Quiero saber todo

Terma (budismo)

Pin
Send
Share
Send


Terma ("tesoro escondido") se refiere a las enseñanzas esotéricas budistas tibetanas y de Bön supuestamente ocultas por varios adeptos (como Guru Padmasambhava) para futuros descubrimientos en los momentos apropiados.1 Según la tradición tibetana, estas llamadas "enseñanzas secretas" se ocultaron para proteger el budismo durante el tiempo de persecución bajo el rey Langdarma (838-841 E.C.). Supuestamente, algunos de estos términos han sido redescubiertos y la persona que encuentra un término se llama tertön.

Una terma puede ser un objeto (como un texto o un instrumento ritual) que fue enterrado en el suelo, escondido en una roca o cristal, secretado en una hierba o un árbol, escondido en un lago (o agua), o escondido en el cielo (espacio). Se entiende que algunas enseñanzas de terma están codificadas dentro de los elementos, particularmente éter o espacio. Si la terma oculta es un texto, a menudo se escribe en script dakini: un tipo de código o escritura no humano.

La tradición terma es particularmente prevalente y significativa para el linaje Nyingma. La mayoría de las enseñanzas de terma son de naturaleza tántrica y representan una "revelación continua" en el budismo tibetano. De esta manera, las termas son una forma de inspiración budista continua. En particular, las escrituras de Nyingma han sido actualizadas por los descubrimientos de terma de esta manera y como resultado se han establecido linajes de terma especiales en todo el Tíbet.

Historia

Aunque la tradición terma está más estrechamente relacionada con el budismo tibetano y la religión Bön, también tiene antecedentes en el hinduismo. Por ejemplo, el santo hindú Vaishnava, Caitanya, supuestamente redescubrió un fragmento de la Brahma Samhita durante un estado de trance de éxtasis devocional que muestra que la enseñanza oculta no es exclusiva del Tíbet.

Además, en el budismo Mahayana, Nagarjuna supuestamente redescubrió la última parte del "Sutra Prajnaparamita en el reino de los naga, donde se dice que se mantuvo desde la época del Buda Shakyamuni".

El descubrimiento de terma en el Tíbet supuestamente comenzó con el primer tertön, Sangye Lama (1000-1080). Los principales reveladores de estos termas fueron los Cinco Reyes Terton y los Ocho Lingpas. En el siglo XIX, algunos de los más famosos fueron el Khen Kong Chok Sum; refiriéndose a Jamyang Khyentse, Jamgon Kongtrul y Chokgyur Lingpa Cinco de ellos fueron ampliamente reconocidos como muy importantes y llamaron cinco reyes terton:

  • Nyang Ral Nyima Özer (1124-1192)
  • Guru Chökyi Wangchuk (1212-1270)
  • Dorje Lingpa (1346-1405)
  • Pema Lingpa (1445 / 50-1521)
  • Padma Ösel Do-ngak Lingpa (Jamyang Khyentse Wangpo) (1820-1892)

Otros Tertön de gran importancia fueron Nyangral Nyima Oser (1124-1192), Guru Chowang (1212-1270), Rigdzin Godem (1307-1408), Pema Lingpa (1450-1521), Migyur Dorje (1645-1667), Jamyang Khyentse Wangpo (1820-1892) y Orgyen Chokyur Lingpa (1829-1870). Dos de los tertön más famosos del siglo XX, Dudjom Rinpoche y Dilgo Khyentse Rinpoche, pertenecían a la escuela Nyingma.

Muchos tertön son considerados encarnaciones de los 25 discípulos principales de Padmasambhava. Sin embargo, se observa que aquellos que descubren Términos tienen características particulares:

"Uno de los requisitos especiales para el descubrimiento de termas es la inspiración del principio femenino, tal como era necesario para su ocultamiento. La gran mayoría de los tertön han sido hombres, y generalmente están acompañados por sus esposas o compañeras (que no necesariamente tiene que tener una relación sexual con ellos). Alternativamente, algo que represente la energía complementaria del tertön, ya sea hombre o mujer, debe estar presente ".2Se desarrolló un vasto sistema de linajes de transmisión.

A partir de esta actividad, se desarrollaron dos formas de transmisión del dharma: la llamada "transmisión oral larga" de maestro a alumno en linajes discipulares ininterrumpidos y la "transmisión corta" de terma.

Tipos de Terma

Según la tradición, hay dos tipos de termas: tesoros de la tierra y tesoros de la mente:

"Una enseñanza oculta como un tesoro de intención aparece directamente dentro de la mente del tertön en forma de sonidos o letras para cumplir la intención iluminada de Padmakara. Los tesoros de la Tierra incluyen no solo textos, sino también imágenes sagradas, instrumentos rituales y sustancias medicinales, y se encuentran en muchos lugares: templos, monumentos, estatuas, montañas, rocas, árboles, lagos e incluso el cielo. En el caso de los textos, no son, como uno podría imaginar, libros ordinarios que se pueden leer de inmediato. , se encuentran textos completos, pero generalmente son fragmentarios, a veces consisten solo en una o dos palabras, y están codificados en una escritura simbólica, que puede cambiar misteriosamente y, a menudo, desaparece por completo una vez que se ha transcrito. Simplemente son el material apoya que actúe como un disparador para ayudar al tertön a alcanzar el nivel sutil de la mente donde realmente se ha ocultado la enseñanza. Es el tertön quien realmente compone y escribe el texto resultante, y así puede ser considerado su autor ".3

Los termas terrestres son objetos físicos, que pueden ser un texto real u objetos físicos que desencadenan un recuerdo de la enseñanza. Los termas mentales están constituidos por el espacio y se colocan a través de la transmisión del guru o realizaciones logradas en la meditación que conectan al practicante directamente con el contenido esencial de la enseñanza en una experiencia simultánea. Una vez que esto ha ocurrido, el tertön tiene en mente la enseñanza completa y, por convención, se requiere que transcriba el terma dos veces de la memoria (si es de naturaleza textual) en una sesión ininterrumpida. Las transcripciones se comparan y, si no hay discrepancias o inconsistencias evidentes, el terma se sella como auténtico. Se requiere el tertön para darse cuenta de la esencia de la terma antes de la transmisión formal.

En cierto sentido, todos los termas pueden considerarse como termas mentales, ya que la enseñanza asociada siempre se inserta en la mente del practicante, en otras palabras, los termas son siempre una transmisión directa del flujo mental desde el vidyadhara. La terma también puede mantenerse en la corriente mental del tertön y realizarse en una futura encarnación en un momento beneficioso. La visión de una sílaba o símbolo puede fermentar la realización del término latente en la corriente mental del tertön. El proceso de ocultarse en la corriente mental implica que el practicante debe obtener realización en esa vida. En el momento de la ocultación de terma, generalmente se hace una profecía sobre las circunstancias en las que se volverá a acceder a la enseñanza. Especialmente en el caso de un terma terrenal, esto generalmente incluye una descripción de la localidad, y puede especificar ciertas herramientas rituales u objetos que deben estar presentes, y las identidades de los asistentes y consortes que deben acompañar o asistir al tertön .

Aunque algo polémico, el tipo de enseñanza revelada incorporada en el sistema terma se basa en sólidas tradiciones budistas Mahayana. El ejemplo de Nagarjuna se cita a menudo; Tradicionalmente, se dice que las enseñanzas de Prajnaparamita fueron conferidas a Nagarjuna por el Rey de los nagas, que las había estado protegiendo en el fondo de un lago. Del mismo modo, se considera que el Buda Maitreya le confirió los Seis Tratados de Asanga, a quienes visitó en el cielo de Tushita durante una visión.

Prominente Terma ciclos

Una de las termas más famosas conocidas en todo el mundo es un texto conocido popularmente (pero incorrectamente) como Libro tibetano de los muertos. El título correcto es Bardo Thodol, Liberación por audiencia en el estado de Bardo. Como conjunto de textos y prácticas funerarias, tenía una utilidad muy especializada. Entre otros ciclos de terma famosos están:

  • Longchen Nyingtig (Esencia de corazón de Longchenpa). Otro conocido ciclo de textos Dzogchen, fue revelado a tertön Jigme Lingpa en el siglo XVIII.
  • Rinchen Terdzod (Tesoros preciosos). Jamyang Khyentse Wangpo, Jamgon Kongtrul Lodro Thaye y Chogyur Dechen Lingpa reunieron miles de textos del tesoro Terma de la tradición Nyingma en todo el Tíbet, creando los 108 volúmenes del Rinchen Terdzod.
  • Jangter (Wylie: Byang gTer, Tratamientos del norte) revelado por Rigdzin Godem. Presenta el subciclo prominente, el Konchok Chidu revelado por el terton Jatson Nyingpo y ampliamente practicado en linajes Kagyu también.
  • Tersar sofocante (Nuevos tesoros) revelado por Chogyur Dechen Lingpa.

Menor Terma ciclos

  • Nam Cho (Tesoros espaciales) Las transmisiones y los empoderamientos se consideran la transmisión cardíaca específica del Linaje Palyul. Estas enseñanzas fueron reveladas como terma al Terton del siglo XVII, Migyur Dorje, y fueron ampliadas por su maestro raíz, Karma Chagme Rinpoche (el gran maestro Kagyu).
  • Dudjom Tersar abarca todas las revelaciones de terma de Dudjom Rimpoché en el siglo XIX.

Notas

  1. ↑ Guru Padmasambhava predijo que en el futuro cientos de tertones difundiría sus enseñanzas. Fremantle afirma: "... las termas no siempre se hacen públicas de inmediato. Las condiciones pueden no ser las correctas; la gente aún no está lista para ellas; y es posible que se deban revelar más instrucciones para aclarar su significado. A menudo, el propio tertön sic. tiene que practicarlos durante muchos años ". Ver Fremantle (2001, p. 19)
  2. ↑ Fremantle 2001, p. 19
  3. ↑ Fremantle 2001, p. 17. Tenga en cuenta que Padmakara en este texto es otro nombre de Padmasambhava.

Referencias

  • Fremantle, Francesca. 2001 Vacío luminoso: comprensión del libro tibetano de los muertos. Boston, Massachusetts, EE. UU .: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-450-X
  • Bajo, James. 2006 Siendo Guru Rimpoché: un comentario sobre Terma Vidyadhara Guru Sadhana de Nuden Dorje. Trafford Publishing. ISBN 978-1412084079
  • Rimpoché, Tulku Thondrup. 1986. Enseñanzas ocultas del Tíbet: una explicación de la tradición terma de la escuela budista de Nyingma. Publicaciones de Sabiduría. ISBN 978-0861710416
  • Thondup, Tulku. 1997. Enseñanzas ocultas del Tíbet: una explicación de la tradición terma del budismo tibetano. Publicaciones de Sabiduría. ISBN 978-0861711222

Pin
Send
Share
Send