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UNA tabú es una prohibición de la actividad humana declarada como sagrada y prohibida o peligrosa o impura, ya sea física o espiritualmente. Romper un tabú puede tener graves consecuencias, que van desde el encarcelamiento hasta el ostracismo social. La idea de un tabú universal es cuestionable, pero algunos tabúes, como el canibalismo, el incesto y el genocidio, ocurren en la mayoría de las sociedades. Los tabúes a menudo permanecen vigentes después de que la razón original detrás de ellos ha expirado. El estudio de los tabúes por parte de los antropólogos ha llevado a una comprensión más profunda del desarrollo de diferentes sociedades, y las similitudes entre las culturas se extienden por todo el mundo. Incluso si los tabúes reales no son universales, el concepto de prohibir actos particulares sí lo es, lo que indica que la humanidad en su conjunto aspira a la bondad.

Definición de tabú

Un tabú es una fuerte prohibición social o prohibición relacionada con cualquier área de actividad humana o costumbre social declarada sagrada y prohibida; La ruptura del tabú generalmente es considerada objetable o aborrecible por la sociedad. El término fue tomado del idioma tongano y aparece en muchas culturas polinesias. En esas culturas, un tabú (o tapu o kapu) a menudo tiene asociaciones religiosas específicas. Era una palabra traída e introducida al idioma inglés por el Capitán James Cook en 1777, después de su largo viaje por mar a los Mares del Sur.

La ley prohíbe algunas actividades o costumbres tabú y las transgresiones pueden dar lugar a sanciones severas. Romper otros tabúes puede tener implicaciones sociales, como vergüenza, vergüenza y grosería.

Naturaleza de los tabúes

La idea de un tabú universal es cuestionable, pero algunos (como el canibalismo, los tabúes de incesto y el genocidio) ocurren en la mayoría de las sociedades. Los tabúes pueden incluir restricciones dietéticas, restricciones en las actividades y relaciones sexuales, restricciones de las funciones corporales, restricciones en el estado de los genitales, como circuncisión, exposición de partes del cuerpo, desnudos y restricciones en el uso del lenguaje ofensivo. Los tabúes a menudo se extienden para cubrir la discusión de temas tabú. Esto puede resultar en deformación tabú (eufemismo) o reemplazo de palabras tabú.

Los tabúes pueden cumplir muchas funciones, y a menudo permanecen vigentes después de que la razón original detrás de ellos haya expirado. Algunos han argumentado que los tabúes revelan la historia de las sociedades cuando faltan otros registros. Investigadores como James Frazer, que compiló la documentación completa de creencias y prácticas culturales en todo el mundo en su publicación de 1890. La rama doraday Marvin Harris, una figura destacada en materialismo cultural, propusieron explicaciones de tabúes como consecuencia de las condiciones ecológicas y económicas de sus sociedades.

Sigmund Freud proporcionó un análisis de los comportamientos tabú, destacando fuertes motivaciones inconscientes que impulsan tales prohibiciones. En este sistema, descrito en sus colecciones de ensayos. Tótem y tabú, Freud postuló un vínculo entre los comportamientos prohibidos y la santificación de objetos a ciertos grupos de parentesco. Freud también afirmó que los únicos dos tabúes "universales" son el incesto y el patricidio, que formaron la base eventual de la sociedad moderna.

Consumo tabú

Carne

Varias religiones prohíben el consumo de ciertos tipos de carne. Por ejemplo, el judaísmo prescribe un conjunto estricto de reglas, llamado Kashrut, con respecto a lo que se puede y no se puede comer. Ciertas sectas del cristianismo también se aferran a estas o similares reglas. En la práctica islámica, las leyes de Haram y Halal dictan, entre otras cosas, ciertos alimentos que no se pueden comer. Los hindúes, jainistas y budistas a menudo siguen las directivas religiosas para observar el vegetarianismo y evitar comer carne. Sin embargo, dado que el hinduismo carece de un dogma central, muchos hindúes comen carne, mientras que entre muchos hindúes hindúes modernos, todos la carne se considera un tabú, excepto el cordero (generalmente en la India, la carne de cabra, o, a veces, la carne de oveja), el pollo y el pescado.

Los tabúes culturales contra el consumo de algunos animales pueden deberse a la posición de su especie como mascota o animal de compañía. Por ejemplo, la carne de perro es tabú en los Estados Unidos y Europa, pero es común en el sudeste asiático. Del mismo modo, la carne de caballo rara vez se come en los Estados Unidos y el Reino Unido, pero es común en algunas partes de Europa continental y se considera un manjar en Japón (basashi). Dentro de una sociedad determinada, algunas carnes se considerarán tabú simplemente porque están fuera del rango de la definición generalmente aceptada de un alimento, no necesariamente porque la carne se considera repulsiva en sabor, aroma, textura o apariencia.

Algunas autoridades imponen tabúes culturales alimentarios en forma de ley. En algunos casos, se ha alegado que esto constituye persecución alimentaria y posiblemente abuso de los derechos humanos. Por ejemplo, incluso después de la reanudación del dominio chino, Hong Kong no ha levantado su prohibición de suministrar carne a perros y gatos, impuesta en la época colonial.

Las razones de salud también pueden contribuir a un tabú. Por ejemplo, comer carne de cerdo poco cocida tiene un riesgo de triquinosis, mientras que muchas formas de mariscos pueden causar casos extremos de intoxicación alimentaria. Los carroñeros y carnívoros están mal vistos en muchos sistemas tabúes, tal vez por su potencial para contraer enfermedades y parásitos de otras criaturas.

Carne humana

Artículo principal: canibalismo

De toda la carne tabú, la carne humana se clasifica como la más proscrita. Históricamente, el hombre ha consumido la carne de otros seres humanos en rituales y por locura, odio o cuando se enfrenta al hambre, nunca como una parte común de la dieta.

Verduras tabú

En ciertas versiones del budismo, las cebollas y las cebolletas son tabú. Específicamente, los brahmanes de Cachemira prohíben los alimentos de "sabor fuerte". Esto incluye ajo, cebolla y especias como pimienta negra y ají. Los brahmanes creen que los sabores picantes en la lengua inflaman las emociones más bajas.

En el yazidismo, comer lechuga y frijoles de mantequilla es tabú. El maestro y erudito religioso musulmán, Falah Hassan Juma, vincula la creencia de la secta del mal que se encuentra en la lechuga con su larga historia de persecución por parte de musulmanes y cristianos. Los califas del Imperio Otomano llevaron a cabo masacres contra los yazidíes en los siglos XVIII y XIX, con los fieles asesinados en los campos de lechugas que luego salpican el noreste de Irak. Otra teoría histórica afirma que un despiadado potentado que controlaba la ciudad de Mosul en el siglo XIII ordenó la ejecución de un santo Yazidi temprano. La multitud entusiasta arrojó el cadáver con cabezas de lechuga.

Bebidas tabú

Cafe y te

Además del alcohol, el café y el té también son bebidas tabú para los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y algunos otros grupos mormones. Para algunos mormones, este tabú se extiende a otras bebidas con cafeína, pero generalmente no al chocolate.

Alcohol

Algunas religiones, especialmente el islam, el sijismo, la fe bahá'í, los santos de los últimos días, las escuelas de budismo Nikaya y la mayoría de las Mahayana y algunas denominaciones protestantes del cristianismo, prohíben o desalientan el consumo de bebidas alcohólicas.

Sangre

Beber sangre es un fuerte tabú social en la mayoría de los países, a menudo con una vaga asociación emotiva con el vampirismo (el consumo de sangre humana). Los seguidores del judaísmo, el islam y los testigos de Jehová tienen prohibido beber sangre o comer alimentos hechos con sangre.

Por otro lado, los maasai y batemi de Tanzania beben sangre de vaca mezclada con leche como una parte importante de su dieta. En Kenia, se bebe sangre de camello. En muchas áreas, como Brasil, Filipinas y México, la sangre es un ingrediente principal en sus platos favoritos.

Tabúes interpersonales

Los tabúes que se aplican a las interacciones humanas incluyen el sexo, la desnudez y las funciones corporales. Muchos de estos tabúes se centran en la sexualidad humana, y de hecho la sexualidad misma se equilibra al borde del tabú. Las prácticas sexuales como los matrimonios mixtos, el mestizaje, la homosexualidad, el incesto, la bestialidad, la pedofilia y la necrofilia son tabú en muchas culturas. La exposición de ciertas partes del cuerpo como los tobillos en el Imperio británico victoriano y los rostros de mujeres en Arabia Saudita y Afganistán también son una forma de tabú en esas áreas. Estados Unidos tiene la desnudez pública como un tabú donde en otras áreas (como Europa) la desnudez es mucho más aceptada.

Los tabúes contra las funciones corporales también existen en muchas culturas. Eructos y flatulencias son despreciados y vistos como vulgares.

El uso de blasfemias es tabú en muchos círculos. Visto como inapropiado, maldecir o maldecir es mal visto como incivilizado. De nuevo, como muchos tabúes, no se acuerda ni se ejerce en grados en diferentes grupos de personas.

Algunos tabúes se originaron en parte en respuesta a la impureza, así como a la creencia religiosa. Por lo tanto, el contacto físico con una mujer que menstrúa ha sido tabú en muchas culturas, se cree que es contaminante. Aquellos que habían estado en contacto con cadáveres también pueden verse restringidos en su contacto físico con alimentos u otros.

Conclusión

Los tabúes están ampliamente de acuerdo en las entidades negativas que se evitan y evitan. Como la moral y los valores de las personas son diferentes, también varían los tabúes en los que creen. Por lo tanto, es difícil acordar cualquier tabú universal. Los tabúes sobre el genocidio, el canibalismo y el incesto se consideran los únicos tabúes que podrían alcanzar el nivel universal.

Hay tabúes en cada materia y varían de una cultura a otra. Lo que une estas diferentes ideas es la búsqueda del conocimiento de lo correcto y lo incorrecto. Esta misión vincula a personas de todas las ideologías en un intento de superarse y crear una raza humana moralmente justa.

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