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Torquato Tasso

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Torquato Tasso (11 de marzo de 1544 - 25 de abril de 1595) fue un poeta italiano del siglo XVI. Es recordado principalmente por dos cosas: fue uno de los primeros románticos italianos, y fue capaz de fusionar romances italianos, historias melodramáticas de pasión y fantasía, con las formas clásicas y latinas de poesía épica. De una mentalidad romántica mucho antes de que el término "romanticismo" se hubiera acuñado formalmente, Tasso atrajo naturalmente una gran atención de los poetas y escritores románticos de los siglos XVIII y XIX en el norte de Europa.

Johann Wolfgang von Goethe escribió una epopeya titulada Torquato Tasso, quizás alterando el último legado de Tasso. A través de Goethe, Tasso se convirtió, y continúa siendo, particularmente para audiencias que no hablan italiano, un símbolo para el "artista torturado". Su larga, desafortunada y dolorosa vida se convirtió en un modelo para muchos autores del Romanticismo para el artista ideal que sufre por su arte. Es cierto que Tasso pasó la mayor parte de su vida adulta etiquetado como un loco, encerrado en prisiones o asilos; pero es importante notar que la mayor parte de la mayor poesía de Tasso vino en los años de su mayor libertad y claridad.

La reputación de Tasso como un "artista loco" que escribió gran parte de sus mejores obras bajo extrema presión es en gran medida una invención. Aunque la vida de Tasso pasó por muchas dificultades, la poesía de Tasso, no su vida, es la base sobre la cual será juzgado. En consecuencia, la mayor contribución de Tasso a la literatura es su epopeya cristiana. Gerusalemme liberata (Jerusalén entregada), que combina el estilo de la epopeya virgiliana con una narración histórica de las Cruzadas, entremezclada con pasajes líricos y románticos únicos en la literatura italiana que son completamente la innovación de Tasso. Gerusalemme ganaría una gran audiencia en toda Europa, y las imitaciones y traducciones del poema surgirían con una frecuencia cada vez mayor a medida que los románticos ganaran impulso en los siglos siguientes. La reputación de Tasso entre los italianos siempre ha sido de genio; y está claro que la influencia de Tasso en los poetas de todo el mundo ha sido instrumental, incluso si a menudo se le ha malinterpretado.

Vida temprana

Tasso era hijo de Bernardo Tasso, un noble de Bérgamo, y su esposa Porzia de Rossi. Su padre fue durante muchos años secretario al servicio del Ferrante Sanseverino, príncipe de Salerno, y su madre estaba estrechamente relacionada con las familias más ilustres de Nápoles. Desafortunadamente para el padre de Tasso, el príncipe de Salerno demostró ser un pobre aliado. Entró en colisión con el gobierno español de Nápoles, fue ilegalizado y luego privado de su riqueza y territorio. El padre de Tasso compartió este desastre, y las finanzas de la familia nunca se recuperaron por completo. Bernardo Tasso fue proclamado rebelde al estado, junto con su hijo Torquato, y su patrimonio fue secuestrado.

En 1552, Tasso vivía con su madre y su única hermana Cornelia en Nápoles, siguiendo su educación con los jesuitas, que recientemente habían abierto una escuela allí. La precocidad del intelecto y el fervor religioso del niño atrajeron la admiración general. A los ocho años ya era conocido en toda la ciudad.

Poco después de esta fecha se unió a su padre, quien residía en una gran pobreza en Roma. En 1556 llegaron noticias de que Porzia Tasso había muerto repentina y misteriosamente en Nápoles. Su esposo estaba firmemente convencido de que su hermano la había envenenado con el objetivo de controlar su propiedad. Cuando se ofreció una apertura en la corte de Urbino en 1557, Bernardo Tasso la aceptó con gusto. El joven Tasso se convirtió en el compañero de deportes y estudios de Francesco Maria della Rovere, heredero del duque de Urbino.

Edad adulta

Cuando llegó a la mayoría de edad, Tasso fue enviado a estudiar derecho en Padua. En lugar de aplicarse a la ley, el joven dedicó toda su atención a la filosofía y la poesía. Comenzó a escribir fragmentos de una epopeya histórica sobre la reconquista de Jerusalén, que finalmente se convertiría en su obra maestra. Gerusalemme Liberata-pero el joven Tasso se dio cuenta de que era demasiado inexperto para intentar el poema en ese momento, centrándose en cambio en un poema narrativo sobre caballería titulado Rinaldo. Antes de finales de 1562, había terminado Rinaldo, y el poema exhibió atributos que se convertirían en parte integral del estilo maduro de Tasso: la regularidad de la forma virgiliana, combinada con las atracciones del lirismo romántico. Al padre de Tasso le encantó el poema, acordó imprimirlo y dejó que su hijo siguiera escribiendo bajo el patrocinio del cardenal Luigi d'Este.

Castello Estense, Ferrara, Italia

En 1565, Tasso por primera vez pisó ese castillo en Ferrara. Después de la publicación de Rinaldo él había expresado sus puntos de vista sobre la épica en algunos Discursos sobre el arte de la poesía, una destacada obra de crítica literaria que lo comprometió con una teoría distinta, a saber, un "clasicismo modificado" que se adhiere a la mayoría de las antiguas leyes aristotélicas de poesía, obteniendo para él la celebridad adicional de un crítico filosófico.

Los cinco años entre 1565 y 1570 parecen haber sido los más felices de la vida de Tasso, aunque la muerte de su padre en 1569 le causó un profundo dolor a su naturaleza cariñosa. Tasso era joven, guapo y realizado en todos los ejercicios de un caballero bien educado. Fue una estrella en ascenso en el mundo literario. Era el ídolo de la corte más brillante de Italia. Las princesas Lucrezia d'Este y Leonora d'Este, ambas solteras, ambas mayores por unos diez años, lo tomaron bajo su protección.

Aminta y Gerusalemme Liberata

La franqueza del habla y una cierta falta de tacto habitual causó un desacuerdo con su patrón mundano. Salió de Francia al año siguiente y tomó el servicio bajo el duque Alfonso II de Ferrara. Los eventos más importantes en la biografía de Tasso durante los siguientes cuatro años son la publicación del Aminta en 1573 y la finalización de la Gerusalemme Liberata en 1574. El Aminta Es un drama pastoral de trama muy simple, pero de exquisito encanto lírico. Apareció en el momento crítico cuando la música moderna, bajo el impulso de Palestrinas, se estaba convirtiendo en el principal arte de Italia. Las melodías melosas y la melancolía sensual de Aminta exactamente adecuado e interpretado el espíritu de su época. Podemos considerarla como la más decisivamente importante de las composiciones de Tasso, por su influencia, en la ópera y la cantata, se sintió a través de dos siglos sucesivos.

los Gerusalemme Liberata ocupa un espacio más amplio en la historia de la literatura europea, y es un trabajo más considerable. Fue terminado en el trigésimo primer año de Tasso; y cuando los manuscritos yacían ante él, la mejor parte de su vida había terminado, su mejor trabajo ya había sido realizado. Los problemas inmediatamente comenzaron a reunirse a su alrededor. En lugar de tener el coraje de obedecer su propio instinto y publicar el Gerusalemme tal como lo había concebido, envió el poema en manuscrito a varios hombres literarios de eminencia. Tasso expresó su disposición a escuchar sus críticas y adoptar sus sugerencias a menos que pudiera convertirlas a sus propios puntos de vista. El resultado fue que cada uno de sus amigos, aunque expresó en general una gran admiración por la epopeya, tomó alguna excepción a su trama, su título, su tono moral, sus episodios o su dicción, o algún otro detalle. Uno deseaba que fuera más regularmente clásico; otro quería más romance. Uno insinuó que la inquisición no toleraría su maquinaria sobrenatural; otro exigió la escisión de sus pasajes más encantadores. Tasso tuvo que defenderse de todas estas críticas y, aunque intentó revisar el poema, sus revisiones fueron en general perjudiciales para el poema; Los estudiosos coinciden en que el experimento de Tasso para probar el poema fue uno de sus peores desastres.

Como en Rinaldo, así también en el Gerusalemme Liberata, Tasso tenía como objetivo ennoblecer el estilo épico italiano preservando la unidad estricta de la trama y aumentando la dicción poética. Eligió a Virgil para su modelo, tomó la primera cruzada por un tema e infundió el fervor de la religión en su concepción del héroe, Godfrey. Pero su propio prejuicio natural era por el romance.

A pesar del ingenio y la industria del poeta, la trama principal mostró menos genio que los episodios románticos con los que la adornó. Godfrey, una mezcla de piadoso Eneas y catolicismo, no es el verdadero héroe del Gerusalemme. Los personajes secundarios ardientes y apasionados, Rinaldo, Ruggiero, el melancólico e impulsivo Tancredi y los caballerescos sarracenos, con quienes se enfrentan en el amor y la guerra, demuestran ser el verdadero corazón de la acción del poema. La acción de la épica gira sobre Armida, la bella bruja, enviada por el senado infernal para sembrar la discordia en el campamento cristiano. Su adoración por un caballero cruzado la convierte a la verdadera fe y abandona la escena con una frase de la Virgen María en sus labios. Está la valiente Clorinda, que se pone una armadura, luchando en un duelo con su amante devoto que ya no la reconoce. Estos encantadores personajes menores, tan conmovedores en sus penas, tan románticos en sus aventuras, son los verdaderos héroes de la epopeya de Tasso, y el hecho de que su escritura no es mayor que cuando describe sus historias es un testimonio de este hecho.

El gran invento de Tasso como artista fue la poesía del sentimiento. El sentimiento, no el sentimentalismo, da valor a lo que es inmortal en el Gerusalemme. El amor romántico era algo nuevo en el siglo XVI, y la poesía de lo que llamaríamos las emociones todavía era muy nueva en la época de Tasso. Su sentimiento poético, refinado, noble, natural, impregnado de melancolía, exquisitamente elegante, patéticamente conmovedor, respira a lo largo de los episodios de la Gerusalemme y le da su poder.

Vida posterior

Los críticos elegidos por Tasso no fueron hombres para admitir lo que el público ha aceptado como incontrovertible. Vagamente sintieron que un gran y hermoso poema romántico estaba incrustado en una epopeya aburrida y no muy correcta. En su inquietud, sugirieron todos los cursos, excepto el correcto, que era publicar el Gerusalemme Sin más disputa. Tasso, ya sobrecargado de trabajo por sus estudios precoces, por la emocionante vida de la corte y la agotadora industria literaria, ahora se volvió casi loco de preocupación. Su salud comenzó a fallarle. Se quejaba de dolor de cabeza, sufría de fiebres y deseaba abandonar Ferrara. El duque se negó a dejarlo ir, (correctamente) temiendo que Tasso tuviera la intención de tomar su mayor epopeya y publicarla en otro lugar. Después de años de permanecer prisionero virtual en la corte del duque, la salud mental de Tasso comenzó a deteriorarse; Después de varias escenas, fue encarcelado en un convento por orden del duque. Escapó y huyó a Sorrento.

Después del comienzo de 1575, Tasso se convirtió en víctima de una enfermedad mental que, sin llegar a ser una locura real, lo convirtió en una miseria para sí mismo y una causa de ansiedad para sus clientes. Mientras estaba en Sorrento, Tasso anhelaba regresar por Ferrara. El hombre hecho por la corte no podía respirar libremente fuera de su círculo encantado. Escribió humildemente solicitando que lo llevaran de vuelta. El duque consintió, siempre que Tasso aceptara someterse a un tratamiento médico para su melancolía. Cuando regresó, lo que hizo con celeridad en esas condiciones, fue bien recibido por la familia ducal. Todo podría haber ido bien si sus viejas enfermedades no hubieran revivido. Sin embargo, lo que siguió fueron escenas de irritabilidad, mal humor, sospecha, vanidad herida y arrebatos violentos.

Prisión

En el verano de 1578 se escapó nuevamente, viajando por Mantua, Padua, Venecia, Urbino y Lombardía. En septiembre se llegó a las puertas de Turín a pie, y fue cortésmente entretenido por el duque de Saboya. A donde quiera que fuera, vagando como el invitado rechazado del mundo, fue recibido con honor debido a su ilustre nombre. Grandes personas le abrieron sus casas con gusto, en parte en compasión, en parte en admiración por su genio. Pero pronto se cansó de su sociedad y agudizó su amabilidad por su disposición quejumbrosa. Parecía, además, que la vida era intolerable para él fuera de Ferrara.

En consecuencia, una vez más abrió negociaciones con el duque; y en febrero de 1579 volvió a pisar el castillo. Tasso, sin embargo, había elegido un momento sombrío para regresar al reino del duque; el duque estaba envejeciendo, su control sobre su tierra se estaba erosionando y el saludo que recibió Tasso a su llegada fue sombrío. Tasso fue insultado, y sin ejercer una paciencia común, o dar a sus viejos amigos el beneficio de la duda, rompió en términos de abuso abierto, se comportó como un loco y fue enviado sin ceremonia al manicomio de Santa Anna. Esto sucedió en marzo de 1579; y allí permaneció hasta julio de 1586.

Sin duda, era exasperante que un hombre con el espíritu amante de placer, inquieto y consciente de Tasso se mantuviera encerrado durante más de siete años. Las cartas escritas por Santa Ana a los príncipes y ciudades de Italia, a los cálidos simpatizantes y a los hombres de la más alta reputación en el mundo del arte y el aprendizaje, forman nuestra fuente de información más valiosa, no solo sobre la condición de Tasso, pero también en su temperamento. Es intrigante que hablara siempre respetuosamente, incluso afectuosamente, del duque. Lo que se desprende claramente de ellos es que trabajó bajo una enfermedad mental grave y que era consciente de ello.

Ocupaba su incómodo ocio con copiosas composiciones. La mayoría de sus diálogos en prosa sobre temas filosóficos y éticos, que es muy considerable, se los debemos a los años de prisión en Santa Ana. Excepto por odas o sonetos ocasionales, algunos escritos a pedido y solo retóricamente interesantes, algunos inspirados por su agudo sentido del sufrimiento y, por lo tanto, conmovedores, descuidó la poesía. Pero todo lo que cayó de su lapicera durante este período fue cuidadosamente preservado por los italianos, quienes, mientras lo consideraban un lunático, lucharon un tanto ilógicamente para preservar todo lo que escribió. Tampoco se puede decir que la sociedad estaba equivocada. Tasso había demostrado ser un hombre impracticable; pero seguía siendo un hombre genio, la personalidad más interesante de Italia.

En el año 1580, Tasso escuchó esa parte de la Gerusalemme se publicaba sin su permiso y sin sus correcciones. Al año siguiente, todo el poema fue entregado al mundo, y en los siguientes seis meses, siete ediciones emitidas por la prensa. El prisionero de Santa Anna no tenía control sobre sus editores; y de la obra maestra que lo colocó en el nivel de Petrarca y Ariosto, nunca obtuvo un centavo de ganancia. Un poeta rival en la corte de Ferrara se comprometió a revisar y editar sus letras en 1582.

Ciertamente, la historia del encarcelamiento de Tasso en St. Anna es una pausa. Al igual que Hamlet, estaba angustiado por la mala adaptación a sus circunstancias y su edad. En la prisión se aburre patéticamente, irritable, pero nunca ignorable. Mostró una singular indiferencia hacia el destino de su gran poema, una rara magnanimidad al tratar con sus detractores. Su propia angustia personal, ese terrible malestar de locura imperfecta, lo absorbió.

Liberar y rechazar

En 1586, Tasso dejó a Santa Anna a solicitud de Vincenzo Gonzaga, príncipe de Mantua. Siguió a su joven libertador a la ciudad junto al Mincio, se regodeó en la libertad y los placeres cortesanos, disfrutó de una espléndida recepción de su pueblo paterno de Bérgamo y produjo una meritoria tragedia llamada Torrismondo. Pero solo habían pasado unos pocos meses antes de que se sintiera descontento. Gonzaga, que sucedió al ducado de Mantua de su padre, tuvo poco tiempo libre para otorgarle al poeta. Tasso se sintió descuidado. En el otoño de 1587 viajó a través de Bolonia y Loreto a Roma, y ​​se instaló allí con un viejo amigo, Scipione Gonzaga, ahora patriarca de Jerusalén.

En 1589 regresó a Roma, y ​​se instaló nuevamente con el patriarca de Jerusalén. Los criados lo encontraron insufrible y lo rechazaron. Cayó enfermo y fue a un hospital. El patriarca en 1590 lo recibió nuevamente. Pero el espíritu inquieto de Tasso lo llevó a Florencia. Pasó los siguientes cuatro años deambulando por Italia, sin hogar y casi olvidado.

Su salud se debilitaba y su genio se atenuaba. En 1592 dio al público una versión revisada del Gerusalemme. Fue llamado el Gerusalemme Conquistata. Todo lo que hizo encantador el poema de su temprana virilidad lo borró rígidamente. Los académicos ahora están de acuerdo con esta versión del Gersualemme es muy inferior al poema original que Tasso había compuesto antes de sus décadas de locura y encarcelamiento.

Agotado por la enfermedad, Tasso llegó a Roma en noviembre, donde el papa había prometido nombrarlo como poeta laureado. La ceremonia de su coronación se aplazó porque el cardenal Aldobrandini había caído enfermo, pero el papa le asignó una pensión; y, bajo la presión de una protesta pontificia, el Príncipe Avellino, quien poseía el patrimonio materno de Tasso, acordó dar de baja una parte de sus reclamos mediante el pago de un cargo anual de alquiler. En ningún momento desde que Tasso se fue, Santa Ana tenía los cielos aparentemente tan sonrientes. Los honores y el dinero del Capitolio estaban ahora a su disposición, pero la fortuna llegó demasiado tarde. Antes de usar la corona del poeta laureado, o de recibir sus pensiones, ascendió al convento de Sant 'Onofrio, en un tormentoso 1 de abril de 1595. Al ver el carruaje de un cardenal recorrer la empinada colina de Trasteverine, los monjes llegaron a la puerta saludarlo Del carruaje salió Tasso, al borde de la muerte.

Tasso murió en San Onofrio, el 25 de abril de 1595. Tenía poco más de 51 años; y los últimos veinte años de su existencia habían sido práctica y artísticamente ineficaces. A los 31 años, el Gerusalemme, tal como lo tenemos, se realizó. Ahora se cree que la enfermedad que sufrió Tasso fue la esquizofrenia. Su vida y su trabajo son un testimonio no solo de su genio, sino también de su capacidad para sobrevivir incluso ante las abrumadoras probabilidades de enfermedad mental.

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 11 de diciembre de 2015.

  • Obras de Torquato Tasso. Proyecto Gutenberg
    • Proyecto Gutenberg e-text of Jerusalén entregada (traducido por Edward Fairfax)
    • Proyecto Gutenberg e-text of Torquato Tasso por Goethe (en alemán)

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