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Joás de Judá

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Joás (יהואש המלך, "dado por Yahweh"), a veces escrito Joás, era el rey del antiguo Reino de Judá, el único hijo sobreviviente de Ocozías. William F. Albright fecha su reinado en 837-800 a.E.C., mientras que E. R. Thiele lo ubica en 835-796.

Cuando todavía era un bebé, se informó que Joás se salvó de una masacre comandada por su abuela Atalía después de que un golpe aún más sangriento en el norte del Reino de Israel había matado a su madre, hermanos e hijo, el padre de Jehoram, Ocozías. Oculto por el sumo sacerdote Joiada en el Templo de Jerusalén, Joás fue criado y proclamado rey a la edad de siete años, mientras que Atalía y sus partidarios fueron ejecutados.

Bajo la influencia de Joiada, el joven Joás hizo cumplir estrictamente la adoración exclusiva del Dios hebreo Yahvé, pero luego criticó la mala administración de los fondos del Templo por parte de Joiada y liberalizó su política religiosa. Por esto, se denunció a Joás por traer el juicio de Dios sobre la tierra, que sufrió bajo una invasión siria. Poco después, Joás fue asesinado por críticos de sus políticas. Fue sucedido por su hijo Amasías.

Como uno de los reyes davídicos, Joás fue uno de los antepasados ​​de Jesucristo en la tradición cristiana, aunque se omite de la genealogía de Jesús en el Evangelio de Mateo.

El joven Joás es coronado rey mientras la reina Atalía grita: "¡Traición!" La expulsan del templo y la matan.

Fondo

Joás nació durante un período de paz y cooperación militar entre los reinos divididos de Judá e Israel. Su abuela, Atalía, era la hija del rey del norte Acab y su esposa fenicia Jezabel. El abuelo de Joás, Joram de Judá, era hijo del rey Josafat. Israel y Judá habían estado en guerra en generaciones anteriores, pero durante la época de Josafat, las dos naciones formaron una alianza efectiva contra la amenaza siria. Esto resultó en que Acab y Josafat contrajeron un matrimonio entre sus hijos reales, Atalía y Joram.

Después de la muerte de Josafat, Joram se convirtió en el rey de Judá con Atalía como su reina. Mientras tanto, el hermano de Atalía, también llamado Joram (Joram), se convirtió en rey de Israel después de la muerte de Acab. En términos de su política religiosa, Joram de Judá apoyó el culto a Yahvé, pero también toleró el culto a Baal, sin duda en parte debido a la influencia de Atalía, ya que su propia madre era devota del fenicio Baal Melqart.

Atalía dio a luz a Ocozías y probablemente a otros hijos e hijas mayores. Sin embargo, según 2 Crónicas 21: 16-17, solo Ocozías sobrevivió, debido a las redadas de los enemigos filisteos y árabes. Después de la muerte de Joram, Ocozías se convirtió así en el rey de Judá a la edad de 22 años. Continuó la política de alianza militar con Joram de Israel contra la amenaza del imperio sirio, una política que molestó a los escritores bíblicos, quienes vieron a Israel como un reino apóstata. Mientras tanto, el profeta del norte Eliseo, junto con el comandante militar Jehú, diseñó uno de los golpes más sangrientos de la historia contra Joram de Israel. En este mismo momento, Ocozías estaba visitando a Joram, quien había sido herido en la batalla contra el enemigo sirio común, y Ocozías fue asesinado junto con Joram por orden de Jehú. Así, Atalía perdió a su hermano y a su hijo el mismo día, ambos reyes. Su madre, Jezabel, también murió pronto a manos de Jehu, al igual que muchos otros miembros de su extensa familia, tanto del norte como del sur.

Joás en el templo

No dispuesta a permitir que la facción yahvista de Jerusalén siguiera el ejemplo de Jehú y tomara el poder, Atalía ordenó el asesinato de cualquier miembro de la familia real que reclamara el reinado del sur y reclamó el trono de Judá para sí misma. Sin embargo, la hermana de Ocozías, Jehosheba, que pudo haber sido la hija de Atalía pero probablemente el hijo de una esposa rival, logró controlar al bebé Joás. Ella lo escondió bajo la protección de su esposo, el sumo sacerdote Joiada, en el Templo de Jerusalén.

Aunque el escritor bíblico indica lo contrario, si Athaliah tenía la intención de matar a su propio nieto en su golpe es discutible. La historia en 2 Crónicas 24: 7 se refiere a otros "hijos" de Atalía que la apoyaron, y dado que Joás era solo un niño pequeño en el momento de su "rescate", puede ser que fue secuestrado por Jehosheba y Joiada. Si es así, Athaliah probablemente tenía la intención de hacerlo rey cuando fuera mayor de edad, y en efecto fue secuestrado por su tía y su tío que vieron en él la oportunidad de tomar el trono para Yahweh contra Athaliah, que toleraba a Baal. Sin embargo, no hay razón para dudar de que Atalía habría ordenado los asesinatos de cualquier hijo real que no fuera de su propio linaje, dado el baño de sangre realizado por Jehú contra el linaje de Acab en el norte.

La muerte de Atalía

Atalía reinó durante seis años, la única reina gobernante de Judá o de Israel. La Biblia dice poco sobre el reinado de Atalía, pero está claro que ella siguió la política de su esposo Jehoram de tolerar tanto la adoración de Yahweh como la de Baal. Un templo de Baal existió en Jerusalén durante su tiempo, pero no está claro si fue construido antes de su reinado o durante el mismo.

Durante este tiempo, el pequeño Joás fue criado en secreto bajo la tutela de Joiada. Después de seis años, Joiada reunió a sus aliados militares, sacó a Joás de siete años de su escondite y lo declaró el gobernante legítimo. "Ubíquense alrededor del rey", ordenó a los guardias reunidos, "cada hombre con su arma en la mano. Cualquiera que se acerque a sus filas debe ser ejecutado. Manténgase cerca del rey donde quiera que vaya". (2 Reyes 11: 8)

En una ceremonia cuidadosamente orquestada, Joiada trajo a Joás al patio del Templo y lo coronó ante una multitud reunida, ungiéndolo con aceite sagrado, a gritos de "¡Viva el rey!" Atalía, al ser informada del intento de usurpar su trono, se apresuró hacia el área del Templo, aparentemente desatendida por su propia guardia. Tan pronto como vio al rey-niño recién coronado, alquiló su ropa con desesperación y gritó desafiante: "¡Traición! ¡Traición!" El inocente Joás debió haber visto cómo los abrazos de su tío se apoderaron de su abuela y la alejaron del Templo, donde la mataron de inmediato.

Ahora el de facto gobernante de Judá, Joiada diseñó de inmediato un ataque contra el Templo de Baal en Jerusalén. Una multitud de fanáticos yahwistas destrozó sus altares, destruyó sus íconos y artefactos, y asesinó a su sacerdote frente a su altar principal.

El joven rey Joás tomó su lugar en el trono real.

Rey joás

Los escritores bíblicos elogian el reinado temprano de Joás bajo la regencia de Joida. "Joás hizo lo correcto a los ojos del Señor todos los años que el sacerdote Joiada le había ordenado". (2 Reyes 12: 1) Sin embargo, aunque el culto a Baal ya no se practicaba oficialmente en Jerusalén, la Biblia admite que incluso bajo el mandato de Joiada de facto reinado, "los lugares altos no fueron removidos" y "la gente continuó ofreciendo sacrificios y quemando incienso allí". El texto no es claro en cuanto a si estos sacrificios se ofrecieron solo a Yahweh, o también a otras deidades.

Después de que Joás llegó a la mayoría de edad, ordenó una colección de dinero para la restauración del Templo de Jerusalén. Sin embargo, el rey ahora adulto se sintió insatisfecho con la administración de estos fondos por parte de Johoiada, porque "para el vigésimo tercer año del rey Joás los sacerdotes aún no habían reparado el templo". Por lo tanto, a la edad de 30 años, Joás tomó el proyecto de reparación de manos del aparentemente corrupto sacerdocio, y la restauración inmediatamente comenzó a hacer un progreso real. Joás ahora estaba claramente a cargo por derecho propio. Mientras tanto, el Libro de Crónicas informa que el apoyo al partido de Atalía no se había extinguido por completo, porque "los hijos de esa malvada mujer Atalía habían entrado en el templo de Dios y habían usado incluso sus objetos sagrados para los baales". (2 Crónicas 24: 7)

El venerable sacerdote Joiada pronto murió, dejando a Joás más libre que antes para seguir su propia política religiosa. El pueblo y los funcionarios de entonces Judá instaron al rey a adoptar una actitud más pluralista, un hecho denunciado con desdén en 2 Crónicas 24: 17-19. Como resultado de la política liberalizada de Joás, el hijo de Joiada, Zacarías, primo de Joás, ahora habló públicamente contra el rey de manera profética: "Esto es lo que Dios dice: '¿Por qué desobedecen los mandamientos del Señor? No prosperarán. han abandonado al Señor, él te ha abandonado a ti. mira esto y te llamo a la cuenta ".

Al mismo tiempo, dado que la alianza entre Judá e Israel se había desmoronado después del golpe de estado de Jehu en el norte, el rey Hazael de Siria se había convertido en una gran amenaza. Después de atacar con éxito la ciudad filistea de Gat, Hazael se volvió hacia Jerusalén. El precio que Joás pagó para sobornar a Hazael para que retirara incluía un rico depósito de botín que se había dedicado a Yahweh, así como una gran cantidad de oro tanto del Templo como de los tesoros reales.

Estos y otros problemas ponen a Joash en terreno inestable políticamente, y 2 Kings informa que "sus funcionarios conspiraron contra él y lo asesinaron en Beth Millo, en el camino hacia Silla".1 A diferencia de su abuela Atalía, sin embargo, fue enterrado con honor "con sus padres en la ciudad de David". Su hijo Amasías lo sucedió como rey.

Legado

Las intrigas que rodearon el reinado de Joás, desde su llegada al poder hasta su muerte, no se detuvieron cuando su hijo Amasías ascendió al trono. Los escritores bíblicos consideran a Amasías como uno de los reyes buenos, pero su historia presenta una imagen mucho más a cuadros. Comenzó su reinado vengando el asesinato de su padre y luego se movió para recuperar el territorio de Edom, que había reafirmado su independencia de Judá dos generaciones antes. Sin embargo, la presión del partido profético de Judá lo obligó a romper su renovada alianza con el Reino de Israel, lo que finalmente llevó a la guerra contra el norte. Esto resultó en un desastre, ya que Jerusalén fue saqueada por Israel. Al igual que Joás, Amasías también murió como resultado de una conspiración del palacio que colocó a su hijo, Azarías (Uzías) en el trono en Jerusalén.

En la tradición cristiana, Joás es uno de los antepasados ​​de Jesús. Sin embargo, él es uno de los cuatro reyes omitidos por Mateo (1: 8) en la genealogía de Jesús, los otros tres son su padre Ocozías, su hijo Amasías y el posterior rey Joacim.

Más recientemente, las reparaciones de Joás del Templo de Jerusalén se convirtieron en objeto de una gran controversia arqueológica. En 2003, se publicó una inscripción, conocida como la Inscripción de Joás, que parece ser un registro de las reparaciones realizadas al Templo durante el reinado de Joás. Tras extensas pruebas científicas, las autoridades arqueológicas israelíes declararon que era una falsificación e iniciaron un enjuiciamiento de su "descubridor", Oded Golan.

Precedido por:
Atalía
Rey de Judá
Albright: 837 a.E.C. - 800 a.E.C.
Thiele: 835 a.E.C. - 796 a.E.C.
Galil: 842 a.E.C. - 802 a.E.C.
Sucesor:
Amasías

Notas

  1. ↑ El relato en 2 Crónicas cuenta esta historia de manera diferente, indicando que los sirios realmente llevaron a cabo su ataque contra Jerusalén e hirieron gravemente a Joás, quien luego fue asesinado en su cama en represalia por el asesinato de Zacarías.

Referencias

  • Albright, William F. La arqueología de Palestina, 3ª ed. Peter Smith Pub Inc, 1985. ISBN 0844600032
  • Brenner, A. Una compañera feminista para leer la Biblia: enfoques, métodos y estrategias. Routledge, 2001. ISBN 978-1579583507
  • Brillante, John. Una historia de israel4ta ed. Westminster John Knox Press, 2000. ISBN 0664220681
  • Dever, William G. ¿Dios tuvo una esposa? Arqueología y religión popular en el antiguo Israel. Guillermo. B. Eerdmans Publishing Company, 2005. ISBN 0802828523
  • Keller, Werner. La Biblia como historia. Bantam, 1983. ISBN 0553279432
  • Galil, Gershon. La cronología de los reyes de Israel y Judá. Brill Academic Publishers, 1996. ISBN 9004106111
  • Miller, J. Maxwell. Una historia del antiguo Israel y Judá. Westminster John Knox Press, 1986. ISBN 066421262X
  • Rosenbaum, Mary Helene. Hija de Jezabel. Lexington, Ky: Blue Grape Press, LLC., 2007. ISBN 978-0978606121
  • Smith, Mark S. La historia temprana de Dios: Yahweh y las otras deidades en el antiguo Israel. William B. Eerdmans Publishing Co., 2002. ISBN 080283972X
  • Thiele, Edwin R. Los misteriosos números de los reyes hebreos. Kregel Academic & Professional, 1994. ISBN 082543825X

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