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Jesús en el islam

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Isa Ibn Maryam (Árabe: عيسى بن مريم, translit. ʿĪsā ibn Maryām; inglés: Jesús hijo de María) o Jesús en el Nuevo Testamento, es considerado un Mensajero de Dios y al-Masih (el Mesías) en el Islam que fue enviado para guiar a los hijos de Israel (banī isrā'īl) con una nueva escritura, al-Injīl (el Evangelio). Para ayudar en su ministerio al pueblo judío, a Jesús se le dio la capacidad de realizar milagros (como curar varias dolencias como la ceguera, resucitar a los muertos, expulsar demonios, etc.), todo de acuerdo con la voluntad de Dios. Ningún otro profeta en el Islam ha sido acreditado con estos poderes. Según el Corán, aunque parecía que Jesús fue crucificado, de hecho no fue asesinado, ni por crucifixión ni por ningún otro medio. Desde un punto de vista simple, muchos creen que esto representa un desacuerdo fundamental con los puntos de vista cristianos. Otros creen que los rigores lingüísticos y teológicos no se han aplicado lo suficiente como para poder dividir de manera tan concluyente estas dos comunidades entre sí con respecto a la persona de Jesús. La interpretación en inglés de El Corán dice que "Dios lo levantó (a Jesús) para sí mismo", un concepto que concuerda con el mensaje del Evangelio de Isa ascendiendo al cielo. En la Sura XIX del Corán (versículo 33), se dice que Jesús dijo: "Y la paz está en mí el día que nací y el día que moriré y el día en que resucite vivo", una declaración similar que Juan el Bautista declaró algunos versos antes en la misma Sura. La tradición musulmana cree que esto significa que Jesús experimentará una muerte natural con toda la humanidad. después volviendo a la tierra, siendo resucitado otra vez en el día del juicio. Jesús es único por ser el único profeta en el Islam que ni se casó ni tuvo hijos.

Los musulmanes creen que Jesús regresará a la tierra cerca del Día del Juicio para restaurar la justicia y vencer al-Masih ad-Dajjal ("el falso mesías", también conocido como el Anticristo). Jesús no regresará como un nuevo profeta; Mahoma fue el profeta final. Jesús continuará desde donde lo dejó en el momento de su ascensión. Vivirá otros cuarenta años antes de morir de muerte natural.

Introducción

El Islam enseña que Jesús es un profeta. Jesús claramente es una figura significativa en el Corán, que aparece en 93 ayaat (o versos) con varios títulos y asignaciones. Moisés aparece 136 veces y Abraham 69 veces.1 El Corán afirma que Jesús nació como un "niño puro" para María (en árabe: Maryam) como resultado de la concepción virginal. Según el Corán, el nacimiento de Jesús fue un evento milagroso, que se produjo por decreto de Dios Creador (en árabe: Alá). Esto es consistente con la profecía en la Biblia hebrea, Isaías 7:14 y mencionada en los pasajes del Nuevo Testamento Mateo 1: 18-25 y Lucas 1: 26-38.

Como todos los profetas en el Islam, Jesús es considerado un musulmán (es decir, uno que se somete a la voluntad de Dios). Enseñó a sus seguidores a adoptar el "camino recto" según lo ordenado por Dios. El Islam rechaza el trinitarismo cristiano clásico y la opinión de que Jesús era Dios encarnado. El Corán dice que Jesús mismo nunca hizo tales afirmaciones, y además que Jesús negará haber reclamado la divinidad, y en el Juicio Final Dios vindicará a Jesús.2 Los textos islámicos prohíben la noción de que Dios puede tener "socios". (eludir) El Islam es más estricto enfatizando que Dios es singular, o "uno" (tawhīd).

Entre los muchos títulos dados a Jesús en el Corán y en la literatura islámica, el más común es al-Masīḥ ("el Mesías"). A veces, a Jesús también se le llama "Sello de los profetas israelitas", debido a la creencia musulmana de que Jesús fue el último profeta enviado por Dios para guiar a los hijos de Israel. En el Islam, se entiende que Jesús fue el precursor de Mahoma, y ​​algunos musulmanes creen que predijo la llegada de este último. Sin embargo, algunos eruditos musulmanes dicen que esta profecía (que aparece en el capítulo seis del versículo Al-Saff) se refiere a Ahmad. Los eruditos islámicos ven esto como la controvertida traducción errónea del término Paracleto del griego al árabe.

Narrativa de Jesús

Nacimiento

El linaje de Jesús, volviendo a su bisabuelo.

El relato coránico de Jesús comienza con un prólogo que describe el nacimiento de su madre, María, y los servicios que realizó en el templo de Jerusalén, bajo el cuidado del profeta y sacerdote Zacarías, padre de Juan el Bautista.3 El Corán continúa describiendo la concepción de Jesús. María, descrita en el Corán como elegida por Dios sobre las mujeres de todos los mundos, concibió a Jesús cuando aún era virgen.

En general, se acepta que Jesús hablaba arameo, el idioma común de Judea en el siglo I E.C.4

Anunciación

María se había retirado al Templo, donde fue visitada por el ángel Gabriel (en árabe: Jibrail) quien le trajo "buenas nuevas" de un hijo santo.5 El Corán declara que Dios envió el mensaje a través del ángel Gabriel a María. El ángel le dijo a María que ella daría a luz a un hijo puro, llamado Isa (Jesús), quien sería un gran profeta, a través del cual Dios daría el Evangelio. El ángel además le dijo a María que Jesús hablaría en la infancia y en la madurez sería compañero de los más justos. Cuando se le dio esta noticia a María, ella le preguntó al ángel cómo podía concebir y tener un hijo cuando ningún hombre la había tocado.6 El ángel respondió: "Aun así: Alá crea lo que quiere: cuando ha decretado un plan, le dice:" ¡Sé, y lo es! "7 El Corán, por lo tanto, afirma que Jesús fue creado a partir del acto de la voluntad de Dios. El Corán compara esta creación milagrosa de Jesús con la creación de Adán, donde Dios creó a Adán por su acto de voluntad (kun-fa-yakun, que significa "Sé y es".8 Según el Corán, se dio la misma respuesta a la pregunta de Zacarías, cuando preguntó cómo su esposa, Elizabeth, podía concebir un bebé, ya que ella era muy vieja.9

Nacimiento de jesus

Virgen María nutrida por una palmera, como se describe en el Corán.

El Corán narra el nacimiento virginal de Jesús en numerosas ocasiones.

En el Corán, cuando el ángel Gabriel se le apareció a María: 19:16 y menciona, Oh Muhammad, en el Libro la historia de María, cuando ella se retiró de su familia a un lugar hacia el este. 19:17 Y ella tomó, en reclusión de ellos, una pantalla. Luego le enviamos a Nuestro ángel, y él se representó a ella como un hombre bien proporcionado. 19:18 Ella dijo: "De hecho, busco refugio en el Más Misericordioso de ti, así que déjame, si tienes miedo de Alá". 19:19 Él dijo: "Solo soy el mensajero de tu Señor para darte noticias de un niño puro". 19:20 Ella dijo: "¿Cómo puedo tener un niño mientras ningún hombre me ha tocado y no he sido imprudente?" 19:21 Él dijo: "Así será; tu Señor dice:" Es fácil para mí, y le haremos una señal al pueblo y una misericordia de nosotros. Y es un asunto ya decretado ". "

El Corán afirma que María fue vencida por los dolores del parto. Durante su agonía e impotencia, Dios le proporcionó un chorro de agua debajo de los pies para que ella pudiera beber. Además, cerca de una palmera, le dijeron a Mary que sacudiera el tronco de la palmera para que las fechas maduras se cayeran y ella pudiera comer y alimentarse. María lloró de dolor y se aferró a la palmera, en ese momento llegó una voz "debajo de ella", que algunos entendieron que se refería a Jesús, que aún estaba en su vientre, que dijo: "¡No te aflijas! Tu Señor ha provisto un el agua fluye debajo de ti; y sacude el tronco de la palmera, te dejará caer fechas maduras y frescas sobre ti. Y comer, beber y calmar tu mente ". Ese día, María dio a luz a su hijo Jesús en medio del desierto.

La narración del Corán continúa: María llevó al niño Jesús de regreso a su pueblo. Ella prometió no hablar con nadie ese día. Los musulmanes sostienen que el primer milagro de Jesús es que habló en la cuna. Luego, María llevó a Jesús al templo, donde fue inmediatamente ridiculizada por todos los ancianos del templo. Sin embargo, Zacarías, que creía en el nacimiento virginal, la apoyó. Los ancianos acusaron a Mary de ser una mujer suelta y de haber tocado a otro hombre sin estar casado. En respuesta, Mary señaló a su hijo y les dijo que hablaran con él. Se enojaron por esto y pensaron que se estaba burlando de ellos, al pedirles que hablaran con un bebé. Fue entonces cuando Dios hizo que el niño Jesús hablara desde la cuna y habló de su profecía por primera vez. Él dijo, (como se encuentra en los versículos 19: 30-33 en el capítulo de María en el Corán):

Él dijo: "En verdad soy un sirviente de Allah: me ha dado revelación y me ha hecho profeta;
Y me ha bendecido donde quiera que sea, y me ha ordenado oración y caridad mientras viva;
(Él) me ha hecho amable con mi madre, y no dominante o miserable;
¡Entonces la paz está en mí el día que nací, el día que muera y el día en que resucitaré (otra vez)! "

Corán, sura 19 Maryam, ayat 30-3310

Misión

El río Jordán, donde algunos relatos musulmanes narran que Jesús se encontró con Yahya ibn Zakariyya (también conocido como Juan el Bautista).11

Según los textos islámicos, Jesús fue divinamente elegido para predicar el mensaje de monoteísmo y sumisión a la voluntad de Dios a los hijos de Israel (banī isrā'īl).

Vida

Infancia

El milagro de Jesús hablando en la cuna no solo se menciona en el Corán, sino que también se menciona en el Evangelio de la infancia siríaca. Después de este milagro, los sacerdotes judíos llegaron a sentir que este niño Jesús era peligroso. Temían que la gente se volviera a adorar a Alá y rechazara los principios judíos existentes, lo que haría que los sacerdotes perdieran su autoridad sobre la gente. Por lo tanto, mantuvieron en secreto el milagro del discurso de Jesús y continuaron acusando a María de su gran fechoría.

A medida que Jesús crecía, los signos de la profecía aumentaban. Cuando tenía doce años, acompañó a su madre a Jerusalén. Allí entró en el templo y se unió a una multitud escuchando las conferencias de los rabinos allí. La audiencia eran todos adultos, pero Jesús no tenía miedo de sentarse con ellos. Después de escuchar atentamente, hizo preguntas y expresó su opinión. Los sabios rabinos estaban perturbados por la audacia del niño y estaban desconcertados por las preguntas que hizo. No pudieron responder sus preguntas. Intentaron silenciarlo, pero Jesús siguió adelante y continuó expresando sus puntos de vista. Jesús se involucró tanto en este intercambio que olvidó que lo esperaban en casa.

Mientras esto sucedía, su madre se fue a casa pensando que Jesús podría haber regresado con familiares o amigos. Cuando llegó, descubrió que él no estaba allí, por lo que regresó a la ciudad para buscarlo. Finalmente lo encontró en el templo, sentado entre los sabios, conversando con ellos. Parecía estar bastante tranquilo, como si hubiera estado haciendo esto toda su vida. Mary se enojó con él por causarle preocupación. Intentó asegurarle que todas las discusiones y debates con los eruditos le habían hecho olvidar el tiempo.12

Edad adulta

Según los historiadores islámicos, los judíos hicieron muchas cosas ilegales en sábado; incluso en defensa propia o llamando a un médico para salvar a alguien enfermo. Sostenían que incluso a través de los fariseos eran guardianes de la ley, estaban listos para venderse cada vez que sus propios intereses estaban involucrados, y para obtener ganancias personales.

Las historias coránicas de Jesús incluyen el momento en que violó la Ley del Sábado, al buscar dos piezas de fruta para alimentar a un niño hambriento en el Sábado. Además, encendió un fuego para que las ancianas se mantuvieran calientes por el aire helado. De nuevo, una violación. Al recorrer el templo, encontró a veinte mil sacerdotes judíos registrados que se ganaban la vida en el templo. Las habitaciones del templo estaban llenas de ellas.

Jesús observó que los visitantes eran mucho menos que los sacerdotes. Sin embargo, el templo estaba lleno de ovejas y palomas que fueron vendidas a la gente para ser ofrecidas como sacrificios. Cada paso en el templo le cuesta dinero al visitante. Era como si la adoración fuera consumida por el dinero. Los fariseos y los saduceos estaban en desacuerdo entre ellos y trataron el templo como un mercado. Jesús observó tristemente que los fariseos y saduceos "barrieron como moscas" a los pobres que no podían pagar el precio de las ovejas o las palomas. Jesús estaba asombrado. ¿El gran exceso de holocaustos se produjo dentro del templo, mientras que miles de pobres tenían hambre fuera?

En esta bendita noche, el Profeta Yahya (Juan el Bautista) y el Profeta Zakariyah murieron, asesinados durante la masacre de los inocentes. En la misma noche, una revelación descendió sobre Jesús. Dios le ordenó que comenzara su llamado a los hijos de Israel. Para Jesús, la vida sin preocupaciones terminó y la lucha comenzó a llevar a las personas a la verdadera adoración a Dios.12

Predicación

Debido a estas experiencias, la predicación de Jesús denuncia las prácticas de los fariseos, al tiempo que refuerza la Ley de Moisés. Intentó negar el materialismo, el lujo y la obsesión con el oro. Jesús, por su palabra y obra, llamó a su pueblo a una vida más elevada y noble. Su vida ejemplar mostró la salida de la miseria y las enfermedades de su época. Desde el principio hizo un llamado a la completa rectitud y piedad. Quería que la fe apelara al alma y al ser interior, en lugar de funcionar como un sistema cerrado de reglas establecidas por la sociedad.

La predicación y el testimonio continuo de Jesús para que las personas adoren a Dios se basaron en el principio de que no hay mediación entre el Creador y Sus criaturas. Se enseña que estaba en conflicto con la interpretación superficial de la Torá. Dijo que no vino a abrogar la Torá, sino a completarla.

Quería que los creyentes judíos entendieran que los Diez Mandamientos tienen aún más valor de lo que imaginaban. Por ejemplo, el quinto mandamiento no solo prohíbe 'matar físicamente, sino todas las formas de matar; física, psicológica o espiritual. Y el sexto mandamiento no prohíbe el adulterio solo en el sentido de contacto físico ilegal entre un hombre y una mujer, sino que también prohíbe todas las formas de relaciones o actos ilegales que puedan conducir al adulterio. Por ejemplo, el ojo comete adulterio cuando mira cualquier cosa con pasión.

Esto tuvo a Jesús en confrontación con la gente de su tiempo. Les dijo que desistieran de la hipocresía, la ostentación y los falsos elogios. Dijo que no hay necesidad de acumular riqueza en esta vida. No deben preocuparse por los bienes de este mundo que pasa; más bien deberíamos estar preocupados por el mundo venidero, el mundo eterno.

Jesús llamó a la obsesión con este mundo un pecado, no apto para adoradores piadosos. Dijo que los incrédulos hacen esto porque no conocen una mejor manera. En cuanto a los creyentes, saben que su sustento está con Dios, por lo que debemos confiar en Él y despreciar este mundo.

Jesús continuó invitando a las personas a adorar al único Señor, que se entiende en el Islam como técnicamente sin pareja. Se informa que la enseñanza de Jesús molestó a los sacerdotes. Expuso sus fechorías, y sus palabras parecían una amenaza para ellos y sus posiciones.12

Milagros

Según la enseñanza islámica, Jesús realizó al menos seis milagros. Está escrito en el Corán:

"Y dimos a Jesús, hijo de María, claros milagros"

Corán sura 2 (Al-Baqara) ayah 8713

La siguiente es una breve descripción de los milagros realizados por Jesús mencionados en el Corán.

Una mesa cargada de comida del cielo
Artículo principal: La última cena

En el quinto capítulo del Corán, Dios narra cómo los discípulos de Jesús le pidieron que le pidiera a Dios que enviara una mesa cargada de comida, y que fuera un día especial de conmemoración para ellos en el futuro.

"Cuando los discípulos dijeron: ¡Oh Jesús, hijo de María! ¿Tu Señor puede enviarnos una mesa con comida del cielo? Él dijo: Observe su deber hacia Dios, si son verdaderos creyentes. Ellos dijeron: Deseamos comer de ello y descansar nuestros corazones, y que podamos saber que nos has dicho la verdad, y que podamos ser testigos de ello. Jesús, hijo de María, dijo: 'Oh Dios, nuestro Señor, envía por "una mesa cargada de comida del cielo, que será para nosotros un festival recurrente, el primero y el último de nosotros, y un milagro tuyo. ¡Y danos nuestro sustento, porque tú eres el mejor proveedor!"

Corán sura 5 (Al-Ma'ida) ayah 112-11414

Al-Qurtubi ha narrado que la mayoría de los eruditos (sin especificar qué eruditos) creen que la mesa fue enviada. Apoyó esta opinión diciendo: "La opinión correcta es que la mesa descendió".

Cuando los discípulos solicitaron tal mesa, Jesús se puso de pie y llorando a su Señor, rezó: "¡Oh Alá, nuestro Señor! Envíanos una mesa del cielo, que podría ser para nosotros, el primero y el último de nosotros, un solemne festival y una señal de usted y nos proporcionan sustento, ya que usted es el mejor sustentador ". Allah aceptó su súplica y respondió: "Te la enviaré".

Una mesa roja entre dos nubes, una arriba y otra debajo, descendió. Mientras la gente lo miraba maravillada, Jesús estaba orando a su Señor: "¡Oh Alá! Haz que sea una fuente de misericordia y no una prueba. Tú eres mi Señor a quien le pido un milagro, así que Tú das". La mesa aterrizó frente a Jesús, quien se postró inmediatamente y también lo hicieron los discípulos con él.

Mientras estaba postrado, un aroma maravilloso asaltó sus fosas nasales, por la comida, un aroma que nunca antes habían experimentado. Entonces Jesús preguntó: "¿Quién, de entre ustedes, es el adorador más ardiente de Alá, el más valiente, el más cercano a su Señor y el más dependiente del Sustentador? Él es el que debería quitar la cubierta de la mesa, así que para que podamos comer de él y tomar el nombre de nuestro Señor sobre él y alabarlo sobre él ". Los discípulos respondieron: "Tú, Jesús, eres el más digno y digno de este acto". Así, Jesús realizó la ablución, oró a Salah y ofreció súplica, luego se sentó a la mesa y quitó la cubierta.

Todos se sorprendieron al descubrir que la mesa estaba cargada con variadas disposiciones de la siguiente manera: se colocó un enorme pescado frito, sin huesos, en el centro y se colocaron diferentes tipos de verduras a su alrededor. La sal y el vinagre flanquearon su cabeza y se colocaron cinco tipos diferentes de pan en su cola. Sobre un pan se colocaron cinco granadas, las fechas sobre otro, las aceitunas sobre un tercero, el queso sobre un cuarto y los huevos adornaban el último. San Pedro, el líder de los discípulos, preguntó: "¿Es esta comida la del paraíso o la comida de este mundo?" La respuesta de Jesús fue: "Este es un alimento especialmente creado para ti, no es del paraíso ni de este mundo. Allah le dijo:" SEA ", y así fue".

La gente pidió otra señal además de la mesa, por lo que Jesús ordenó que el pez cobrara vida, lo que hizo. Los discípulos le dijeron a Jesús que comiera primero de la comida, pero Jesús se negó diciendo: "Los que la pidieron deben comer de ella". Pero los discípulos temían participar de la comida, así que Jesús llamó a los pobres y les dijo: "Coman de la provisión de su señor, por invitación de su profeta y alaben a Alá". Los pobres cayeron sobre la comida y los discípulos se unieron, después de lo cual Jesús tuvo que arreglar turnos para la gente, ya que todos se reunían sobre la mesa y causaban congestión. La gente comió de la mesa durante cuarenta días.15

Hablando desde la cuna

Uno de los milagros mencionados en el Corán, aunque no se menciona en la Biblia, es el hecho de que Jesús, mientras todavía estaba en la cuna, habló para proteger a su madre, María, de cualquier acusación que la gente haya puesto sobre ella por tener un niño sin padre. Cuando se le acercó sobre este extraño incidente después de su parto, María simplemente señaló a Jesús, y él habló milagrosamente, tal como Dios le había prometido al anunciar.

"Hablará a la gente mientras esté en la cuna y en la madurez, y será de los justos".

Corán sura 3 (Al-Imran) ayah 4616

Cuando Jesús habló desde la cuna, dijo a la gente:

"De hecho, soy un esclavo de Dios. Él me dio el Libro y me hizo un Profeta, y me hizo bendecido donde quiera que esté. Y me ha ordenado oraciones y pagar las limosnas, siempre que yo vive y me ha hecho amable con mi madre, y no me ha hecho insolente, sin bendiciones, y que la paz sea conmigo el día que nací, y el día que muera, y el día en que resucite a la vida. "

Corán sura 19 (Maryam) ayah 30-3317
Creando pájaros de arcilla

Dios menciona un milagro dado a nadie en el Corán sino a Jesús, uno que es bastante paralelo a cómo Dios mismo creó a Adán. Este milagro fue uno que nadie puede discutir su grandeza. Dios menciona en el Corán que Jesús dice:

"Te creo a partir de arcilla la apariencia de un pájaro, luego respiro y se convierte en un pájaro con el permiso de Dios".

Corán sura 3 (Al Imran) ayah 4918

Este milagro no se encuentra en el Nuevo Testamento, pero se encuentra en el Evangelio no canónico de la infancia de Tomás; "Cuando este niño, Jesús, tenía cinco años, jugaba en el vado de un arroyo. Luego hizo arcilla blanda y la convirtió en doce gorriones; Jesús simplemente aplaudió y gritó a los gorriones:" ¡Fuera! vuela lejos, y recuérdame, ¡tú que ahora estás vivo! "Y los gorriones despegaron y volaron ruidosamente".19

Sanando al ciego y al leproso

Al igual que en el Nuevo Testamento, el Corán también menciona a Jesús como curador de ciegos y leprosos.

"También sane al ciego y al leproso".

Corán sura 3 (Al Imran) ayah 4918
La resurrección de los muertos

"... y yo doy vida a los muertos, con el permiso de Dios".

Corán sura 3 (Al Imran) ayah 4918

Esto, como la creación de un pájaro, fue un milagro de naturaleza incomparable, uno que debería haber hecho que los judíos creyeran en la profecía de Jesús sin duda. El Islam está de acuerdo con el cristianismo en que Jesús resucitó a un total de cuatro personas. Al principio, Jesús resucitó a tres personas; hijo de una viuda de Nain, la hija de Jairo y Lázaro. Estos tres habían muerto durante su vida. Cuando los judíos vieron esto, dijeron: "Solo resucitas a los que han muerto recientemente; tal vez solo se desmayaron". Luego le pidieron que le devolviera la vida a Shem; hijo del profeta Noé. Shem había estado muerto por siglos.

Cuando Jesús les pidió que le mostraran su tumba, la gente lo acompañó allí. Jesús invocó a Dios para devolverlo a la vida y he aquí, Shem; hijo del profeta Noé salió de la tumba canoso. Jesús le preguntó a Shem: "¿Cómo conseguiste canas, cuando no había envejecimiento en tu tiempo?" Shem respondió: "Oh Espíritu de Allah, pensé que había llegado el Día de la Resurrección; por miedo a ese día, mi cabello se volvió gris".12

El conocimiento de todas las cosas.

A Jesús se le dio el milagro de saber lo que la gente acababa de comer, así como lo que tenían guardado para los próximos días.

"También te informo de las cosas que comes y de lo que guardas en tus casas. Seguramente eso es una señal para ti, si eres creyente".

Corán sura 3 (Al Imran) ayah 4918

Tabari relata, bajo la autoridad de Ibn Ishaq, que cuando Jesús tenía unos nueve o diez años, su madre María lo enviaría a una escuela religiosa judía. Pero cada vez que el maestro intentaba enseñarle algo, descubría que Jesús ya lo sabía. El maestro exclamó: "¿No te maravillas del hijo de esta viuda? ¡Cada vez que le enseño algo, descubro que él lo sabe mucho mejor que yo!" Tabari también relata sobre la autoridad de Ismail al-Suddi que "cuando Jesús estaba en su juventud, su madre lo entregó a los sacerdotes para estudiar la Torá. Mientras Jesús jugaba con los jóvenes de su pueblo, él solía decirles lo que sus padres estaban haciendo." Se dice que Sa'id ibn Jubayr, según Tabari, informó que Jesús le diría a uno de sus compañeros de juego en la escuela religiosa: "Tus padres te han guardado tal y tal comida, ¿me darías algo? " Por lo general, Jesús les decía a sus compañeros alumnos de la escuela religiosa qué comían sus padres y qué les habían guardado cuando regresan a casa. Solía ​​decirle a un niño: "Vete a casa, porque tus padres te han guardado tal y tal comida y ahora están comiendo tal y tal comida".

Cuando los padres se molestaron por esto, prohibieron a sus hijos jugar con Jesús, diciendo: "No juegues con ese mago". Como resultado, Jesús no tenía amigos con quienes jugar y se sintió solo. Finalmente, los padres reunieron a todos los niños en una casa lejos de Jesús. Cuando Jesús vino a buscarlos, los padres le dijeron a Jesús que los niños no estaban allí. Jesús preguntó: "Entonces, ¿quién está en esta casa?" Los padres respondieron: "¡Cerdos!" (refiriéndose a Jesús). Entonces Jesús dijo: "Está bien. ¡Que haya cerdos en esta casa!" Cuando los padres abrieron la puerta de la habitación donde estaban los niños, descubrieron que todos sus hijos se habían convertido en cerdos, tal como dijo Jesús.20

Tabari cita al Corán en apoyo de esta historia:

"Aquellos de los hijos de Israel que rechazaron la fe fueron maldecidos por la lengua de David y Jesús, hijo de María, esto a causa de su rebelión y los actos de transgresión que habían cometido".

Corán sura 5 (Al-Ma'ida) ayah 7821

Escritura recibida

Los musulmanes creen que Dios reveló a Jesús una nueva escritura, al-Injīl (el Evangelio), al tiempo que declara la verdad de las revelaciones anteriores: al-Tawrat (la Torá) y al-Zabur (los salmos) El Corán habla favorablemente de al-Injīl, que describe como una escritura que llena los corazones de sus seguidores con mansedumbre y piedad. En el capítulo 3, versículo 3 y capítulo 5, versículos 46-47, del Corán, la revelación de al-Injil es mencionado:

Es Él quien te envió (paso a paso), en verdad, el Libro, confirmando lo que sucedió antes; y envió la Ley (de Moisés) y el Evangelio (de Jesús) antes de esto, como una guía para la humanidad, y envió el criterio (de juicio entre lo correcto y lo incorrecto).

Corán, sura 3 (Al-i-Imran) ayah 322

Y siguiendo sus pasos, enviamos a Isa, el hijo de Maryam, confirmando la Ley que le había precedido: Le enviamos el Evangelio: allí había guía y luz, y la confirmación de la Ley que le había precedido: una guía y una advertencia para los que temen a Allah
Que la gente del Evangelio juzgue por lo que Alá ha revelado en él. Si alguno falla en juzgar por (la luz de) lo que Allah ha revelado, ellos son (no mejores que) aquellos que se rebelan.

Corán sura 5, (Al-Ma'ida), ayat 46-4723

Discípulos

El Corán afirma que Jesús fue ayudado por un grupo de discípulos que creyeron en su mensaje. Aunque no nombra a los discípulos, el Corán da algunas instancias de que Jesús les predicó el mensaje. Según el cristianismo, los nombres de los doce discípulos fueron Peter, Andrew, James, John, Philip, Bartholomew, Thomas, Matthew, James, Jude, Simon y Judas.

El Corán menciona en el capítulo 3, versículos 52-53, que los discípulos se sometieron a la fe del Islam:

Cuando Jesús encontró la incredulidad de su parte, dijo: "¿Quiénes serán mis ayudantes para (la obra de) Alá?" Los discípulos dijeron: "Somos ayudantes de Alá: creemos en Alá y damos testimonio de que somos musulmanes".
¡Nuestro Señor! creemos en lo que has revelado, y seguimos al Mensajero; luego escríbanos entre los que dan testimonio ".

Corán Sura Al-Imran 52-5324

La narración más larga que involucra a los discípulos de Jesús es cuando solicitan que se envíe una mesa cargada desde el Cielo, para una prueba más de que Jesús está predicando el verdadero mensaje:

¡Mirad! los discípulos dijeron: "¡Oh Jesús, hijo de María! ¿Puede tu Señor enviarnos una mesa (con viandas) desde el cielo?" Jesús dijo: "Temed a Alá, si tenéis fe".
Dijeron: "Solo deseamos comer de eso y satisfacer nuestros corazones, y saber que realmente nos has dicho la verdad; y que nosotros mismos podemos ser testigos del milagro".
Dijo Jesús, hijo de María: "¡Oh Alá, nuestro Señor! Envíanos del cielo una mesa (con viandas), para que haya para nosotros, para el primero y el último de nosotros, una fiesta solemne y una señal de ti; y proveer para nuestro sustento, porque eres el mejor Sustentador (de nuestras necesidades) ".
Allah dijo: "Te lo enviaré: pero si alguno de ustedes resiste la fe, lo castigaré con una pena que no he infligido a nadie entre todos los pueblos".

Corán Surah Al-Ma'ida 112-11525

Ascensión

Los textos islámicos niegan categóricamente la idea de crucifixión o muerte atribuida a Jesús por el Nuevo Testamento. Por ejemplo; Mateo capítulo 27, Marcos capítulo 15, Lucas capítulo 23 y Juan capítulo 19 El Corán afirma que las personas (a saber, los judíos y los romanos) trataron de matar a Jesús, pero no lo crucificaron ni lo mataron, aunque "esto se hizo para aparecer ante ellos ". Los musulmanes creen que Jesús no fue crucificado, sino que Dios lo levantó a los cielos. A menudo se entiende que este "levantamiento" significa a través de la ascensión corporal.26

Y ellos dijo que hemos matado al Mesías Jesús, hijo de María, el Mensajero de Dios. No lo mataron ni lo crucificaron, aunque se les hizo parecer así; los que no estuvieron de acuerdo con él están llenos de dudas, sin conocimiento a seguir, solo suposiciones: ciertamente no lo mataron. Por el contrario, Dios lo levantó para sí mismo. Dios es todopoderoso y sabio.

Corán sura 4 (An-Nisa النساء) ayah 157-15827

Discutiendo la interpretación de aquellos eruditos que niegan la crucifixión, el Enciclopedia del Islam escribe:

La negación, además, está en perfecto acuerdo con la lógica del Corán. Las historias bíblicas reproducidas en él (por ejemplo, Job, Moisés, José, etc.) y los episodios relacionados con la historia del comienzo del Islam demuestran que es "la práctica de Dios" (sunnat Allah) para que la fe triunfe finalmente sobre las fuerzas del mal y la adversidad. "Así que verdaderamente con las dificultades viene la facilidad", (XCIV, 5, 6). Que Jesús muriera en la cruz habría significado el triunfo de sus verdugos; pero el Corán afirma que indudablemente fracasaron: "Ciertamente Dios defenderá a los que creen"; (XXII, 49). Confunde las conspiraciones de los enemigos de Cristo (III, 54).

Interpretación de sustitución

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