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El Ejército de Salvación

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El Ejército de Salvación es una iglesia cristiana y una organización benéfica internacional estructurada de manera casi militar. La organización reporta una membresía mundial, conocida como Salvacionistas, de más de 1 millón que consiste en soldados, oficiales y miembros adherentes. Sus fundadores, Catherine y William Booth, trataron de llevar la salvación a los pobres, indigentes y hambrientos al satisfacer sus necesidades físicas y espirituales.

La teología del Ejército de Salvación se deriva de la del Metodismo, aunque es distintiva en institución y práctica. La doctrina del ejército es típica de las denominaciones evangélicas protestantes. El Ejército de Salvación sigue el modelo de las fuerzas armadas, con su propia bandera (o colores) y sus propios himnos, a menudo con palabras en canciones populares y folklóricas cantadas en los pubs.

Hoy, el Ejército de Salvación está presente en más de 120 países, administrando tiendas de beneficencia, operando refugios para personas sin hogar y brindando ayuda humanitaria y ayuda humanitaria a los países en desarrollo.

Historia

Los fundadores del Ejército de Salvación, Catherine y William Booth.

El Ejército de Salvación fue fundado en el East End de Londres en 1865 por el antiguo ministro de la Iglesia Metodista de Reforma William Booth y su esposa Catherine. Originalmente, Booth llamó a la organización East London Christian Mission. El nombre El Ejército de Salvación surgió de un incidente en el que William Booth estaba dictando una carta a su secretario George Scott Railton y decía: "Somos un ejército voluntario". Bramwell Booth escuchó a su padre y dijo: "¡Voluntario! ¡No soy voluntario, soy un habitual!" Railton recibió instrucciones de tachar la palabra "voluntario" y sustituir la palabra "salvación".3

En 1878 Booth reorganizó la misión, presentando la estructura militar que se ha conservado hasta nuestros días.4 Se convirtió en el "General" y sus otros ministros recibieron los rangos apropiados como "oficiales". Otros miembros se convirtieron en "soldados".5 Booth y los otros soldados del "Ejército de Dios" llevaban el uniforme del ejército, para reuniones y trabajo ministerial.

Cuando William Booth se hizo conocido como el General, Catherine se hizo conocida como la "Madre del Ejército de Salvación". William predicó a los pobres, y Catherine habló a los ricos, obteniendo apoyo financiero para su trabajo. También actuó como ministra religiosa, lo cual era inusual en ese momento; La Escritura de la Fundación de la Misión Cristiana establece que las mujeres tenían los mismos derechos de predicar que los hombres. William Booth describió el enfoque de la organización: "Las tres 'S' expresaron mejor la forma en que el Ejército administró a los 'abatidos': primero, sopa; segundo, jabón; y finalmente, salvación".6

En 1880, el Ejército de Salvación comenzó su trabajo en otros tres países: Australia, Irlanda y los Estados Unidos. No siempre fue un oficial oficial quien inició el Ejército de Salvación en un nuevo país; a veces los salvacionistas emigraron a los países y comenzaron a operar como "el Ejército de Salvación" bajo su propia autoridad. Cuando los primeros oficiales oficiales llegaron a Australia y los Estados Unidos, encontraron grupos de salvacionistas que ya los esperaban y comenzaron a trabajar junto con ellos.

Dormitorios de mujeres operados por el Ejército de Salvación, Washington, D.C. c. 1920

Los principales conversos del Ejército de Salvación al principio eran alcohólicos, adictos a la morfina, prostitutas y otros "indeseables" no deseados en la sociedad cristiana educada, lo que ayudó a impulsar a los stands a comenzar su propia iglesia.7 Las Cabinas no incluían el uso de sacramentos (principalmente el bautismo y la Sagrada Comunión) en la forma de adoración del Ejército, creyendo que muchos cristianos habían llegado a confiar en los signos externos de la gracia espiritual en lugar de en la gracia misma.8 Otras creencias eran que sus miembros deberían abstenerse por completo de beber alcohol, fumar tabaco, tomar drogas ilegales y apostar.5

A medida que el Ejército de Salvación creció rápidamente a fines del siglo XIX, generó oposición en Inglaterra. Los opositores, agrupados bajo el nombre de Skeleton Army, interrumpieron las reuniones y reuniones del Ejército de Salvación, con tácticas como arrojar piedras, huesos, ratas y alquitrán, así como asaltos físicos a los salvacionistas.9 Gran parte de esto fue liderado por propietarios de bares que estaban perdiendo negocios debido a la oposición del Ejército al alcohol y a los ataques a los que frecuentaban los salones y las casas públicas.

La reputación del Ejército de Salvación en los Estados Unidos mejoró como resultado de sus esfuerzos de socorro tras el desastre tras el huracán de Galveston de 1900 y el terremoto de San Francisco de 1906. El Ejército de Salvación hoy es uno de los mayores proveedores de ayuda social del mundo. Además de los centros comunitarios y el socorro en casos de desastre, la organización trabaja en campamentos de refugiados, especialmente entre las personas desplazadas en África. La iglesia sigue siendo una presencia muy visible y a veces controvertida en muchas partes del mundo.

Estructura y organización

La expansión mundial del Ejército de Salvación.

El Ejército de Salvación tiene presencia mundial en más de 120 países. En 2016, Madagascar se convirtió en el 128º país en el que el Ejército de Salvación tiene una presencia legal reconocida.10

Para fines administrativos, el Ejército de Salvación se divide geográficamente en territorios, que luego se subdividen en divisiones. En áreas más grandes, los comandos regionales y de área también se introducen como subdivisiones de divisiones. Cada territorio tiene un centro administrativo conocido como sede territorial (THQ). Del mismo modo, cada división tiene una sede divisional (DHQ). Cada uno de estos territorios está dirigido por un comandante territorial que recibe órdenes del Cuartel Internacional del Ejército de Salvación en Londres. Un territorio normalmente está dirigido por un oficial con rango de coronel (para territorios pequeños) o comisionado para territorios más grandes. En algunos países, el trabajo del Ejército de Salvación puede llamarse comando, dirigido por un comandante de comando. Un comando más grande generalmente es dirigido por un oficial que tiene el rango de coronel. Los oficiales reciben órdenes de marcha para los ministerios del Ejército de Salvación. Por lo general, los oficiales reciben nuevas órdenes de marcha cada dos o cinco años y se los reasigna a diferentes puestos, a veces recorriendo grandes distancias.

El cuartel general del Ejército de Salvación en Londres

Su membresía declarada incluye 26,675 oficiales, 1,056,722 soldados, 378,811 soldados jóvenes, 108,786 otros empleados y más de 4.5 millones de voluntarios. El Ejército de Salvación también incluye 156,842 "adherentes", personas que no se comprometen a ser soldados pero que reconocen formalmente al Ejército de Salvación como su iglesia.11

El Congreso Internacional del Ejército de Salvación se celebra normalmente cada 10 años como una conferencia para que se reúnan todos los salvacionistas de todo el mundo. La primera conferencia de este tipo tuvo lugar en Londres, Reino Unido, del 28 de mayo al 4 de junio de 1886. El séptimo Congreso Internacional en Atlanta, Georgia, EE. UU., Del 28 de junio al 2 de julio de 2000, fue el primero celebrado fuera del Reino Unido. El último Congreso Internacional se celebró en Londres, Inglaterra, del 1 al 5 de julio de 2015, en conmemoración del 150 aniversario de la fundación del Ejército de Salvación.12

Creencias

Una ciudadela del Ejército de Salvación (Cuerpo) con una tienda de caridad adjunta, en Worthing, West Sussex.

Los propósitos del Ejército son "el avance de la religión cristiana ... de la educación, el alivio de la pobreza y otros objetos de caridad beneficiosos para la sociedad o la comunidad de la humanidad en general".5

Las creencias del Ejército de Salvación descansan sobre estas once doctrinas:13

  1. Creemos que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento fueron dadas por inspiración de Dios, y que solo ellas constituyen la regla Divina de la fe y la práctica cristiana.
  2. Creemos que hay un solo Dios, que es infinitamente perfecto, el Creador, el Conservador y el Gobernador de todas las cosas, y que es el único objeto apropiado de la adoración religiosa.
  3. Creemos que hay tres personas en la Deidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, indivisos en esencia y equivalentes en poder y gloria.
  4. Creemos que en la persona de Jesucristo, las naturalezas divina y humana están unidas, de modo que él es verdaderamente y propiamente Dios y verdaderamente y propiamente hombre.
  5. Creemos que nuestros primeros padres fueron creados en un estado de inocencia, pero por su desobediencia perdieron su pureza y felicidad, y que como consecuencia de su caída, todos los hombres se han convertido en pecadores, totalmente depravados y, como tales, están expuestos a la ira de Dios.
  6. Creemos que el Señor Jesucristo, por su sufrimiento y muerte, hizo una expiación por todo el mundo para que todo aquel que crea en el nombre del Señor Jesucristo como el Mesías pueda ser salvo.
  7. Creemos que el arrepentimiento hacia Dios, la fe en nuestro Señor Jesucristo y la regeneración por el Espíritu Santo son necesarios para la salvación.
  8. Creemos que somos justificados por gracia mediante la fe en nuestro Señor Jesucristo y que el que cree tiene el testimonio en sí mismo.
  9. Creemos que la continuidad en un estado de salvación depende de la continua fe obediente en Cristo.
  10. Creemos que es el privilegio de todos los creyentes estar completamente santificados, y que todo su espíritu, alma y cuerpo pueden ser preservados sin mancha hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo.
  11. Creemos en la inmortalidad del alma; en la resurrección del cuerpo; en el juicio general del fin del mundo; en la eterna felicidad de los justos; y en el castigo sin fin de los impíos.
The William Booth Memorial Training College, Denmark Hill, Londres: The College for Officer Training of The Salvation Army en el Reino Unido

La denominación no celebra los sacramentos cristianos del bautismo y la sagrada comunión; Aunque sus oficiales realizan matrimonios, mantiene una creencia protestante tradicional de que el matrimonio no fue instituido por Cristo y, por lo tanto, no es un sacramento.

El Ejército de Salvación se opone a la eutanasia y al suicidio asistido, aunque cree firmemente que todas las personas merecen compasión y cuidado en su sufrimiento y muerte.14

También está en contra de la pena de muerte porque los salvacionistas creen en la santidad de toda vida humana y en la esperanza de la redención por medio de Cristo para cada ser humano, por desgracia que sea. Sin embargo, la administración reconoce que las opiniones de los salvacionistas están divididas sobre la aceptabilidad moral de la pena capital y su efectividad como elemento disuasorio.15

El Ejército de Salvación se opone al aborto:

El Ejército de Salvación cree que todas las personas son creadas a imagen de Dios y, por lo tanto, tienen un valor único e intrínseco. La vida humana es sagrada y todas las personas deben ser tratadas con dignidad y respeto. El Ejército de Salvación acepta el momento de la fertilización como el comienzo de la vida humana. Creemos que la sociedad tiene la responsabilidad de cuidar a los demás, y especialmente de proteger y promover el bienestar de las personas vulnerables, incluidos los niños no nacidos.16

El Ejército de Salvación hace excepciones en casos como violación e incesto:

Además, la violación y el incesto son actos brutales de dominación que violan a las mujeres física y emocionalmente. Esta situación representa un caso especial para la consideración de la interrupción ya que la violación puede agravarse por la continuación del embarazo.16

El Ejército de Salvación publicó una declaración sobre "Inclusión", luego de la controversia sobre su posición sobre la homosexualidad:

Nos oponemos a cualquier discriminación, marginación o persecución de cualquier persona. No encontramos apoyo bíblico para degradar o maltratar a alguien por cualquier motivo.17

La declaración señaló que el Ejército de Salvación condena la homofobia, al tiempo que acepta que "puede existir una amplia gama de puntos de vista sobre la homosexualidad dentro del Ejército de Salvación entre la comunidad cristiana (y no cristiana)".17

La ordenación de mujeres está permitida en el Ejército de Salvación, de acuerdo con la insistencia del fundador en la igualdad de género:

"Insisto en la igualdad de las mujeres con los hombres", dijo nuestro fundador William Booth en 1908. "Todos los oficiales y soldados deben insistir en la verdad de que la mujer es tan importante, tan valiosa, tan capaz y tan necesaria para el progreso y la felicidad de el mundo como hombre ".17

Los símbolos

Escudo rojo

El logotipo del escudo rojo del Ejército de Salvación, que se muestra al costado de un refugio nocturno en Ginebra, Suiza.

El escudo rojo es el logotipo altamente reconocible del Ejército de Salvación, utilizado en todo el mundo: "El escudo representa la 'lucha' de la vida en un 'campo de batalla espiritual' y que Dios es un escudo para protegernos y salvarnos".18

El Escudo Rojo tiene su origen en el trabajo del Ejército de Salvación durante la guerra. A finales del siglo XIX, William Capoth envió a la capitana del personal Mary Murray para apoyar a las tropas británicas que servían en la guerra de los bóers en Sudáfrica. Luego, en 1901, este mismo oficial recibió la tarea de establecer la Liga Naval y Militar, la precursora de los Servicios del Escudo Rojo.

Los oficiales del Ejército de Salvación que sirven en los Servicios de Red Shield en tiempos de guerra realizaron muchas funciones. Las Donut Girls de la Primera Guerra Mundial son un ejemplo temprano, que sirven refrescos a las tropas en las trincheras. También proporcionaron estaciones de primeros auxilios, ambulancias, capellanía, clubes sociales, culto cristiano y otros servicios de primera línea. En la actualidad, los Clubes del Escudo Rojo del Ejército de Salvación continúan ofreciendo a los miembros de las Fuerzas Armadas una variedad de servicios, que van desde atractivas instalaciones recreativas hasta asesoramiento familiar.19

El Escudo Rojo se usa ampliamente hoy en día como un símbolo simple y fácilmente identificable en muchos entornos del Ejército de Salvación.

Cresta

Cresta del Ejército de Salvación (versión anglófona)

El emblema oficial más antiguo del Ejército de Salvación es la cresta.

En 1878, el capitán W.H. Ebdon sugirió un logotipo, y en 1879 se encontró en el membrete de la sede del Ejército de Salvación. El diseño sugerido por el capitán se modificó solo ligeramente y se agregó una corona.

El significado de la cresta:20

  • El sol representa la luz y el fuego del Espíritu Santo.
  • La cruz de Jesús se encuentra en el centro de la cresta y la fe de los miembros de la iglesia.
  • La 'S' representa la salvación del pecado.
  • Las espadas representan la lucha contra el pecado.
  • Los disparos (siete puntos blancos) representan las verdades del evangelio
  • La corona habla de la recompensa de Dios para su pueblo fiel.
  • "Sangre y fuego" es el lema del Ejército de Salvación que describe la sangre de Jesús derramada en la cruz para salvar a todas las personas y el fuego del Espíritu Santo que purifica a los creyentes.

Bandera

Estándar del Ejército de Salvación (versión anglófona)

La bandera del Ejército de Salvación es un símbolo de la guerra del Ejército contra el pecado y los males sociales. El rojo en la bandera simboliza la sangre derramada por Jesucristo, el amarillo para el fuego del Espíritu Santo y el azul para la pureza de Dios Padre.

En 1880, George Scott-Railton escribió: "El uso de banderas ha hecho más de lo que nadie podría haber imaginado para unir a todos nuestros soldados y alentar y desarrollar el espíritu de empresa y resolución".18

Uniforme

Los oficiales y soldados del Ejército de Salvación a menudo usan uniformes. La idea de que deberían hacerlo se originó con Elijah Cadman, quien, en el 'Congreso de Guerra' del Ejército de Salvación en agosto de 1878, dijo: "Me gustaría usar un traje que les permitiera a todos saber que significaba la guerra hasta los dientes y la salvación para el mundo."21

El tartán de vestir del Ejército de Salvación

Se introdujo un uniforme de sarga azul marino para hombres y mujeres. La túnica de cuello alto de los hombres tenía un cuello rígido sobre un jersey escarlata; llevaba una gorra con una banda roja en la cabeza. La versión para mujer tenía faldas largas de color azul marino y túnicas de cuello alto con cuellos blancos con borde de encaje; Catherine Booth presentó sus gorros. El uniforme todavía se usa, aunque ha cambiado de estilo a lo largo de los años.18

Tartán

Desde 1983 ha habido un tartán oficial del Ejército de Salvación. Fue diseñado por el Capitán Harry Cooper, para la conmemoración del centenario del Cuerpo de Ciudadela de Perth. Se basa en los colores de la bandera del Ejército de Salvación, con la que comparte el mismo simbolismo. Sin embargo, rara vez se ve fuera de Escocia.22

Servicios

Reproduciendo música

Un desfile de la banda del Ejército de Salvación en Oxford, Reino Unido

A medida que crecía la popularidad de la organización y los salvacionistas se abrían paso por las calles de Londres intentando convertir a las personas, a veces se enfrentaban a multitudes rebeldes. Una familia de músicos (los Frys, de Alderbury, Wiltshire) comenzaron a trabajar con el Ejército como sus "guardaespaldas" y tocaron música para distraer a las multitudes.23

La tradición de tener músicos disponibles continuó y eventualmente se convirtió en bandas de música estándar. Estos todavía se ven en público en las campañas del Ejército, así como en otros festivales, desfiles y en Navidad. En todo el mundo, la banda de música se convirtió en una parte integral del ministerio del Ejército y en un símbolo inmediatamente reconocible tanto para los salvacionistas como para los no salvacionistas. El Ejército de Salvación también tiene coros; Estos se conocen como Brigadas Songster, que normalmente comprenden los tradicionales cantantes de soprano, alto, tenor y bajo. La principal Brigada Songster en el Ejército de Salvación es el International Staff Songters (ISS).24

El Ejército de Salvación también presentó grandes bandas de concertina. Desde el comienzo del siglo XX hasta la Segunda Guerra Mundial, entre un tercio y la mitad de todos los oficiales del Ejército de Salvación en Gran Bretaña tocaron la concertina. Para un evangelista, la portabilidad de la concertina, su capacidad para tocar melodía y acordes, y sobre todo el hecho de que el jugador puede cantar o hablar mientras toca, fueron ventajas distintas sobre los instrumentos de metal.25

Otra característica musical significativa del Ejército de Salvación es su uso de panderetas. Con cintas de colores que representan los colores de la bandera del Ejército de Salvación, los timbales juegan una faceta musical integral en el ejército de Salvación. Principalmente los juegan mujeres.

La tradición del ejército en la música es usar el idioma popular del día para llegar a las personas para Jesús. Los cuerpos locales generalmente cantan canciones de música de adoración contemporánea en los servicios de adoración dominicales, así como himnos tradicionales y música acompañados por la banda de música.

Alivio de desastres

El Ejército de Salvación, junto con muchas otras organizaciones no gubernamentales de ayuda humanitaria para desastres, son miembros de las Organizaciones Voluntarias Nacionales Activas en Desastres (NVOAD).26 El Ejército de Salvación es reconocido oficialmente por los gobiernos federales, estatales y locales en todo Estados Unidos como una organización de ayuda por desastre autorizada. Dentro del Marco de Respuesta Nacional, proporciona servicios de ayuda a las comunidades afectadas por desastres naturales y provocados por el hombre.

Los objetivos principales del Ejército de Salvación en el socorro en casos de desastre son ofrecer:

  • Bienestar material
  • Comodidad física
  • Comodidad espiritual y emocional27

Las primeras incursiones importantes del Ejército de Salvación en los Estados Unidos en ayuda por desastre resultaron de la devastación causada por el huracán de Galveston en 1900. El comandante nacional Frederick Booth-Tucker movilizó a oficiales del ejército de todo el país al área de Galveston para ayudar a limpiar, alimentar y refugiarse. los miles de sobrevivientes, a la vez que brindan el apoyo espiritual y emocional que tanto necesitan. El terremoto de 1906 en San Francisco marcó la primera vez que el Ejército de Salvación coordinó un importante esfuerzo de recaudación de fondos a nivel nacional en respuesta a un desastre.28 El Ejército de Salvación fue la primera agencia de ayuda en llegar a la Zona Cero en el sitio del World Trade Center después de los ataques del 11 de septiembre de 2001, y en 2005 respondió activamente a las necesidades inmediatas de los sobrevivientes después del huracán Katrina.

El Ejército de Salvación continúa trabajando en estrecha colaboración con las autoridades locales para ayudar a responder a los desastres naturales y provocados por el hombre en cualquier lugar del mundo. Por ejemplo, una presencia a tiempo completo en la región desde la década de 1890 permitió al Ejército de Salvación estar en el terreno brindando ayuda inmediata por desastre a las personas afectadas a pocas horas del terremoto y tsunami del Océano Índico de 2004.

Tiendas de segunda mano y tiendas de caridad

Tienda de Ahorro del Ejército de Salvación, Santa Mónica, CA

El Ejército de Salvación es bien conocido por su red de tiendas de segunda mano o tiendas de caridad que recaudan dinero para sus programas de rehabilitación vendiendo artículos usados ​​donados como ropa, artículos para el hogar y juguetes. La ropa recolectada por las tiendas del Ejército de Salvación que no se venden en el lugar a menudo se venden al por mayor en el mercado mundial de ropa de segunda mano.

Teteras rojas

Hervidor rojo en la entrada del supermercado, Ypsilanti, Michigan

En muchos países, el Ejército de Salvación es más reconocido durante la temporada navideña con sus voluntarios y empleados que se paran fuera de los negocios y tocan / cantan villancicos, o suenan campanas para inspirar a los transeúntes a colocar donaciones dentro de calderas rojas. Solo en los EE. UU., Más de 25,000 voluntarios con hervidores rojos están estacionados cerca de las tiendas minoristas durante las semanas anteriores a Navidad para recaudar fondos.7

Esta tradición comenzó en California en 1891, cuando el Capitán del Ejército de Salvación Joseph McFee colocó una gran tetera de hierro en el embarcadero del ferry de Oakland para recolectar donaciones para financiar cenas de Navidad gratuitas para los pobres. La campaña tuvo tanto éxito que hoy las donaciones de calderas del Ejército de Salvación alimentan a varios millones de personas durante la temporada navideña.29

Publicaciones

  • "New Frontier Chronicle" - noticias y redes para el Ejército de Salvación.30
  • "Caring Magazine": comisariado de conversación sobre temas de interés social.31
Edición de El grito de guerra6 de agosto de 1887
  • El grito de guerra periódico, publicado por primera vez en 1879 en el Reino Unido.32
  • Fe y amigos revista33
  • miembro del Ejército de Salvación revista34
  • «Joven salvacionista revista35
  • Tubería, Noticias, reportajes y revista de opinión del Ejército de Salvación36

Notas

  1. ↑ The Salvation Army International - Día de los fundadores celebrado cuando el Salvation Army entra en su 150 aniversario El Ejército de Salvación, 2 de julio de 2014. Consultado el 4 de noviembre de 2016.
  2. 2.0 2.1 Estadística El Ejército de Salvación, 1 de enero de 2015. Consultado el 4 de noviembre de 2016.
  3. ^ William Bramwell Booth 1829-1912 Su vida y ministerio - Una biografía muy corta La verdad del evangelio. Consultado el 4 de noviembre de 2016.
  4. ↑ Informe sobre los registros del Ejército de Salvación Comisión de Manuscritos Históricos, Noviembre de 2000. Consultado el 4 de noviembre de 2016.
  5. 5.0 5.1 5.2 Ejército de Salvación BBC, 30 de julio de 2009. Consultado el 4 de noviembre de 2016.
  6. ↑ Historia del Ejército de Salvación - Servicios sociales del Gran Nueva York El Ejército de Salvación, 2006. Consultado el 4 de noviembre de 2016.
  7. 7.0 7.1 Sarah J. Cruz, una misión duradera Casas victorianas, 27 (6) (diciembre de 2008): 68. Consultado el 4 de noviembre de 2016.
  8. ↑ Thomas F. Best (ed.), El bautismo de hoy: comprensión, práctica, implicaciones ecuménicas (Liturgical Press, 2008, ISBN 978-0814662212).
  9. ↑ Glenn K. Horridge, Los orígenes del Ejército de Salvación y los primeros días 1865-1900 (Ammonite Books, 1993, ISBN 978-1869866075).
  10. ↑ El Ejército de Salvación en Madagascar se inaugura en una ceremonia alegre El Ejército de Salvación, 28 de octubre de 2016. Consultado el 7 de noviembre de 2016.
  11. ↑ Estadísticas El Ejército de Salvación. Consultado el 10 de noviembre de 2016.
  12. ↑ Boundless - El Congreso Internacional del Ejército de Salvación El Ejército de Salvación. Consultado el 7 de noviembre de 2016.
  13. ^ Las Doctrinas del Ejército de Salvación, como se establece en el Anexo 1 de la Ley del Ejército de Salvación de 1980. El Ejército de Salvación. Consultado el 7 de noviembre de 2016.
  14. ↑ Declaración posicional: eutanasia y suicidio asistido El Ejército de Salvación. Consultado el 10 de noviembre de 2016.
  15. ↑ Shaw Clifton, Doctrina fuerte, misericordia fuerte: un salvacionista analiza algunas cuestiones morales importantes de finales del siglo XX (Sede internacional del Ejército de Salvación, 1985, ISBN 978-0854124718).
  16. 16.0 16.1 Declaración posicional internacional: Abortion International Social Justice Commission, El Ejército de Salvación, Noviembre de 2010. Consultado el 7 de noviembre de 2016.
  17. 17.0 17.1 17.2 Inclusión El Ejército de Salvación. Consultado el 7 de noviembre de 2016.
  18. 18.0 18.1 18.2 Los símbolos El Ejército de Salvación. Consultado el 8 de noviembre de 2016.
  19. ↑ Donut! La historia oficial Doughboy Center. Consultado el 8 de noviembre de 2016.
  20. ↑ simbolismo de cresta El Ejército de Salvación. Consultado el 8 de noviembre de 2016.
  21. ↑ Nuestros símbolos El Ejército de Salvación. Consultado el 8 de noviembre de 2016.
  22. ↑ Detalles de tartán - Vestido del Ejército de Salvación El registro escocés de tartanes. Consultado el 8 de noviembre de 2016.
  23. ↑ Ashley Seager, ¿Cuándo se creó la primera banda del Ejército de Salvación? El Ejército de Salvación14 de mayo de 2014. Consultado el 8 de noviembre de 2016.
  24. ↑ Sobre la ISS El Ejército de Salvación. Consultado el 8 de noviembre de 2016.
  25. ↑ Bandas de concertina del Ejército de Salvación concertina.info. Consultado el 8 de noviembre de 2016.
  26. ↑ Organizaciones voluntarias nacionales activas en desastres Nvoad.org. Consultado el 8 de noviembre de 2016.
  27. ^ El papel del Ejército de Salvación en los servicios de emergencia por desastre El Ejército de Salvación. Consultado el 8 de noviembre de 2016.
  28. ↑ Historia de respuesta a desastres del Ejército de Salvación El Ejército de Salvación. Consultado el 8 de noviembre de 2016,
  29. ^ Historia de la caldera roja El Ejército de Salvación. Consultado el 8 de noviembre de 2016.
  30. ↑ New Frontier Chronicle - La fuente de noticias oficial de The Salvation Army Obtenido el 9 de noviembre de 2016.
  31. ↑ Caring Magazine Recuperado el 9 de noviembre de 2016.
  32. ↑ War Cry Recuperado el 9 de noviembre de 2016.
  33. ↑ Faith & Friends Recuperado el 9 de noviembre de 2016.
  34. ^ Salvacionista Recuperado el 9 de noviembre de 2016.
  35. ↑ Young Salvationist Obtenido el 9 de noviembre de 2016.
  36. ↑ Pipeline Magazine Consultado el 9 de noviembre de 2016.

Referencias

  • Lo mejor, Thomas F. (ed.). El bautismo de hoy: comprensión, práctica, implicaciones ecuménicas. Prensa litúrgica, 2008. ISBN 978-0814662212
  • Clifton, Shaw. Doctrina fuerte, misericordia fuerte: un salvacionista analiza algunas cuestiones morales importantes de finales del siglo XX. Sede internacional del Ejército de Salvación, 1985. ISBN 978-0854124718
  • Eason, Andrew M. y Roger J. Green (eds.). Salvación sin límites: los escritos más cortos de William Booth. Nueva York: Peter Lang, 2014. ISBN 978-1433127441
  • Eason, Andrew M. Mujeres en el ejército de Dios: género e igualdad en el ejército de salvación temprana. Waterloo, Ontario, Canadá: Wilfrid Laurier University Press, 2003. ISBN 978-0889204188
  • Gariepy, Henry. El cristianismo en acción: la historia del Ejército de Salvación Internacional. Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2009. ISBN 978-0802848413
  • Horridge, Glenn K. Los orígenes del Ejército de Salvación y los primeros días 1865-1900. Ammonite Books, 1993. ISBN 978-1869866075
  • Walker, Pamela J. Derribando el Reino del Diablo: El Ejército de Salvación en la Gran Bretaña victoriana. University of California Press, 2001. ISBN 978-0520225916
  • Winston, Diane. Al rojo vivo y justo: la religión urbana del Ejército de Salvación. Harvard University Press, 2000. ISBN 978-0674003965

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 10 de noviembre de 2016.

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