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Un epigrama es un poema corto, a menudo ingenioso, a menudo escrito en memoria de una persona en particular. El epigrama es una de las formas poéticas más antiguas y una de las más universales. En Occidente, los epigramas se remontan casi al advenimiento de la alfabetización misma. También en otras culturas, los epigramas se encuentran entre las primeras formas de escritura literaria identificable que aparecen en el registro. En la literatura occidental, el epigramista más importante es fácilmente el antiguo marcial romano, que estandarizó el epigrama en la literatura occidental como una forma generalmente ingeniosa y a menudo satírica, generalmente escrita en un verso pareado.

Debido a la influencia de Martial, el epigrama se ha convertido esencialmente en un medio para la poesía humorística. En el mundo antiguo, está claro que el epigrama no siempre fue ni siquiera a menudo cómico: los epigramas se escribieron en memoria de héroes caídos, reyes celebrados e incluso para los propios dioses. Aunque estos tipos de epigramas más solemnes a menudo parecen anticuados para los lectores modernos, sin embargo, en muchos casos son algunas de las primeras formas de poesía escrita (o, en algunos casos, lenguaje escrito) que existen. Como tal, la importancia del epigrama para la historia de la literatura es inestimable.

La antigua grecia

La palabra epigrama es de origen griego, epigrama, que significa literalmente "escrito sobre". Como su nombre indica, el epigrama surgió en forma de poemas inscritos en ofrendas votivas en santuarios, incluidas estatuas de atletas, y en monumentos funerarios. Estos epigramas originales hicieron el mismo trabajo que un breve texto en prosa, pero en verso. El epigrama se convirtió en un género literario reconocible en la época del período helenístico, Homero más o menos contemporáneo.

Pensamos en el epigrama como necesariamente corto, pero los epigramas griegos no siempre fueron tan cortos como ejemplos posteriores de la forma; y en griego, la división entre el epigrama corto y la elegía más larga es a veces indistinta. Ambas formas comparten un medidor característico, y en la era de los antiguos griegos las dos eran formas poéticas estrechamente relacionadas. De todos modos, debido a que los epigramas a menudo se escribían literalmente en piedra, tendían a ser concisos mientras que otras formas literarias se alargaban. Muchos de los tipos característicos de epigramas literarios griegos se remontan a contextos de inscripción, es decir, la mayoría de los epigramas escritos del período conservaron las funciones de los epigramas inscritos: memorización, alabanza, etc. Sin embargo, otros tipos de epigramas comenzaron a evolucionar a medida que el papiro comenzó a reemplazar a la piedra como el principal medio para preservar la escritura: estos nuevos "epigramas de papel" estaban destinados más al desempeño ante una audiencia que a la inscripción. Muchos de estos tipos de epigramas combinan elementos performativos y funerarios, por ejemplo, recordando a sus lectores (u oyentes) que beban y vivan hoy porque la vida es corta.

Los lectores contemporáneos a menudo piensan que los epigramas tienen un "punto", es decir, el poema termina en un remate o un giro satírico. De ninguna manera todos los epigramas griegos se comportan de esta manera; muchos son simplemente descriptivos. Asociamos epigramas con este tipo de giro ingenioso o satírico en gran parte porque la tradición epigramática europea toma al poeta latino Marcial como su modelo principal; Copió y adaptó modelos griegos (particularmente los poetas contemporáneos Lucillius y Nicarchus) selectivamente y en el proceso redefinió el género, alineándolo con la tradición romana indígena de la sátira, tal como la practica (entre otros) su Juvenal contemporáneo. El epigrama griego era en realidad mucho más diverso y, a menudo, poco honesto, como lo indica ahora el Papiro de Milán.

Nuestra principal fuente de epigrama literario griego es el Antología Griega, una compilación del siglo X E.C., basada en colecciones más antiguas. Contiene epigramas que van desde el período helenístico hasta el período imperial y la antigüedad tardía hasta la propia era bizantina del compilador: mil años de breves textos elegíacos sobre casi todos los temas concebibles.

Romano antiguo

Los epigramas romanos deben mucho a sus predecesores y contemporáneos griegos. Sin embargo, los epigramas romanos eran más a menudo satíricos que los griegos, y en ocasiones usaban lenguaje obsceno para su efecto. Los epigramas latinos podrían componerse como inscripciones o graffiti, como este de Pompeya, que existe en varias versiones y parece que, desde su medidor inexacto, fue compuesto por una persona menos educada. Su contenido, por supuesto, deja en claro cuán populares eran esos poemas:

Admiror, O paries, te non cecidisse ruinis
qui tot scriptorum taedia sustineas. Estoy asombrado, pared, de que no se haya derrumbado en ruinas,
ya que estás sosteniendo los tediosos versos de tantos poetas.

Sin embargo, en el mundo literario, los epigramas a menudo eran regalos para los clientes o entretenidos versos para ser publicados, no inscripciones. Muchos escritores romanos parecen haber compuesto epigramas, incluido Domitius Marsus, cuya colección 'Cicuta' (ahora perdida) lleva el nombre de la planta venenosa Cicuta por su mordaz ingenio, y Lucan, más famoso por su épica Pharsalia. Los autores cuyas epigramas sobreviven incluyen a Catulo, que escribió tanto invectivas como epigramas de amor; su poema 85 es uno de los últimos.

Odi y amo. Quare id faciam fortasse requiris.
Nescio, sed fieri sentio, et excrucior. Odio y amo. ¿Tal vez te preguntas por qué hago esto?
No lo sé. Pero sucede Y es tortura.

El maestro del epigrama latino, sin embargo, es marcial. Su técnica se basa en gran medida en el poema satírico con una broma en la última línea, lo que lo acerca a la idea moderna del epigrama como género. Aquí define su género contra un crítico (probablemente ficticio) (en la segunda mitad de 2.77):

Disce quod ignoras: Marsi doctique Pedonis
saepe duplex unum pagina tractat opus.
Non sunt longa quibus nihil est quod demere possis,
sed tu, Cosconi, disticha longa facis. Aprende lo que no sabes: una obra de (Domitius) Marsus o Pedo aprendido
a menudo se extiende sobre una página de doble cara.
Un trabajo no es largo si no puedes sacarle nada,
pero tú, Cosconio, escribes incluso un par de veces demasiado.

Inglés

En la literatura inglesa temprana, el breve poema pareado estaba dominado por el epigrama poético y el proverbio, especialmente en las traducciones de la Biblia y los poetas griegos y romanos.

Desde 1600, dos líneas sucesivas de versos que riman entre sí, conocidas como pareados, aparecen como parte del soneto más largo, especialmente en los sonetos de William Shakespeare. Los pareados finales característicos del soneto "shakesperiano" de estilo inglés son a menudo de naturaleza epigramática, en el sentido de que tienden a resumir el volta del cierre de seis líneas como es característico del soneto europeo o "Petrarchan". El pareado cerrado de dos líneas también surgió como una forma epigramática en la literatura inglesa, y fue utilizado por luminarias como William Blake en sus "Auguries of Innocence", y más tarde por Lord Byron, John Gay y, especialmente, el maestro del siglo XVIII. del epigrama, Alexander Pope.

Algunos ejemplos de epigramas.

¿Qué es un epigrama? Un enano entero;
La brevedad de su cuerpo y su alma.
- Samuel Taylor Coleridge Pequeños golpes
Cayó grandes robles.
- Benjamin Franklin

Aquí yace mi esposa: ¡aquí déjala mentir!
Ahora está en reposo, y yo también.
- John Dryden, soy el perro de Su Alteza en Kew;
Por favor, dígame, señor, ¿de quién es su perro?
- Alexander Pope Estoy cansado del amor: todavía estoy más cansado de Rhyme.
Pero el dinero me da placer todo el tiempo.
- Hilaire Belloc

Epigramas no poéticos

Ocasionalmente, las declaraciones simples e ingeniosas, aunque no son poéticas per se, también pueden considerarse epigramas, como esta atribuida a Oscar Wilde: "Puedo resistir todo excepto la tentación".

El término a veces se usa para citas particularmente puntiagudas o de uso frecuente tomadas de trabajos más largos.

Referencias

  • Whipple, Thomas. El marcial y el epigrama inglés de Sir Thomas Wyatt a Ben Jonson. Berkeley, CA: University of California Press, 1925.
  • Redman, A. Las epigramas de Oscar Wilde. Londres: Macmillan, 1952.
  • Hartigan, Karelisa. Los poetas y las ciudades: selecciones de la antología griega. Meisenheim: Anton Hain, 1979. ISBN 3445015368

Ver el vídeo: Epigrama - Lil supa (Julio 2020).

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