serbio étnico, al igual que Josif Runjanin, Stanko Vraz era un esloveno étnico y Dimitrija Demetar era un griego étnico o Aromanian.

Las luchas

En 1840, el movimiento ilirio sufrió un revés interno cuando Stanko Vraz, Joakim Rakovac y Ljudevit Vukotinović se separaron del movimiento debido a diferencias creativas en la poesía. En 1842 comenzaron a publicar su propio periódico literario llamado Kolo.

Más importante aún, el movimiento no fue bien recibido por los húngaros y la nobleza prohúngara. En 1843, el uso del nombre ilirio fue prohibido. Las luchas en el Sabor croata fueron tan duras que causaron disturbios en las calles de Zagreb. El 29 de julio de 1845, se produjo un conflicto violento que causó derramamiento de sangre en la plaza de Marko, más tarde conocida como "víctimas de julio". Aún así, los funcionarios húngaros no pudieron aplastar el movimiento.

El movimiento prácticamente dejó de existir debido a las revoluciones de 1848. En 1849, el emperador Francisco José impuso una nueva constitución, se censuró toda disidencia política y el Danica se agotó.

Secuelas

La petición del movimiento por la unidad entre los eslavos, particularmente los eslavos del sur, también encontró partidarios entre serbios prominentes de la época, especialmente Vuk Stefanović Karadžić, el reformador de la lengua serbia. De hecho, Ljudevit Gaj había apelado a Serbia (junto con Dalmacia y Rusia) para obtener apoyo moral y financiero dadas sus conexiones étnicas y culturales.

En 1850, un pequeño grupo de ilirios y representantes serbios firmaron el "Acuerdo de Viena" que, en efecto, proclamaba que el dialecto de Shtokavia del sur era el idioma estándar y común de los serbios y croatas, con el cirílico serbio y el croata como letras iguales. El acuerdo fue la base de la formación posterior de la lengua serbocroata y ayudó a solidificar el progreso lingüístico de esas dos culturas.

Valoración y crítica

El movimiento ilirio fue el primer y más prominente movimiento pan-eslavo en la historia croata.

El movimiento ilirio tuvo éxito en sus objetivos para la cultura, probablemente porque había una base histórica sobre la cual podría construir. "Donde no hubo precedentes de conceptos del siglo XIX como la nación checoslovaca o iliria, estos proyectos fracasaron. El nacionalismo se afianzó en la medida en que se construyó sobre realidades existentes, históricas, lingüísticas o sociales".4 El período del movimiento ilirio se conoce hoy como el "renacimiento nacional croata".

El movimiento formó la base de un idioma serbocroata común y fomentó el apoyo en Croacia para la posterior creación del Reino de los serbios, croatas y eslovenos en 1918.5 Sin embargo, en sus objetivos finales de crear un estado ilirio, el movimiento falló.

Notas

  1. ↑ Jonathan Sperber, Las revoluciones europeas, 1848-1851 (Nueva York: Cambridge University Press, 2005, ISBN 9780521385268), 99.
  2. ^ Francis H. Eterovich y Christopher Spalatin (ed.), Croacia: tierra, gente, cultura (Toronto: University of Toronto Press, 1964.)
  3. ↑ Eterovich y Spalatin, 245.
  4. ↑ Charles W. Ingrao La monarquía de los Habsburgo 1618-1815 (Cambridge: Cambridge University Press, 2000, ISBN 9780521380096), 110.
  5. ↑ Lo que llevó a Croacia a Yugoslavia fue el miedo a la expansión italiana, por lo que los croatas pensaron que estarían mejor en una unión con otros eslavos que como parte de Italia.

Referencias

  • Despalatović, Elinor Murray. Ljudevit Gaj y el movimiento ilirio. Monografías de Europa del Este, no. 12. Boulder, Colorado: Trimestral de Europa del Este, 1975. ISBN 9780914710059
  • Gaži, Stephen. Una historia de Croacia. Nueva York: Biblioteca Filosófica, 1973. ISBN 9780802221087
  • Tanner, Marcus. Croacia, una nación forjada en la guerra. New Haven, CT: Yale University Press, 1997. ISBN 9780300069334
  • Thomas, George. El impacto del movimiento ilirio en el léxico croata. Slavistische Beiträge, Bd. 223. München: Verlag Otto Sagner, 1988.

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