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Rebelión Taiping

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los Rebelión Taiping fue una revuelta a gran escala, emprendida desde 1851 hasta 1864, contra la autoridad y las fuerzas del Imperio Qing en China, dirigida por un ejército y una administración civil inspirados en Hakka, autoproclamados místicos llamados Hong Xiuquan y Yang Xiuqing. Hong era un converso cristiano poco ortodoxo que se declaró el nuevo Mesías y el hermano menor de Jesucristo. Yang Xiuqing era un ex vendedor de leña en Guangxi, que con frecuencia podía actuar como portavoz de Dios para dirigir al pueblo y obtener una gran cantidad de poder político. Hong, Yang y sus seguidores establecieron el Taiping Reino celestial (también, y oficialmente, Reino celestial de gran paz) y logró el control de partes significativas del sur de China.

Las fuentes más precisas sitúan el total de muertes durante los quince años de la rebelión en unos 20 millones de civiles y personal del ejército,1 aunque algunos argumentan que el número de muertos fue mucho mayor (hasta 50 millones, según una fuente).2 Algunos historiadores estiman que la combinación de desastres naturales combinados con las insurrecciones políticas puede haber costado hasta 200 millones de vidas de chinos entre 1850 y 1865. Esa cifra generalmente se considera una exageración, ya que es aproximadamente la mitad de la población estimada de China en 1851 .3 La guerra, sin embargo, califica como una de las más sangrientas de la Segunda Guerra Mundial. Puede verse como una consecuencia de la reunión de las potencias imperiales y la China tradicional, que introdujo nuevos conceptos e ideales sobre la gobernanza y los derechos de las personas, que chocaron con las costumbres existentes. Si bien la rebelión tuvo un atractivo popular, su eventual fracaso puede deberse a su incapacidad para integrar ideas extranjeras y chinas, lo que, posiblemente, el líder chino del siglo XX, Mao Zedong logró con su marca de marxismo como "socialismo con características chinas".

Los artefactos del período de Taiping se pueden ver en el Museo de Historia del Reino de Taiping en Nanjing, China.

Comenzando

Sello de la Revolución Taiping durante el Imperio Ching

A mediados del siglo XIX, China sufrió una serie de desastres naturales, problemas económicos y derrotas a manos de las potencias occidentales. La dinastía Qing perdió su guerra contra Gran Bretaña en la Primera Guerra del Opio. La mayoría china (étnicamente Han) consideraba que la dinastía Qing gobernante (étnicamente manchú) era ineficaz y corrupta. El sentimiento anti-manchú fue más fuerte en el sur entre las clases trabajadoras, y fueron estos descontentos los que se congregaron en el carismático visionario Hong Xiuquan (miembro de la minoría Hakka). El militarismo de la secta creció en la década de 1840, inicialmente en respuesta a su lucha para reprimir a los bandidos, pero la persecución por parte de las autoridades de Qing impulsó el movimiento hacia una insurrección guerrillera y luego a una guerra en toda regla.

La revuelta comenzó en la provincia de Guangxi. A principios de enero de 1851, un ejército rebelde de diez mil soldados derrotó a las tropas imperiales estacionadas en la ciudad de Jintian en lo que ahora se llama el Levantamiento de Jintian. Las fuerzas del Reino Celestial hicieron retroceder con éxito la represalia imperial, y en agosto de 1851, Hong declaró el establecimiento del Reino Celestial de la Paz. (Taiping Tianguo) consigo mismo como gobernante absoluto.

La revuelta se extendió rápidamente hacia el norte. En marzo de 1853, entre 700,000 y 800,000 soldados de Taiping tomaron Nanjing, matando a 30,000 soldados imperiales y matando a miles de civiles. La ciudad se convirtió en la capital del movimiento y pasó a llamarse Tianjing (en Wade-Giles: T'ang-chun; "Capital celestial").

Ejercito de amor

Bandera de la dinastía Qing desde 1862

El ejército de la rebelión era su fuerza clave. Estuvo marcado por un alto nivel de disciplina y fanatismo. Por lo general, usaban un uniforme de chaquetas rojas con pantalones azules y les crecía el pelo largo en chino, se los conocía como Chángmáo (que significa "cabello largo"). El gran número de mujeres que sirven en el Ejército Celestial de Taiping también lo distinguió de otros ejércitos del siglo XIX.

El combate siempre fue sangriento y extremadamente brutal, con poca artillería pero enormes fuerzas equipadas con armas pequeñas. Para 1856, los ejércitos de Taiping sumaban poco más de 1 millón. Su principal estrategia de conquista era tomar las principales ciudades, consolidar su control sobre las ciudades y luego marchar al campo circundante para luchar contra las fuerzas imperiales. Aunque la mayoría de las estimaciones modernas nunca pusieron al Ejército Celestial de Taiping en un número de más de un millón en total, las estimaciones contemporáneas colocaron sus números mucho más altos; de hecho, se dijo que los principales ejércitos de Taiping en el centro de China, en 1860, sumaban 2.5 millones. Si esta cifra fuera aceptada como precisa (lo que probablemente no sea), implicaría un total de 3 millones de soldados o más.

La organización de un cuerpo de ejército de Taiping fue así:

  • 1. General
  • 5 coroneles
  • 25 capitanes
  • 125 lugartenientes
  • 500 sargentos
  • 2,500 cabos
  • 10,000 privados
  • 13,156 hombres en total

Estos cuerpos fueron colocados en ejércitos de diferentes tamaños. Además de las principales fuerzas de Taiping organizadas a lo largo de las líneas anteriores, también hubo muchas decenas de miles (y posiblemente cientos de miles) de grupos pro-Taiping que desplegaron sus propias fuerzas de irregulares.

Étnicamente, el ejército celestial de Taiping consistía en gran parte de minorías raciales, principalmente los Hakka (un subgrupo de chinos Han) y Zhuang. Hong Xiuquan y los otros miembros de la realeza de Taiping eran Hakka. El segundo nivel era un grupo mixto e incluía muchos Zhuang. Destacó en este nivel de mando Shi Dakai, que era mitad Hakka, mitad Zhuang, y hablaba ambos idiomas con fluidez, lo que lo convirtió en un activo bastante raro para los Taipings. Hacia las etapas posteriores de la guerra, el número de Han (el grupo étnico mayoritario dominante de China) en el ejército aumentó sustancialmente, pero las minorías se mantuvieron prominentes todo el tiempo. Casi no había líderes prominentes entre los Taipings que fueran Han. Se cree que Zhuang constituía hasta el 25 por ciento del ejército de Taiping.

Social y económicamente, los Taipings vinieron casi exclusivamente de las clases más bajas. Muchas de las tropas del sur de Taiping eran ex mineros, especialmente los que venían de Zhuang. Muy pocas grabaciones, incluso en la casta de liderazgo, provenían de la burocracia imperial. Casi ninguno era terrateniente y en los territorios ocupados los terratenientes a menudo eran ejecutados. En este sentido, el ejército de Taiping fue un prototipo para el Ejército de Liberación Popular del siglo XX.

Oponerse a estas fuerzas era un ejército imperial de más de 2 millones (posiblemente de hasta 5 millones) con algo del orden de cientos de miles de milicias regionales y mercenarios extranjeros que operaban en apoyo. Entre las fuerzas imperiales estaba el ejército de élite siempre victorioso, formado por soldados chinos dirigidos por un cuerpo de oficiales europeos (oficiales como Frederick Townsend Ward y Charles Gordon). Una fuerza imperial particularmente famosa fue el Ejército Xiang de Zeng Guofan.

De lo anterior, es obvio que establecer cifras razonables para los tamaños de los ejércitos enemigos es muy difícil. Aunque mantener registros precisos era algo que la China imperial tradicionalmente hacía muy bien, la naturaleza descentralizada del esfuerzo de guerra imperial (dependiente de las fuerzas regionales) y el hecho de que la guerra era una guerra civil y, por lo tanto, muy caótica, significaba que era imposible encontrar cifras confiables. La destrucción del Reino Celestial también significó que todos los registros que poseía fueron destruidos.

Aunque es casi seguro que fue la guerra civil más grande del siglo XIX (en términos de números bajo las armas), es discutible si la Rebelión de Taiping involucró a más soldados que las Guerras Napoleónicas a principios de siglo, por lo que no está claro si fue la guerra más grande. del siglo XIX.

En la Tercera Batalla de Nanking en 1864, más de 100,000 fueron asesinados en tres días.

Teología

Hong Xiuquan, líder de la rebelión de Taiping

Aunque aparentemente cristiano, el "Reino de la paz celestial" ha sido considerado hereje durante mucho tiempo por las principales ramas del cristianismo.

El fundador del movimiento, Hong Xiuquan, había intentado y no pudo ganarse shengyuan grado de servicio civil en numerosas ocasiones. Después de uno de esos fracasos, Hong escuchó la predicación de un misionero protestante chino y se llevó a casa algunos tratados bíblicos, incluido un folleto titulado "Buenas palabras para exhortar a la era". Luego, en 1843, después de su fracaso final, tuvo lo que algunos consideran un colapso nervioso y otros como una revelación mística, conectando sus lecturas profundas de los tratados cristianos con sueños extraños que había tenido durante los últimos seis años. En sus sueños, un hombre barbudo con cabello dorado le dio una espada, y, con un hombre más joven que Hong llamó "Hermano Mayor", le enseñó a matar espíritus malignos (Spence 1999, 172).

Basado en sus lecturas, Hong Xiuquan llegó a creer que las figuras en sus sueños eran Dios el Padre y Jesucristo, y que revelaban su destino como un asesino de demonios y el líder de un nuevo Reino Celestial en la Tierra.4

Hong desarrolló una comprensión literal de la Biblia, que pronto dio lugar a una teología única. Rechazó la doctrina de la Trinidad: solo el Padre era verdaderamente Dios. Jesucristo fue el Hijo primogénito del Padre, con Hong Xiuquan proclamándose a sí mismo como el segundo Hijo del Padre y el hermano menor de Jesús. Se dijo que cuando los misioneros extranjeros le explicaron a Hong Xiuquan que Jesús era el Padre solamente Hijo, simplemente tachó la palabra "solo". El Espíritu Santo, para Hong, no era más que un "Viento Santo" (una creencia basada en las malas habilidades de traducción de los misioneros cristianos); de hecho, más tarde le otorgó el título de "Santo Viento el Consolador" a Yang Xiuqing, el líder de Taiping que tenía la mayor parte del poder político durante la rebelión.

Basado en sus lecturas y revelaciones personales, Hong Xiuquan agregó un tercer libro, además del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, a la Biblia del régimen de Taiping.

Las políticas del reino

Dentro de la tierra que controlaban, el Ejército Celestial Taiping estableció un gobierno teocrático y altamente militarizado.

  • El tema de estudio para los exámenes de los funcionarios (anteriormente exámenes del servicio civil) cambió de los clásicos confucianos a la Biblia cristiana.
  • La propiedad privada fue abolida y el estado poseía y distribuía toda la tierra.
  • Un calendario solar reemplazó al calendario lunar.
  • La sociedad fue declarada sin clases y los sexos fueron declarados iguales. Fue el primer régimen chino en admitir mujeres en los exámenes.
  • La fijación del pie fue prohibida.
  • Se promovió la monogamia.
  • Se promulgaron otras leyes nuevas, incluida la prohibición del opio, el juego, el tabaco, el alcohol, la poligamia (incluido el concubinato), la esclavitud y la prostitución.

Sin embargo, la regla fue notablemente ineficaz, fortuita y brutal; todos los esfuerzos se concentraron en el ejército y la administración civil fue muy pobre. La regla se estableció en las principales ciudades, pero la tierra fuera de las áreas urbanas era poco considerada. Aunque la poligamia fue prohibida, se creía que Hong Xiuquan tenía 88 concubinas. Muchos funcionarios de alto rango de Taiping mantenían las concubinas como una cuestión de prerrogativa y vivían como reyes de facto.

En su primer año, el Reino Celestial acuñó monedas de entre 23 mm y 26 mm y alrededor de 4,1 g. La inscripción "El reino celestial de la gran paz") ​​estaba en el frente, donde "Reino" y "Tesoro sagrado" en la parte posterior.

Administración

Clasificado debajo del Rey del Cielo, Hong Xiuquan, el territorio estaba dividido entre gobernantes provinciales llamados reyes o príncipes, inicialmente había cinco: los Reyes de los Cuatro Cuartos y el Rey del Yi (que significa flancos). De los gobernantes originales, el Rey del Oeste y el Rey del Sur fueron asesinados en combate en 1852. El Rey del Este fue asesinado por el Rey del Norte durante un golpe de estado en 1856, y el Rey del Norte fue asesinado posteriormente. Los nombres de los reyes fueron:

  • Rey del Sur, Feng Yunshan (muerto en 1852)
  • Rey del Este, Yang Xiuqing (m. 1856)
  • Rey del oeste, Xiao Chaogui (muerto en 1852)
  • Rey del Norte, Wei Changhui (m. 1856)
  • Yi King, Shi Dakai (capturado y ejecutado por Qing Imperials en 1863)

Los líderes posteriores del movimiento fueron "Príncipes:"

  • Príncipe Zhong, Li Xiucheng (1823-1864, capturado y ejecutado por Qing Imperials)
  • Príncipe Ying, Chen Yucheng (1837-1862)
  • Príncipe Gan, Hong Rengan Hóng Rēngān) (1822-1864, ejecutado), primo de Hong Xiuquan
  • Fu Prince, Hong Renda (ejecutado por Qing Imperials en 1864), el segundo hermano mayor de Hong Xiuquan
  • Tian Gui (Tien Kuei) (muerto en 1864, ejecutado)

Otros príncipes incluyen:

  • Un príncipe, Hong Renfa, el hermano mayor de Hong Xiuquan
  • Príncipe Yong, Hong Rengui
  • Fu Prince, Hong Renfu

Clímax

En su apogeo, el Reino Celestial abarcaba gran parte del sur y centro de China, centrado en el fértil valle del río Yangtze. El control del río significaba que los Taipings podían abastecer fácilmente su capital en Nanjing (que llamaron Tianjing). A partir de ahí, los Taipings continuaron su asalto. Se enviaron dos ejércitos al oeste, para asegurar los alcances superiores del Yangtze. Otros dos ejércitos fueron enviados al norte para tomar la capital imperial, Beijing. Potencialmente, estas dos expediciones podrían haber actuado como un movimiento de pinzas gigantes en todo el país. La expedición occidental tuvo un éxito mixto, pero el intento de tomar Beijing fracasó después de ser rechazado en las afueras de Tianjin.

Caída

Monumento a la Rebelión Taiping en el Pabellón Tianxin, Changsha, China.

En 1853, Hong se retiró del control activo de las políticas y la administración. Su cordura se erosionó progresivamente, se dedicó a la meditación y a actividades más sensuales, incluido su harén privado.

Con su líder en gran parte fuera de la escena, los delegados de Taiping trataron de ampliar su apoyo popular con las clases medias chinas y forjar alianzas con las potencias europeas, pero fracasaron en ambos aspectos. Dentro de China, la rebelión enfrentó la resistencia de la clase media tradicionalista debido a su hostilidad hacia muchas costumbres chinas de larga data y valores confucianos. La clase alta propietaria de tierras, inquieta por los modales campesinos de los Taipings y su política de separación estricta de los sexos, incluso para las parejas casadas, del lado de las fuerzas imperiales y sus aliados occidentales.

Tras un revés cerca de Beijing, continuaron expandiéndose hacia el oeste, pero dedicaron la mayor parte de sus esfuerzos a mantener su control en el valle de Yangtze. A partir de 1860, la caída del reino fue rápida.

Un intento de tomar Shanghai en agosto de 1860 fue rechazado por las tropas bajo el mando de Frederick Townsend Ward, una fuerza que más tarde se convertiría en el "Ejército siempre victorioso" liderado por Gordon "chino". Las fuerzas imperiales se reorganizaron bajo el mando de Zeng Guofan y Li Hongzhang, y la reconquista imperial comenzó en serio. A principios de 1864, el control imperial en la mayoría de las áreas estaba bien establecido.

Hong declaró que Dios defendería a Tianjing, pero en junio, al acercarse las fuerzas imperiales, murió de intoxicación alimentaria como resultado de la ingestión de vegetales silvestres cuando la ciudad comenzó a quedarse sin comida. Su cuerpo fue enterrado en el antiguo Palacio Imperial de Ming, donde más tarde fue exhumado por la conquista de Zheng para verificar su muerte, y luego incinerado. Las cenizas de Hong luego fueron expulsadas de un canon, para no tener un lugar de descanso como castigo eterno por el levantamiento.

Cuatro meses antes de la caída del Reino celestial de Taiping, Hong Xiuquan pasó el trono a Hong Tianguifu, su hijo mayor. Sin embargo, Hong Tianguifu no pudo hacer nada para restaurar el Reino, por lo que el Reino fue destruido rápidamente cuando Nanjing cayó ante los ejércitos imperiales después de una feroz lucha calle por calle.

La mayoría de los príncipes fueron ejecutados por Qing Imperials en la ciudad de Jinling, Nanjing.

La Rebelión de Nian (1853-1868) y varias rebeliones musulmanas en el suroeste (1855-1873) y el noroeste (1862-1877) fueron lideradas por los restos de los rebeldes de Taiping.

Rebelión Taiping en la cultura popular

  • Tanto el CCTV de China como el ATV de Hong Kong hicieron dramas históricos sobre la Rebelión de Taiping. La serie en CCTV tuvo una duración de 50 episodios.
  • Un juego de computadora de estrategia basado en la Rebelión de Taiping se ha creado en China, y está disponible principalmente en China continental y Taiwán. El jugador puede jugar como el gobierno Qing o los rebeldes de Taiping.
  • Grabando a la sociedad, en algunas fuentes, el mismo Rey Celestial, se le da crédito por desarrollar el popular juego chino de Mahjong. Los diseños de fichas de Mahjong forman la base del juego de memoria de la computadora, Llevar a la fuerza.
  • Flashman y el dragón (1986) - Una parte de las memorias del ficticio Harry Paget Flashman relatando sus aventuras durante la Segunda Guerra del Opio Anglo-China y la Rebelión de Taiping.
  • La canción de Consumer Goods, "Taiping Riverboat", de su álbum de 2006, Pop va el Pigdog! habla de la construcción de Nanjing y la posterior defensa del Reino Celestial a través de una narración en primera persona.

Notas

  1. ^ Matthew White, Estadísticas de guerras, opresiones y atrocidades del siglo XIX. Consultado el 8 de agosto de 2007
  2. ↑ R.J. Rummel, Genocidio. Consultado el 8 de agosto de 2007.
  3. ^ Universidad de Columbia, crecimiento de la población de China a lo largo de la historia. Consultado el 8 de agosto de 2007.
  4. ^ Richard Hooker, La rebelión de Taiping. Consultado el 8 de agosto de 2007.

Referencias

  • Carr, Caleb. The Devil Soldier: El soldado estadounidense de la fortuna que se convirtió en un dios en China. Nueva York: Random House, 1994. ISBN 0-679-76128-4
  • Hsiu-ch ° êng Li, trad. La autobiografía del Chung-Wang (Confesión del Príncipe leal). Shanghai: Presbyterian Mission Press, 1865.
  • Lindley, Augustus. Ti-ping Tien-Kwoh: La historia de la revolución de Ti-Ping. Londres: Day & Son, 1866.
  • Reilly, Thomas R. The Taiping Heavenly Kingdom: Rebellion and the Blasphemy of Empire. Seattle: University of Washington Press, 2004. ISBN 0-295-98430-9
  • Spence, Jonathan D. La búsqueda de la China moderna. Nueva York: Norton, 1999. ISBN 9780393027082
  • Spence, Jonathan D. El hijo chino de Dios: el reino celestial de Hong Xiuquan. Nueva York: W.W. Norton, 1996. ISBN 0-393-03844-0

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