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Richard Tawney

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Richard Henry Tawney (30 de noviembre de 1880 - 16 de enero de 1962) fue un escritor, economista, historiador, crítico social inglés y un destacado defensor del socialismo cristiano. Tawney influyó en el Partido Laborista británico a través de sus escritos, su trabajo en comités, asesorando a organismos gubernamentales y campañas para reformas sociales. Se opuso firmemente al capitalismo, argumentando que la adquisición era una influencia moral corruptora y que privaba al trabajo de su propio valor, ya que se consideraba solo como un medio para lograr un fin diferente. También temía que las sociedades capitalistas hubieran perdido la comprensión espiritual del propósito de la sociedad humana. Hombre de fuerte fe cristiana, Tawney creía que el socialismo era el vehículo para el establecimiento del reino de Dios en la tierra, una sociedad utópica en la que la riqueza se distribuiría de manera uniforme entre todas las personas. Su concepto de igualdad era una hermandad de todas las personas, bajo Dios como sus padres, que ofrecían sus talentos para el beneficio del conjunto. Para que las personas desarrollen sus talentos a su máximo potencial, Tawney abogó por la educación universal, una idea que se logró a través de la Ley de Educación de 1944, en Inglaterra.

Vida

Richard Henry Tawney nació el 30 de noviembre de 1880 en Calcuta, India, hijo de un respetado erudito sánscrito. Fue educado en Rugby High School y luego asistió a Balliol College, Oxford, donde estudió historia moderna. En la escuela secundaria, se convirtió en un buen amigo de William Temple, más tarde para ser arzobispo de Canterbury. Mientras estaba en Balliol, Tawney se unió a la Unión Social Cristiana, comenzando su participación de por vida con los problemas sociales de la sociedad inglesa del siglo XIX.

Después de su graduación en 1903, Tawney dejó Oxford y, junto con William Beveridge, su colega de Oxford, se mudó a Toynbee Hall. Allí, entró en contacto con la Asociación Educativa de los Trabajadores (WEA), una organización que estaba involucrada en la investigación de diferentes temas sociales, incluida la educación de adultos. Se unió al personal de la WEA en 1905, luego se desempeñó como presidente (1928-1944) y permaneció en la organización hasta 1947.

En 1906, Tawney se unió a la sociedad fabiana y aceptó un puesto en la Universidad de Glasgow para convertirse en profesor asistente de economía. Tres años después, se casó con Jeanette Beveridge, hermana de su amigo William Beveridge. La pareja se mudó a Manchester en 1909, donde Tawney comenzó a trabajar en su primer libro, El problema agrario en el siglo XVI (1912). Dio una conferencia en la Universidad de Glasgow hasta 1912, cuando regresó a Londres y asumió un cargo como director de la Fundación Ratan Tata. La Fundación tenía su sede en la London School of Economics e investigó sobre la lucha contra la pobreza en la India.

Durante la Primera Guerra Mundial, Tawney sirvió en el ejército británico, como sargento en el Regimiento de Manchester. En 1916, fue gravemente herido en la Batalla del Somme. Escribió sobre toda la experiencia en su ensayo. El ataque (publicado en 1916). Después de su recuperación, trabajó en el Ministerio de Reconstrucción británico y fue elegido miembro del Balliol College en 1918.

En 1920, Tawney se convirtió en profesor en la London School of Economics, donde permaneció el resto de su carrera. Fue nombrado profesor de historia económica en 1931. En 1926, ayudó a fundar la Sociedad de Historia Económica con Sir William Ashley, y trabajó durante siete años como editor conjunto de su publicación, revisión. Entre sus obras importantes de ese período están La sociedad adquisitiva (1921), Educación secundaria para todos (1922), Religión y el ascenso del capitalismo (1926) y Igualdad (1931).

Tawney era política y socialmente activa. Sirvió en numerosos comités y organismos públicos, incluida la Comisión de Carbón de Sankey, el Comité Consultivo de la Junta de Educación y el Comité de Educación del Consejo del Condado de Londres. También estuvo involucrado dentro de la Iglesia de Inglaterra, escribiendo sobre las enseñanzas sociales de la iglesia. Corrió dos veces para un asiento en la Cámara de los Comunes para el Partido Laborista, sin éxito.

Tawney se retiró de la enseñanza en 1949, pero continuó escribiendo. Murió el 16 de enero de 1962 en un hogar de ancianos en Fitzroy Square, Londres, Inglaterra.

Trabajo

Un famoso socialista, Tawney ayudó a formular las opiniones económicas y éticas del partido laborista británico a través de sus numerosos ensayos y libros. Participó en numerosos organismos gubernamentales relacionados con la educación, el comercio y la industria. Sus puntos de vista sobre el capitalismo, los valores democráticos, el socialismo y la educación son de particular interés.

Igualdad

Tawney publicó dos libros influyentes, La sociedad adquisitiva (1926) y Igualdad (1931), que contenía duras condenas morales del sistema económico y social capitalista. Tawney creía que la adquisición, en la que se basa el capitalismo, es moralmente errónea y, como tal, tiene un efecto nocivo en la sociedad. Crea, entre otras cosas, desigualdad, que contradice la ética cristiana.

Tawney propuso, en Igualdad, Una teoría, a menudo considerada utópica, sobre cómo establecer una sociedad justa, donde se eliminarían las desigualdades económicas. Él creía que la solución para la desigualdad radicaba en la distribución uniforme de la riqueza entre las clases sociales. Esto eliminaría el problema de que solo una élite minoritaria posee riqueza y poder, mientras que la mayoría lucha por sobrevivir. Para lograr esto, Tawney sugirió que el gobierno promulgue leyes que impongan límites de ingresos a todas las personas. También propuso un papel extendido del gobierno en la prestación de servicios sociales a las personas.

Capitalismo y ética protestante

En su Religión y el ascenso del capitalismo (1926), Tawney examinó la relación entre la religión y los desarrollos políticos y económicos en los siglos XVI y XVII que precipitaron el surgimiento del capitalismo. Tawney fue fuertemente influenciado por Max Weber La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905), que vio una causalidad directa entre el protestantismo calvinista y el capitalismo moderno. Aunque Tawney generalmente estuvo de acuerdo con Weber, fue bastante cauteloso para establecer la causalidad directa entre los dos. Creía que el capitalismo surgió mucho antes de la Reforma Protestante, y que los dos se desarrollaron en paralelo, aunque de forma interdependiente. Dado que tanto las iglesias católica como la anglicana tenían estrechas relaciones con las clases altas, a saber, la aristocracia y los terratenientes, la teología protestante, así como la ética capitalista, arraigaron fuertes raíces en la sociedad de clase media. Fue así en la clase media que ambas ideologías se arraigaron perfectamente y se impulsaron mutuamente.

Socialismo

Tawney creía que se podría establecer una sociedad justa en el mundo moderno, y propuso el socialismo como la base de dicha sociedad. Combinando el cristianismo con el socialismo, afirmó que a través del socialismo se podría extender el gobierno de Dios en la tierra. Expresó escepticismo de que la sociedad capitalista fuera capaz de crear una sociedad verdaderamente democrática:

La democracia es inestable como sistema político mientras siga siendo un sistema político y nada más, en lugar de ser, como debería ser, no solo una forma de gobierno sino un tipo de sociedad y una forma de vida que está en armonía con ese tipo. Para convertirlo en un tipo de sociedad se requiere un avance en dos líneas. Implica, en primer lugar, la eliminación decidida de todas las formas de privilegio especial que favorecen a algunos grupos y deprimen a otros, ya sea que su origen sean las diferencias de entorno, de educación o de ingresos pecuniarios. Implica, en segundo lugar, la conversión del poder económico, ahora a menudo un tirano irresponsable, en un servidor de la sociedad, trabajando dentro de límites claramente definidos y responsable de sus acciones ante una autoridad públicaManteniéndose a la izquierda manifiesto, 1950).

Tawney estaba esencialmente preocupado por la pérdida del propósito social y espiritual en la sociedad, diciendo que la sociedad capitalista legaliza la desigualdad y la dominación de un individuo sobre el otro. Propuso una sociedad que se basaría en valores más humanos. La igualdad, por ejemplo, es uno de esos valores, que vio como apoyados en tres pilares:

  1. Hermandad de todas las personas, con Dios como padre común.
  2. Sociedad basada en el uso óptimo de los talentos de las personas, donde la educación juega un papel importante en el establecimiento de esos talentos.
  3. Recompensas basadas en servicio social y beneficio para la comunidad.

Tawney creía que en una sociedad justa, la industria y las instituciones sociales se organizarían en torno a la promoción de la felicidad humana y el bien social, en lugar de la producción y acumulación de bienes. Tawney llamó a esa sociedad "socialismo".

Educación

Tawney pensó que la educación debería estar abierta a todos, y que la asistencia del gobierno era necesaria para que se hiciera realidad. Él creía que la educación es una actividad espiritual, y como tal es de suma importancia para la sociedad:

El obstáculo fundamental en el camino de la educación en Inglaterra es simple. Es que la educación es una actividad espiritual, gran parte de la cual no es comercialmente rentable, y que el temperamento predominante de los ingleses es considerar como lo más importante lo que es comercialmente rentable, y como de menor importancia lo que no lo es. La tarea de quienes creen en la educación es correspondientemente simple. Es para inducir a un mayor número de sus compatriotas a creer y, si lo creen ellos mismos, a creer con más atención, que la actividad espiritual es de importancia primordial y que vale cualquier sacrificio de bienes materiales y que, al fomentar dicha actividad, la educación , si no es el más poderoso, es al menos la agencia más fácilmente disponible (Un colegio nacional de todas las almas, 1917).

Tawney abogó por la reforma del sistema educativo en Gran Bretaña. Él mismo fue educador e implementó algunas de sus ideas en la práctica. Lo más notable fue su visión de la educación de adultos. Trabajó durante años como tutor, dando conferencias a trabajadores manuales y a todos aquellos interesados ​​en diferentes temas políticos y sociales. El propósito de las clases no era un certificado o un título, sino un puro interés en un tema en particular. El trabajo de Tawney en educación de adultos se convirtió en la base del trabajo organizado por la Asociación Educativa de los Trabajadores y otras organizaciones similares en Gran Bretaña.

Legado

Las ideas y el trabajo de Tawney tuvieron una profunda influencia en la filosofía de la izquierda británica. A veces se lo considera el "santo patrón" del socialismo británico del siglo XX. Aunque durante un período de casi treinta años después de su retiro, sus ideas dejaron de influir en Gran Bretaña, la formación del Partido Socialdemócrata en 1981 trajo su trabajo nuevamente al centro de discusión.

Su defensa de la idea de que la educación secundaria debe ser universal se hizo realidad en Inglaterra en 1944, con la Ley de Educación.

Su antigua escuela, Rugby, nombró a su sociedad Tawney en su honor.

Publicaciones

  • Tawney, Richard H. 1912 1967. El problema agrario en el siglo XVI. Harper & Row. ISBN 0061313157
  • Tawney, Richard H. 1917. Times Suplemento Educativo. Un colegio nacional de todas las almas.
  • Tawney, Richard H. 1920 2004. La sociedad adquisitiva. Publicaciones de Dover. ISBN 0486436292
  • Tawney, Richard H. 1922 2003. Educación secundaria para todos. Hambledon y Londres. ISBN 0907628990
  • Tawney, Richard H. 1926 1998. Religión y el ascenso del capitalismo. Editores de transacciones. ISBN 0765804557
  • Tawney, Richard H. 1931 1964. Igualdad. HarperCollins Publishers. ISBN 0043230148
  • Tawney, Richard H. 1940. Por qué pelea el pueblo británico. Prensa de la Oficina de Educación de los Trabajadores.
  • Tawney, Richard H. 1953 1971. El ataque y otros documentos. Libros para la prensa de bibliotecas. ISBN 0836923766
  • Tawney, Richard H. 1953. La wea. y educación de adultos. Universidad de londres. Athlone Press.
  • Tawney, Richard H. 1977. Materiales agrarios seleccionados de China de autores chinos. Publicaciones Universitarias de América. ISBN 0890930848
  • Tawney, Richard H. 1978. Historia y sociedad: ensayos. Routledge y Kegan Paul. ISBN 0710089538
  • Tawney, Richard H. 1978. Tierra y trabajo en China. M.E.Sharpe. ISBN 0873321065
  • Tawney, Richard H. 1978. Historia social y literatura. Ediciones Norwood. ISBN 0848227034
  • Tawney, Richard H. 1979. El movimiento obrero estadounidense. St Martins Press. ISBN 0312025033

Referencias

  • Ashton, T. S. 1962. Richard Henry Tawney, 1880-1962. Actas.
  • Elsey, B. 1987. R. H. "Tawney-Patron santo de la educación de adultos" En Pensadores del siglo XX en la educación de adultos. Routledge Kegan y Paul. ISBN 0709914822
  • Terrill, Ross. 1974. R. H. Tawney y sus tiempos: el socialismo como comunidad. Deutsch. ISBN 0233965610
  • Weber, Max. 2001 La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Routledge. ISBN 0415255597
  • Wright, Anthony. 1988. R.H. Tawney. Palgrave Macmillan. ISBN 0719019990

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 28 de julio de 2019.

  • Richard H. Tawney. Biografía en BookRags.com.
  • Richard H. Tawney: compañerismo y educación de adultos. Biografía en Infed.org.

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