Quiero saber todo

Gabriel Tarde

Pin
Send
Share
Send


Jean-Gabriel Tarde (12 de marzo de 1843 - 13 de mayo de 1904), un criminólogo y sociólogo francés, es uno de los padres fundadores de la sociología. Se opuso al modelo sociológico dominante de su tiempo, la visión de Emile Durkheim de la sociedad como una unidad colectiva, y en su lugar consideró a la sociedad como un conjunto de individuos.

Basado en su punto de vista sobre la importancia del individuo, Tarde analizó la sociedad humana, particularmente el progreso humano, como el resultado de individuos involucrados en comportamientos relacionales de acuerdo con las características de cada individuo y generalmente ejemplificando uno de los tres procesos básicos: "Invención", "Imitación" , "u" Oposición ". Por ejemplo, la invención requiere un individuo dotado en un contexto social de apoyo. Aunque el trabajo de Tarde generalmente no fue bien recibido en Francia debido al predominio de los puntos de vista de Durkheim, su trabajo en la imitación encontró una aplicación relativamente fácil en el campo de la criminología. Argumentando contra la criminología positivista de Cesare Lombroso, que sostenía que la criminalidad era heredada y que alguien "criminal nacido" podía ser identificado por defectos físicos, Tarde sugirió que el entorno social es crucial tanto en el desarrollo del comportamiento criminal como en su control.

Al recibir una respuesta mucho más positiva en los Estados Unidos que en Europa, el trabajo de Tarde ha tenido un impacto a largo plazo en la sociología, la criminología y la psicología social, campos de estudio que buscan comprender mejor la naturaleza social de los seres humanos y, por lo tanto, apoyar El desarrollo de sociedades saludables.

Vida

Jean-Gabriel Tarde nació el 12 de marzo de 1843 en Dordoña, Sarlat (ahora Sarlat-la-Canéda), a unas cien millas al este de Burdeos, Francia. Era hijo de un oficial militar y juez. Fue criado por su madre desde la edad de siete años, cuando murió su padre. Fue educado en una escuela jesuita en Sarlat, obteniendo formación clásica.

Como estuvo confinado a la cama durante la mayor parte de su juventud debido a la salud frágil, se dedicó al trabajo intelectual, estudiando filosofía y ciencias sociales. También estudió derecho en Toulouse y París. De 1869 a 1894 ocupó varios puestos legales cerca de Sarlat, y se desempeñó como magistrado en Dordoña.

Tarde se casó con Marthe Bardy Delisle en 1877, con quien tuvo tres hijos.

Tarde ganó reconocimiento público a través de sus artículos sobre psicología, publicados en el Revisión filosófica de Théodule Ribot. En ellos criticó el "fatalismo biológico" de Cesare Lombroso, y en 1886 publicó su conocido libro, La Criminalité Comparée (Criminología comparativa).

Después de la muerte de su madre, Tarde dejó Sarlat y se instaló en París. Obtuvo un puesto como director de estadísticas penales en el Ministerio de Justicia. También dio conferencias en numerosas instituciones periféricas fuera de la universidad y desde 1900 ocupó el cargo de presidente del departamento de filosofía moderna en el Collège de France.

Tarde murió en París, Francia en 1904.

Trabajo

Gabriel Tarde creía que tres procesos distintivos pero interrelacionados caracterizan a la sociedad humana:Invención, Imitación, y Oposición. Escribió sobre esos procesos en su 1898 Les lois sociales (Leyes sociales).

Invención, Según Tarde, es la fuente de todo progreso. Sin embargo, solo el uno por ciento de las personas pueden hacer asociaciones creativas en sus mentes y, por lo tanto, pueden considerarse talentosos o ingeniosos. Tarde creía que los factores sociales contribuyen a la inventiva. Por ejemplo, lazos más coherentes y una mejor comunicación entre las personas talentosas pueden conducir a un estímulo mutuo, lo que resulta en un mayor flujo de nuevas ideas. Además, los valores culturales, como la aventura o la valentía, podrían conducir a nuevos descubrimientos, como en la época de los exploradores españoles en la Edad de Oro.

Imitación, Por otro lado, está mucho más extendido en la sociedad. La mayoría de las personas no son inventivas, sino que solo copian lo que ven de otras personas. Tarde codificó sus ideas en las "tres leyes de imitación":

  1. la ley del contacto cercano
  2. la ley de imitación de superiores por inferiores, y
  3. La ley de inserción.

Oposición tiene lugar cuando dos o más invenciones entran en conflicto entre sí, o cuando chocan ideas nuevas y viejas. Las oposiciones pueden estar asociadas con grupos sociales, como naciones, regiones o clases sociales, o pueden permanecer dentro de las mentes de los individuos. El resultado de la oposición es a menudo una adaptación.

Tarde era consciente de la necesidad de respaldar sus ideas con datos, y así comenzó a recopilar información sobre diferentes fenómenos sociales, desde tasas de criminalidad, huelgas y producción industrial, hasta asistencia a la iglesia, votación y actos sociales similares. Él creía que al analizar tales datos, los sociólogos podrían rastrear los cambios en la opinión pública.

Entre otras áreas en las que trabajó Tarde se encuentran la "mente grupal" y la psicología económica, en las que anticipó una serie de desarrollos modernos. Apoyaba a la sociedad de masas, creyendo que las personas necesitan estar juntas para dispersarse y aplicar nuevas ideas y opiniones más rápidamente. Él creía que los periódicos tenían un papel particularmente crucial en la sociedad, ya que ayudaban a crear opiniones públicas y reforzar las lealtades grupales.

La sociología sutil e individualista de Tarde se opuso directamente a las opiniones de Emile Durkheim de la sociedad como una unidad colectiva. Tarde desafió directamente a Durkheim en muchos periódicos. Sin embargo, como el sistema universitario en la Tercera República francesa se basó en la sociología de Durkheim, Tarde perdió la batalla. Solo en los Estados Unidos se redescubrieron sus puntos de vista varias décadas después.

Criminología

Tarde dejó una influencia significativa en el área de la criminología. En su La Criminalité comparée (Criminalidad comparativa) (1886), Tarde se opuso a las ideas de causalidad biológica extrema de Cesare Lombroso y su escuela de Criminología Positivista. Lombroso afirmó que la criminalidad fue heredada, y que las predisposiciones biológicas llevan a uno a convertirse en un criminal. Tarde, por otro lado, afirmó que el entorno desempeñaba un papel importante en el comportamiento criminal.

Tarde sostuvo que se necesitaba una élite para gobernar la sociedad, manteniendo el equilibrio entre las ideas innovadoras y los patrones culturales tradicionales. El crimen y la desviación social surgen cuando esta élite comienza a desintegrarse. El proceso se amplifica aún más cuando la élite entra en contacto con subculturas desviadas a través de las migraciones y otras formas de movilidad social.

Tarde ideó una teoría de "imitación y sugerencia", a través de la cual intentó explicar el comportamiento criminal. Él creía que los orígenes de la desviación eran similares a los orígenes de las modas y las modas, y que sus "tres leyes de imitación" pueden explicar por qué las personas cometen delitos.

La ley del contacto cercano. explica que las personas tienen una mayor tendencia a imitar las modas o comportamientos de quienes les rodean. Si uno está constantemente rodeado de un comportamiento desviado, es más probable que imite ese tipo de comportamiento que cualquier otro, del que esa persona sabe poco. El contacto directo con la desviación fomenta más desviación. Tarde creía que a medida que la sociedad se vuelve más densa, las personas comenzarán a imitarse entre sí. Sugirió que los medios de comunicación desempeñaban un papel clave en la proliferación del crimen, ya que los delincuentes copiaban el estilo de los demás, del cual aprendieron a través de los medios.

La segunda ley de imitación de Tarde.la ley de imitación de superiores por inferiores-explica que los pobres o los jóvenes imitan a los ricos o los más experimentados, y que los crímenes entre los pobres son en realidad sus intentos de imitar a las personas ricas y de alto estatus. La tercera leyla ley de inserción-dice que los nuevos comportamientos se superponen a los antiguos y posteriormente refuerzan o extinguen

Las tres leyes de imitación de Tarde tuvieron un enorme impacto en el estudio de la desviación y el control social.

Legado

Aunque Tarde no tenía seguidores directos en Francia, a excepción de algunos criminólogos, sus ideas tuvieron una influencia duradera tanto en la sociología como en la criminología. Su concepto de la mente grupal fue luego retomado y desarrollado por Gustave Le Bon. Le Bon presentó las ideas de Tarde para explicar el llamado comportamiento de rebaño o la psicología colectiva. Everett Rogers promovió las "leyes de imitación" de Tarde en el libro de 1962 Difusión de las innovaciones. Los sociólogos de la escuela de sociología de Chicago tomaron algunas de las ideas de Tarde y las desarrollaron aún más. Más tarde influyeron en el pensamiento sobre los conceptos de psicología social y la difusión de ideas sociales.

Publicaciones

  • 1890 2003. Tarde, Gabriel. Les lois de l'imitation. Adamant Media Corporation. ISBN 1421252783
  • 1890 2001. Tarde, Gabriel. Filosofía penal. (titulo original: La philosophie pénale) Nuevo Brunswick, N.J .: Editores de transacciones. ISBN 076580705X
  • 1886 2004 Tarde, Gabriel. La criminalité comparar. París: Les Empêcheurs de penser en rond. ISBN 2846710724
  • 1893 1999. Tarde, Gabriel. Monadologie et sociologie. Le Plessis-Robinson: Institut Synthélabo. ISBN 2843240654
  • 1895 1999. Tarde, Gabriel. La logique sociale. Le Plessis-Robinson: Institut Synthélabo. ISBN 2843241170
  • 1896 2002. Tarde, Gabriel. Fragment d'histoire future. Abraxas ISBN 8495536528
  • 1897 1999. Tarde, Gabriel. La oposición universal. Essai d'une théorie des contraires. Le Plessis-Robinson: Institut Synthélabo. ISBN 2843241146
  • 1898 2001. Tarde, Gabriel. Études de psychologie sociale. Adamant Media Corporation. ISBN 0543986705
  • 1898 1974. Tarde, Gabriel. Leyes sociales. (titulo original: Les lois sociales. Esquisse d'une sociologie) Nueva York: Arno Press. ISBN 0405055277
  • 1901 2001. Tarde, Gabriel. L'opinion et la foule. Adamant Media Corporation. ISBN 0543970833
  • 1902. Tarde, Gabriel. La psychologie économique. París: F. Alcan
  • 1969. Tarde, Gabriel. Sobre comunicación e influencia social: documentos seleccionados. Chicago: University of Chicago Press.

Referencias

  • Beirne, Piers. Inventar la criminología: ensayos sobre el surgimiento del homo criminalis. Albany: Universidad Estatal de Nueva York Press. 1993. ISBN 079141275X
  • Davis, Michael M. Gabriel Tarde, Un ensayo en teoría sociológica. Nueva York: Davis. 1906.
  • Enciclopedia de la biografía mundial. Jean Gabriel Tarde. Consultado el 4 de octubre de 2007.
  • Katz, Elihu. "Redescubriendo a Gabriel Tarde". Comunicación política, 23. 3. p. 263-270. 2006
  • Williams, Gwen. Gabriel Tarde y la imitación de la desviación. Consultado el 4 de octubre de 2007.

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 17 de mayo de 2017.

  • Marsden, Paul. Antepasados ​​de la memética: Gabriel Tarde y las leyes de la imitación.

Pin
Send
Share
Send