Quiero saber todo

Stephen Jay Gould

Pin
Send
Share
Send


Stephen Jay Gould (10 de septiembre de 1941 - 20 de mayo de 2002) fue un paleontólogo, biólogo evolutivo e historiador de la ciencia estadounidense. También fue uno de los escritores de ciencia popular más influyentes y más leídos de su generación. Pasó la mayor parte de su carrera enseñando en la Universidad de Harvard y escribiendo para Historia Natural, Una publicación del Museo Americano de Historia Natural.

Al principio de su carrera, Gould desarrolló con Niles Eldredge la teoría del equilibrio puntuado, en la que el cambio evolutivo ocurre relativamente rápido en comparación con períodos mucho más largos de estabilidad evolutiva (estasis). Según Gould, el equilibrio puntuado revisó un pilar clave del neodarwinismo, que el cambio evolutivo es "lento, constante, gradual y continuo".12 Inicialmente enfrentando una oposición significativa, la teoría fue aceptada como parte de la teoría evolutiva. Algunos biólogos evolucionistas han argumentado que si bien la teoría era una idea importante, en realidad simplemente modificó el neodarwinismo de una manera que era totalmente compatible con lo que se había conocido antes.3

Un ferviente defensor de la teoría de la evolución que escribió en oposición al creacionismo y al diseño inteligente, Gould también criticó la visión "fundamentalista darwinista" de que la selección natural es la única causa de las características de los organismos. Esta crítica más su defensa de la teoría del equilibrio puntuado proporcionó forraje para quienes se oponían a la selección natural como el principal agente causal del cambio macroevolucionario.

Gould recibió muchos elogios por su trabajo académico y exposiciones populares de historia natural;4 También fue criticado por algunos miembros de la comunidad biológica que consideraron que sus presentaciones públicas estaban, en varios aspectos, fuera de sintonía con la teoría evolutiva convencional o incluso tergiversaron su trabajo.5

Gould fue un participante clave en el círculo de intelectuales de la Universidad de Harvard que mantuvo un activismo político consistente que apoyaba el socialismo y se oponía a lo que percibían como opresión y colonialismo. Como crítico fuerte de todos los aspectos del determinismo biológico, Gould se opuso a la sociobiología, la psicología evolutiva y los estudios de inteligencia basados ​​en la raza.6 De acuerdo con su materialismo, fue un crítico del "sesgo progresista" y la visión religiosa común de que la historia evolutiva avanza a través del tiempo hacia los seres humanos como la forma de vida más elevada.7

Vida personal

Gould nació y creció en Queens, Nueva York. Su padre, Leonard, era un taquígrafo de la corte y su madre, Eleanor, una artista. Cuando Gould tenía cinco años, su padre lo llevó al "Salón de los Dinosaurios" en el Museo Americano de Historia Natural, donde vio por primera vez tirano-saurio Rex. "No tenía idea de que había tales cosas, estaba asombrado", recordó una vez Gould (Green 1986). Más tarde afirmó que fue en ese momento cuando decidió que se convertiría en paleontólogo.

Criado en un hogar nominalmente judío, Gould no practicaba formalmente la religión organizada y prefería ser llamado agnóstico. Su madre era atea y su padre marxista, pero se cita a Gould diciendo que sus propios puntos de vista políticos eran diferentes de los de su padre. A lo largo de su carrera y sus escritos, Gould habló en contra de lo que percibía como opresión cultural en todas sus formas, especialmente "pseudociencia" al servicio del racismo y el sexismo. A principios de la década de 1970, Gould se unió a un grupo llamado "Science for the People", una organización anticapitalista que surgió del movimiento contra la guerra.

Gould estuvo dos veces casado; a Deborah Lee en 1965, que terminó en divorcio, y a la artista Rhonda Roland Shearer en 1995. Gould tuvo dos hijos, Jesse y Ethan, de su primer matrimonio, y dos hijastros, Jade y London.

En julio de 1982, Gould fue diagnosticado con mesotelioma abdominal. Más tarde publicó una columna en Descubrir revista, titulada "La mediana no es el mensaje", en la que analiza su descubrimiento de que los pacientes con mesotelioma tenían una vida media de ocho meses después del diagnóstico. Luego describe la investigación que descubrió detrás de este número y su alivio al darse cuenta de que las estadísticas no son el destino. Después de su diagnóstico y de recibir un tratamiento experimental, Gould continuó viviendo durante casi veinte años. Su columna se convirtió en una fuente de consuelo para muchos pacientes con cáncer.

Fue durante su combate con mesotelioma abdominal que Gould se convirtió en un usuario de marihuana para aliviar las náuseas asociadas con sus tratamientos contra el cáncer. Aunque Gould sostuvo, "Soy algo de un puritano" con respecto a cualquier sustancia que altere o debilite su estado mental (no beber alcohol o usar drogas en un sentido recreativo), atribuyó valor al uso medicinal de la marihuana para ayudarlo a enfrentar los dolorosos efectos secundarios de su tratamiento y mantener una actitud más positiva (Grinspoon 1993). Finalmente, reconoció un papel importante en el mantenimiento del espíritu a través de la adversidad, y que el uso de la marihuana tuvo un efecto importante en este aspecto de sus tratamientos, aunque no le gustaba la confusión mental.

Stephen Jay Gould murió el 20 de mayo de 2002 de un adenocarcinoma de pulmón metastásico (una forma de cáncer de pulmón que se había extendido a su cerebro). Este cáncer no tenía relación alguna con su mesotelioma abdominal, del cual se había recuperado completamente casi veinte años antes. Murió en su casa "en una cama instalada en la biblioteca de su loft Soho, rodeado de su esposa Rhonda, su madre Eleanor y los muchos libros que amaba" (Krementz 2002).

Gould como científico

Gould comenzó su educación superior en Antioch College, una universidad de artes liberales en Ohio, graduándose con un título en geología en 1963. Pasó un breve período de este tiempo estudiando en la Universidad de Leeds, Inglaterra. Después de completar su trabajo de posgrado en la Universidad de Columbia en 1967 bajo la dirección de Norman Newell, fue contratado de inmediato por la Universidad de Harvard, donde trabajó hasta el final de su vida (1967-2002). En 1973, Harvard lo promovió a Profesor de Geología y Curador de Paleontología de Invertebrados en el Museo de Zoología Comparada de la institución, y en 1982 recibió el título de Profesor de Zoología Alexander Agassiz. En 1983, Gould recibió la beca de la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia (AAAS), donde más tarde se desempeñó como presidente (2000). También se desempeñó como presidente de la Paleontological Society (1985-1986) y la Society for the Study of Evolution (1990-1991). En 1989, Gould fue elegido miembro del cuerpo de la Academia Nacional de Ciencias.

La mayor parte de la investigación empírica de Gould fue sobre caracoles terrestres. Sus primeros trabajos fueron sobre el género bermudeño. Pocilozonitas, mientras que su trabajo posterior se concentró en el género antillano Cerion.

Además de su trabajo sobre el equilibrio puntuado y la biología evolutiva del desarrollo, Gould había defendido las restricciones biológicas y otras fuerzas no selectivas en la evolución. Junto con Richard Lewontin, fue coautor de un artículo influyente de 1979 que critica el uso excesivo de la adaptación en biología (Gould y Lewontin 1979). Su artículo introdujo la palabra arquitectónica "spandrel" en un contexto evolutivo, usándola para referirse a una característica de un organismo que existe como consecuencia necesaria de otras características y que no se construye directamente, pieza por pieza, por selección natural. La frecuencia relativa de los tímpanos, así definidos, frente a las características adaptativas en la naturaleza, sigue siendo un tema controvertido en biología evolutiva.

Poco antes de su muerte, Gould publicó un largo tratado que resume su versión de la teoría evolutiva moderna, escrita principalmente para la audiencia técnica de los biólogos evolucionistas: La estructura de la teoría evolutiva.

Gould como figura pública

Gould se hizo ampliamente conocido a través de sus ensayos científicos populares en Historia Natural revista y sus libros más vendidos sobre evolución. Muchos de sus ensayos de revistas fueron reimpresos en volúmenes recopilados, como Desde Darwin y El pulgar del panda mientras que sus tratados populares incluían libros como La mala medida del hombre, Vida maravillosa, y Casa llena.

Gould fue un apasionado defensor de la teoría de la evolución y escribió prolíficamente sobre el tema, tratando de comunicar su comprensión de las teorías evolutivas contemporáneas a un público amplio. Un tema recurrente en sus escritos es la historia y el desarrollo del pensamiento evolutivo y preevolutivo, así como la paleontología o la paleobiología (Shermer 2002). Ronald Numbers lo llamó uno de los dos historiadores más influyentes de la ciencia del siglo XX, junto con Thomas Kuhn (Shermer 2002). También era un entusiasta fanático del béisbol y hacía frecuentes referencias al deporte en sus ensayos, incluidos suficientes ensayos para publicar una antología póstuma. Triunfo y tragedia en Mudville.

Aunque era un orgulloso darwinista, su énfasis estaba en menos gradualismo y en un cambio más puntual que la mayoría de los otros neodarwinistas. También se opuso a muchos aspectos de la sociobiología y su psicología evolutiva descendiente intelectual.

Gould dedicó mucho tiempo a argumentar en contra del creacionismo (y las construcciones relacionadas, Creación, Ciencia y Diseño Inteligente). No era una posición reaccionaria: Gould incluso supervisó a un estudiante graduado que era creacionista y presentó una descripción comprensiva de la posición religiosa en su relato de la historia del juicio de Scopes. Gould brindó testimonio experto contra la ley de creacionismo de igual tiempo en McLean v. Arkansas. Gould usó el término "Magisteria no superpuesta" (NOMA) para describir cómo, en su opinión, la ciencia y la religión no podían comentar sobre el reino del otro. Gould desarrolló esta idea con cierto detalle, particularmente en los libros. Rocas de las edades (1999) y El erizo, el zorro y la viruela del magister (2003) En un ensayo de 1982 para Historia Natural, Gould escribió:

Nuestro fracaso para discernir un bien universal no registra ninguna falta de perspicacia o ingenio, sino que simplemente demuestra que la naturaleza no contiene mensajes morales enmarcados en términos humanos. La moral es un tema para filósofos, teólogos, estudiantes de humanidades, de hecho para todas las personas pensantes. Las respuestas no se leerán pasivamente de la naturaleza; no surgen ni pueden surgir de los datos de la ciencia. El estado real del mundo no nos enseña cómo nosotros, con nuestros poderes para el bien y el mal, debemos alterarlo o preservarlo de la manera más ética (Gould 1982).

La incapacidad de Gould para reconocer los mensajes morales en la naturaleza es totalmente coherente con su filosofía materialista básica, que supone que el único modo de interacción significativa con la naturaleza es a través de los "datos de la ciencia". Parece haber visto el mundo natural a través del marco exclusivo de un intelecto maravilloso, incapaz de apreciar las capacidades emocionales e intuitivas humanas para derivar de la naturaleza una gran inspiración, consuelo e incluso instrucción en dinámicas armoniosas como las codificadas en el taoísmo.

Se convirtió en una conocida cara pública de la ciencia, y a menudo apareció en la televisión. Una vez expresó una versión de dibujos animados de sí mismo en un episodio de Los Simpsons, Un popular programa de televisión animada.

Controversias

Gould fue considerado por muchas personas como uno de los teóricos más destacados en su campo. Su trabajo y promoción del equilibrio puntuado, originalmente controvertido, se convirtió en un pilar de la teoría evolutiva. De hecho, Gould (2002) afirmó que la aceptación de esta teoría pasó por las tres etapas reconocidas por Louis Agassiz: "Primero, la gente dice que no es cierto, luego que está en contra de la religión y, en la tercera etapa, que Hace tiempo que se conoce ". La teoría del equilibrio puntuado se negó primero como verdadera, luego "se descartó vociferantemente como contraria a la religión, es decir, como un absurdo anti-darwinista apóstata", y luego se aceptó, pero luego como una arruga trivial sobre el neodarwinismo (Gould 2002; Gould y Eldredge 1986).

Aunque ampliamente elogiado por científicos y laicos por igual, Gould no carece de sus detractores. Su crítica a la síntesis evolutiva moderna (neodarwinismo), y su extrapolación de la selección natural en el nivel microevolucionario a eventos macroevolucionarios, confronta, y aún confronta, las posiciones darwinianas ortodoxas. Un buen número de biólogos evolutivos no están de acuerdo con la forma en que Gould presentó públicamente sus puntos de vista. John Maynard Smith, por ejemplo, pensó que Gould trivializaba el papel de la adaptación y sobreestimó el posible papel de las mutaciones para efectuar grandes cambios evolutivos (Maynard Smith 1981a, 1981b). En una reseña del libro de Daniel Dennett La peligrosa idea de Darwin, Maynard Smith escribió sobre Gould "... dando a los no biólogos una imagen en gran parte falsa del estado de la teoría de la evolución" (Maynard Smith 1995). Pero Maynard Smith no ha sido consistentemente negativo, escribiendo una revisión de El pulgar del panda eso a menudo "me enfurece, pero espero que siga escribiendo ensayos como estos" (Maynard Smith 1981b). Maynard Smith también se encontraba entre los que antes habían acogido con satisfacción la revitalización de la paleontología evolutiva de Gould (Maynard Smith 1984).

Una razón para tal crítica es que Gould, aunque es un fuerte evolucionista, ofrece una perspectiva que parece ser una forma revolucionaria de entender la evolución, que relega la selección natural a una posición menos importante que la visión ortodoxa. De hecho, Gould critica un "fundamentalismo darwinista" que sostiene que "la selección natural regula todo lo que tenga importancia en la evolución" (Gould 1997a, 1997b). Incluso Darwin, afirma Gould, criticó a quienes afirmaron que la selección natural causó todo cambio evolutivo. Como tal, los escritos de Gould se han utilizado en la crítica de la teoría de la evolución, incluso por creacionistas (Wright 1999; Gould 2002). Sin embargo, Gould seguía creyendo firmemente en la evolución por descendencia común y en la selección natural como un agente causal primario de la evolución, aunque consideraba que la selección natural no solo actuaba en el nivel del individuo, sino también como jerárquica y actuaba en niveles. más allá del individuo también (especies, etc.). También afirmó que otros factores además de la selección natural pueden desempeñar un papel importante en los cambios macroevolucionarios.

En cierto modo, el trabajo de Gould brinda apoyo a quienes aceptan la evolución por descendencia común pero se oponen a la selección natural como agente causal del cambio macroevolucionario. Por sí mismo, el equilibrio puntuado no aborda la cuestión de un mecanismo. Más bien, señala dos características consistentes del registro fósil. Primero, esa especie tiende a permanecer igual desde su primera aparición en el registro fósil hasta que desaparece. Y, en segundo lugar, que los eventos de especiación se concentran en períodos de tiempo relativamente cortos, quizás cientos o miles de años de duración, en comparación con toda la historia geológica de la especie. Tal cambio podría ser provocado por la selección natural o por otro proceso, incluida la creación por un ser supremo. Además, la crítica de Gould al fundamentalismo darwinista con respecto a la selección natural puede usarse como apoyo para aquellos que sostienen que otros factores pueden estar involucrados en el nivel macroevolucionario. Sin embargo, en muchos casos, los jóvenes creacionistas de la Tierra (que, a pesar de la abrumadora evidencia, ven a la Tierra como si tuviera solo miles de años) se apropiaron indebidamente del trabajo de Gould para apoyar su opinión de que incluso la teoría de la evolución por descendencia común, el patrón de evolución, es falsa. Esto preocupó a Gould, quien ofreció en su trabajo un fuerte apoyo y muchas evidencias de evolución.

Gould también tuvo una larga disputa con E.O. Wilson, Richard Dawkins y otros biólogos evolutivos sobre la sociobiología y su psicología evolutiva descendiente, a lo que Gould se opuso firmemente, pero otros defendieron firmemente.8 Gould y Dawkins también no estuvieron de acuerdo sobre la importancia de la selección de genes en la evolución. Dawkins argumentó que toda la evolución es causada en última instancia por la competencia genética, mientras que Gould abogó por la importancia de la selección de alto nivel, incluida, entre otras, la selección de especies. Se pueden encontrar fuertes críticas a Gould en Dawkins El relojero ciego y de Dennett La peligrosa idea de Darwin. La crítica de Dennett ha tendido a ser más dura, mientras que Dawkins elogia a Gould en temas evolutivos distintos de los de contención. El psicólogo experimental estadounidense y escritor popular Steven Pinker acusa a Gould, Richard Lewontin y otros opositores de la psicología evolutiva de ser "científicos radicales", cuya postura sobre la naturaleza humana está influenciada por la política más que por la ciencia (Pinker 2002). Gould respondió que los sociobiólogos y los psicólogos evolutivos a menudo están fuertemente influenciados, quizás inconscientemente, por sus propios prejuicios e intereses (Gould 1997b).

La interpretación de Gould de los fósiles de esquisto del cambriano burgués en su libro Vida maravillosa fue criticado por Simon Conway Morris, uno de los principales investigadores de Burgess Shale, en su libro de 1998, El crisol de la creación. Gould y Conway Morris debatieron el tema en un artículo titulado "Showdown on the Burgess Shale" (Conway Morris y Gould 1998). Gould había enfatizado la "rareza" de la fauna de Burgess Shale, y el papel de los fenómenos impredecibles y contingentes para determinar qué miembros de esta fauna sobrevivieron y prosperaron. Conway Morris enfatizó los vínculos filogenéticos entre las formas de Burgess Shale y los taxones modernos, particularmente, la importancia de la evolución convergente en la producción de respuestas generales predecibles a circunstancias ambientales similares. El paleontólogo Richard Fortey señaló que antes del lanzamiento de Vida maravillosa, Conway Morris compartió muchos de los sentimientos y puntos de vista de Gould. Fue solo después de la publicación de Vida maravillosa que Conway Morris revisó su interpretación y adoptó una postura más determinista hacia la historia de la vida (Fortey 1998).

Como el autor de La mala medida del hombre (1981), una historia y una investigación de psicometría y pruebas de inteligencia, Gould investigó muchas de las técnicas de craneometría del siglo XIX, así como las pruebas psicológicas modernas. Gould concluyó que se desarrollaron innecesariamente a partir de una fe infundada en el determinismo biológico. La mala medida del hombre generó una gran controversia y ha sido objeto tanto de elogios generalizados (por parte de los escépticos) como de extensas críticas (por parte de psicólogos), incluidas las afirmaciones de algunos científicos de que Gould había tergiversado su trabajo (Jensen 1982).

Los libros de Gould

  • Para audiencias técnicas.
    • Ontogenia y Filogenia (Harvard University Press, 1977) ISBN 0674639405
    • La estructura de la teoría evolutiva (Harvard University Press, 2002) ISBN 0674006135
  • Para audiencias generales
    • La mala medida del hombre (W. W. Norton, 1981; revisado en 1996) ISBN 0393039722
    • Flecha del tiempo, ciclo del tiempo (Harvard University Press, 1987) ISBN 0674891988
    • Vida maravillosa: el esquisto de Burgess y la naturaleza de la historia (W. W. Norton, 1989) ISBN 0393027058
    • Full House: la difusión de la excelencia de Platón a Darwin (Harmony Books, 1996) ISBN 0517703947 (Lanzado fuera de Norteamérica como La grandeza de la vida: la difusión de la excelencia de Platón a Darwin (Jonathan Cape Ltd, 1996) ISBN 0099893606)
    • Cuestionando el Milenio: una guía racionalista para una cuenta regresiva precisamente arbitraria (Armonía, 1997); también publicado en una segunda edición sustancialmente extendida (Harmony, 1999) ISBN 0609605410
    • Rocas de las edades: ciencia y religión en la plenitud de la vida (Ballantine Books, 1999) ISBN 0345430093
    • El erizo, el zorro y la viruela del magister: reparando la brecha entre la ciencia y las humanidades (Armonía, 2003) ISBN 0609601407
  • Ensayos recopilados de Historia Natural revista
    • Desde Darwin: reflexiones en la historia natural (Norton, 1977) ISBN 0393064255
    • El pulgar del panda: más reflexiones en la historia natural (Norton, 1980) ISBN 0393013804
    • Dientes de gallina y dedos de los pies del caballo: más reflexiones en la historia natural (Norton, 1983) ISBN 0393017168
    • La sonrisa del flamenco (Norton, 1985) ISBN 0393022285
    • Bully for Brontosaurus (Norton, 1991) ISBN 0393029611
    • Ocho cerditos (Norton, 1994) ISBN 039303416X
    • Dinosaurio en un pajar (Armonía, 1995) ISBN 0517703939
    • La montaña de almejas de Leonardo y la dieta de los gusanos (Armonía, 1998) ISBN 0609601415
    • Las piedras mentirosas de Marrakech: penúltimas reflexiones en la historia natural (Armonía, 2000) ISBN 0609601423
    • He aterrizado: el final de un comienzo en la historia natural (Armonía, 2001) ISBN 0609601431
  • Otras colecciones de ensayos
    • Un erizo en la tormenta (Norton, 1987) ISBN 039302492X
    • Triunfo y tragedia en Mudville: una pasión de por vida por el béisbol (Norton, 2003) ISBN 0393057550
    • Paul McGarr, ed., La riqueza de la vida: un lector de Stephen Jay Gould (Jonathan Cape, 2006) ISBN 0224076078

Notas

  1. ↑ S.J. Gould: "¿Está surgiendo una nueva y general teoría de la evolución?" Paleobiología 6 (1980): 119-130.
  2. ↑ S.J. Gould La estructura de la teoría evolutiva (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2002).
  3. ^ J. Maynard Smith, "Paleontología en la mesa alta" Naturaleza 309 (1984): 401-402.
  4. ^ Michael Shermer, 2002, "Esta visión de la ciencia" Estudios sociales de la ciencia 32 (agosto): 518.

    Los premios incluyen un Premio Nacional del Libro por El pulgar del panda, un Premio Nacional del Círculo de Críticos del Libro por La mala medida del hombre, el Premio del Libro Phi Beta Kappa por Dientes de gallina y dedos de los pies de caballoy un finalista del Premio Pulitzer por Vida maravillosa. Cuarenta y cuatro títulos honorarios y 66 importantes becas, medallas y premios dan testimonio de sus logros tanto en ciencias como en humanidades: Miembro de la Academia Nacional de Ciencias; Presidente y miembro de AAAS; Beca "genio" de la Fundación MacArthur (en el primer grupo de premiados); Miembro de la Sociedad Linneana de Londres; Miembro de la Royal Society of Edinburgh; Miembro de la Unión Europea de Geociencias; Asociado del Mus'eum National D'Histoire Naturelle Paris; Premio Schuchert a la excelencia en investigación paleontológica; Científico del año de Descubrir revista; la Medalla de plata de la Sociedad Zoológica de Londres; la Medalla de Oro por el Servicio a la Zoología de la Sociedad Linneana de Londres; el Premio Britannica y la Medalla de Oro para la difusión del conocimiento público, Premio de Servicio Público de la Sociedad Geológica de América; Premio Antropología en Medios de la Asociación Americana de Antropología; Premio al Servicio Distinguido de la Asociación Nacional de Profesores de Biología; y Premio al Científico Distinguido de la UCLA.

  5. ^ J. Tooby y L. Cosmides, 1997, Carta al editor de The New York Review of Books. Consultado el 16 de diciembre de 2008.
  6. ^ Richard C. Lewontin y Richard Levins, noviembre de 2002, Stephen Jay Gould: lo que significa ser radical. Consultado el 15 de diciembre de 2008.
  7. ↑ Stephen Jay Gould, "Un trabajo defectuoso en progreso", en S.J. Gould, gen. ed., El libro de la vida (Nueva York: W.W. Norton & Co. Inc., 2001).
  8. ↑ Pero Stephen Jay Gould (1980b) también escribe: "Los sociobiólogos han ampliado su gama de historias selectivas al invocar conceptos de aptitud inclusiva y selección de parentesco para resolver (con éxito, creo) el problemático problema del altruismo, anteriormente el mayor obstáculo para un darwiniano teoría del comportamiento social ... Aquí la sociobiología ha tenido y continuará teniendo éxito. Y aquí lo deseo bien. Porque representa una extensión del darwinismo básico a un ámbito donde debería aplicarse ". 1

Referencias

  • Brown, A. 1999. Las guerras de Darwin. Nueva York: Simon & Schuster.
  • Carroll, J. 2003. "El darwinismo moderno y las pseudo-revoluciones de Stephen Jay Gould". En J. Carroll, ed., En el origen de las especies Nueva York: Broadview Press, 2003.
  • Conway Morris, S. 1998. El crisol de la creación. Oxford: Oxford University Press.
  • Conway Morris, S. y S. J. Gould. 1998. "Showdown on the Burgess Shale". Nat. Hist. 107(10):48-55.
  • Eldredge, N. y S. J. Gould. 1972. "Equilibrios puntuados: una alternativa al gradualismo filético". En T. J. M. Schopf, ed., Modelos en paleobiología. San Francisco: Freeman, Cooper and Company.
  • Fortey, R. 1998. "Langostas de choque" London Review of Books 20 (1 de octubre)
  • Gould, S. J. 1980a. "¿Está surgiendo una nueva y general teoría de la evolución?" Paleobiología 6: 119-130.
  • Gould, S. J. 1980b. "La sociobiología y la teoría de la selección natural". En G. W. Barlow y J. Silverberg, eds., Sociobiología: más allá de la naturaleza / crianza? Boulder, CO: Westview Press.
  • Gould, S. J. 1981. "Debate del museo" (Carta al editor). Naturaleza 289: 742.
  • Gould, S. J. 1982a. "Darwinismo y la expansión de la teoría evolutiva". Ciencia 216: 380-387.
  • Gould, S. J. 1982b. "Naturaleza no moral". Historia Natural 91 (febrero): 19-26; y reimpreso en Dientes de gallina y dedos de los pies de caballo. Nueva York: W. W. Norton, 1983, pp. 42-43.
  • Gould, S. J. 1987. "Los límites de la adaptación: ¿es el lenguaje un tímpano del cerebro humano?" Seminario de ciencia cognitiva, Centro de Ciencias Cognitivas, MIT.
  • Gould, S. J. 1988. "Diez mil actos de bondad". Historia NaturalDiciembre
  • Gould, S. J. 1989. "A través de una lente, oscuramente: ¿cambian las especies por cambios moleculares aleatorios o por selección natural?" Historia NaturalSeptiembre
  • Gould, S. J. 1989. "Los mitos de la creación de Cooperstown". Historia NaturalNoviembre.
  • Gould, S. J. 1992. "La confusión sobre la evolución". New York Review of Books, 19 de noviembre, págs. 39-54.
  • Gould, S. J. 1997a. "El fundamentalismo darwinista". New York Review of Books12 de junio, págs. 34-37.
  • Gould, S. J. 1997b. "Evolución: los placeres del pluralismo". New York Review of Books, 26 de junio, págs. 47-52.
  • Gould, S. J. 1997c. "La excelencia exacta de spandrels como término y prototipo". Proc. Natl. Acad. Sci. ESTADOS UNIDOS. 94: 10750-55.
  • Gould, S. J. 2002. La estructura de la teoría evolutiva. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  • Gould, S. J. y N. Eldredge. 1977. "Equilibrios puntuados: el tiempo y el modo de evolución reconsiderados". Paleobiología 3: 115-151.
  • Gould, S. J. y N. Eldredge. 1986. "Equilibrios puntuados en la tercera etapa". Zoología sistemática 35 (1): 143-148.
  • Gould, S. J. y R. Lewontin. 1979. "Los tímpanos de San Marco y el paradigma Panglossion: una crítica del programa adaptacionista". Proc R Soc Lond B 205 (1161): 581-598.
  • Green, M. 1986. "Stephen Jay Gould: impulsado por el hambre de aprender y escribir". People Weekly2 de junio.
  • Grinspoon 1993. Marihuana, la medicina prohibida, New Haven, CT: Yale University Press.
  • Jensen, A. 1982. "La desacreditación de fósiles científicos y personas de paja". Revisión de la educación contemporánea 1 (2): 121-135.
  • Krementz, J. 2002. "Jill Krementz Photo Journal". Diario social de Nueva York2 de junio.
  • Maynard Smith, J. 1981a. "¿Darwin lo hizo bien?" The London Review of Books. 3 (11): 10-11.
  • Maynard Smith, J. 1981b. “Revisión de Stephen Jay Gould's El pulgar del panda.” The London Review of Books, Sept .: 17-30.
  • Maynard Smith, J. 1984. "Paleontología en la mesa alta". Naturaleza 309: 401-402.
  • Maynard Smith, J. 1992. "Tomando una oportunidad en la evolución". The New York Review of Books (14 de mayo): 34-36.
  • Maynard Smith, J. 1995. Genes, Memes y Minds. The New York Review of Books 42 (noviembre): 46-48.
  • Mayr, E. 1992. "Evolución especiacional o equilibrios puntuados" de Albert Somit y Steven Peterson La dinámica de la evolución. Nueva York: Cornell University Press. pp. 21-53.
  • Morris, R. 2001. Los evolucionistas. Nueva York: Henry Holt & Company.
  • Pinker, S. 2002. La pizarra en blanco. Nueva York: Penguin.
  • Rose, S. 2002. "Obituarios: Stephen Jay Gould". El guardián 20 (22 de mayo).
  • Rushton, J. P. 1996. "Raza, inteligencia y cerebro". Personalidad y diferencias individuales 23 (1): 169-180.
  • Shermer, M. B. 2002. "Esta visión de la ciencia: Stephen Jay Gould como historiador de la ciencia e historiador científico, científicos populares y divulgador científico".Estudios sociales de la ciencia 32 (4).
  • Tooby, J. y L. Cosmides. 1997. Carta al editor de The New York Review of Books
  • Wright, R. 1999. "El creacionista accidental". El neoyorquino 13 de diciembre: 56-65.

Ver el vídeo: A Glorious Accident 6 of 7 Stephen Jay Gould: The Unanswerable (Diciembre 2020).

Pin
Send
Share
Send