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Jōdo shū (浄土 宗 "The Pure Land School"), también conocida como El budismo jodo, es una rama del budismo de la tierra pura, derivada de las enseñanzas del ex monje japonés Tendai, Honen (1133-1212 E.C.). La escuela se estableció en 1175 E.C., y es la rama más practicada del budismo en Japón, junto con Jodo Shinshu.

Jodo shu buscó proporcionar a las personas una práctica budista simple en una edad degenerada, que cualquiera pudiera usar para un renacimiento favorable. Esta práctica implicaba la devoción a Amida Buddha como se expresa en el nembutsu (repetición del nombre de Amida). A través de la compasión de Amida, la secta religiosa creía que un ser podría renacer en el Tierra pura (Sukhavati en sánscrito), donde podrían perseguir la iluminación budista más fácilmente. Honen no creía que otras prácticas budistas, como la meditación, estuvieran equivocadas, sino que pensaba que no eran prácticas para las masas durante los tiempos difíciles en los que vivió. Además, Jodo shu aceptó segmentos marginados de la sociedad japonesa en su comunidad, incluidas las mujeres, que hasta ese momento habían sido excluidas de la práctica budista seria. (Por ejemplo, Honen no discriminaba a las mujeres que menstruaban, que en ese momento se pensaba que eran inmundas). Además, la secta Jodo shu de Honen aceptó a pescadores, prostitutas y adivinos, lo que subraya su enseñanza de que un futuro renacimiento en la Tierra Pura era alcanzable por cualquiera que cantara el nembutsu a través de la gracia de Amida.

El fundador: Honen

Honen nació en 1133 E.C., hijo de una familia prominente en Japón cuya ascendencia se remonta a los comerciantes de seda de China. Honen fue originalmente nombrado Seishi-maru después del bodhisattva Seishi (Mahasthamaprapta en sánscrito). Después de que un oficial rival asesinara a su padre en 1141, Honen fue iniciado en el monasterio de su tío a la edad de 9 años. Posteriormente, Honen vivió su vida como monje y finalmente estudió en el famoso monasterio del Monte Hiei.

Honen era muy respetado por su conocimiento y por su adhesión a los Cinco Preceptos, pero con el tiempo, Honen quedó insatisfecho con las enseñanzas budistas de Tendai que aprendió en el Monte Hiei. Influenciado por los escritos de Shan Tao, Honen se dedicó exclusivamente al Buda Amitabha (Amida), como se expresa a través del nembutsu (repetición del nombre de Amida Buddha).

Con el tiempo, Honen reunió a discípulos de todos los ámbitos de la vida y desarrolló un gran número de seguidores, especialmente mujeres, que habían sido excluidas de la práctica budista seria hasta este momento. Esto incluía pescadores, prostitutas,1 y adivinos. Honen también se distinguió por no discriminar a las mujeres que estaban menstruando, que en ese momento se consideraban impuras. Todo esto causó preocupación entre la élite religiosa y política de Kioto, y finalmente, el emperador Gotoba emitió un decreto en 1207, para exonerar a Honen a una parte remota de Japón y darle un nombre criminal. Algunos de los seguidores de Honen fueron ejecutados, mientras que otros, incluido Shinran, fueron exiliados a otras regiones de Japón lejos de Honen.2

Finalmente, Honen fue indultado y regresó a Kyoto en 1211, pero murió poco después, en el año 1212, solo dos días después de escribir su famoso "Documento de una hoja".

Doctrina

Jodo Shu está fuertemente influenciado por la idea de Mappo o La era del declive del Dharma. El concepto de Mappo es que con el tiempo, la sociedad se vuelve tan corrupta, que la gente ya no puede poner en práctica las enseñanzas del Buda de manera efectiva. En el pensamiento medieval, los signos de Mappo incluían la guerra, los desastres naturales y la corrupción de la Sangha. La escuela Jodo Shu fue fundada cerca del final del período Heian, cuando el budismo en Japón se había involucrado profundamente en los esquemas políticos, y algunos en Japón vieron a los monjes haciendo alarde de riqueza y poder. Al final del período Heian, la guerra también estalló entre los clanes samurai competidores, mientras que las personas sufrieron terremotos y una serie de hambrunas.3

Honen, a través de las enseñanzas de Jodo Shu, buscó proporcionar a las personas una práctica budista simple en una era degenerada, que cualquiera pudiera usar hacia la Iluminación: la devoción a Amida Buddha como se expresa en el nembutsu. A través de la compasión de Amida, un ser puede renacer en el Tierra pura (Sukhavati en sánscrito), donde pueden perseguir la Iluminación más fácilmente. Honen no creía que otras prácticas budistas estuvieran equivocadas, sino que no eran prácticas a gran escala, especialmente durante los tiempos difíciles del último período de Heian.4

La repetición del nembutsu es una característica común de Jodo Shu, que se deriva del voto primario del Buda Amida. Sin embargo, además de esto, se alienta a los practicantes a participar en prácticas "auxiliares", como observar los Cinco Preceptos, la meditación, el canto de sutras y otras buenas conductas. Sin embargo, no hay una regla estricta sobre esto, ya que la compasión de Amida se extiende a todos los seres que recitan el nembutsu, por lo que la forma de observar las prácticas auxiliares se deja al individuo para decidir.

los Sutra más grande de vida inconmensurable es la escritura budista central para el budismo Jodo Shu, y el fundamento de la creencia en el Voto Primordial de Amida. Además del Sutra más grande, el Sutra de contemplación y el Sutra de Amitabha (El Sutra más pequeño de la vida inconmensurable) son importantes para la escuela Jodo Shu. Los escritos de Honen son otra fuente para el pensamiento de Jodo Shu, incluyendo su último escrito, el Documento de una hoja (jp: ichimai-kishomon) entre otros.

Jodo Shu, como otras escuelas budistas, mantiene un sacerdocio profesional y monástico, que ayuda a dirigir la congregación, y también mantiene los templos conocidos como Chion-in. El director de la escuela Jodo Shu se llama monshu en japonés, y vive en el templo principal de Kyoto, Japón, en el Templo Chion-in.

Jodu-Shu y Jodo-Shinshu

Jodo-Shu a menudo se compara con la subsecta relacionada, Jodo Shinshu, que fue fundada por el discípulo de Honen, Shinran. Como Shinran era un devoto estudiante de Honen, Jodo Shinshu difiere poco de la secta Jodo Shu de Honen, pero hay algunas diferencias doctrinales:

  • Jodo Shu cree en el renacimiento en la Tierra Pura a través de la recitación explícita del nembutsu, mientras que Jodo Shinshu pone más énfasis en la fe y menos en el acto del nembutsu. Sin embargo, en Jodo Shu, la fe sincera sigue siendo un elemento importante.5
  • Jodo Shu cree que el deseo de recitar el nembutsu proviene de los propios esfuerzos, mientras que Jodo Shinshu considera que el nembutsu es un regalo del Buda Amida.6
  • Jodo Shu considera que el Buda Amitabha es el Trikaya, o los tres cuerpos del Buda.7, mientras que Jodo Shinshu considera que Amitabha es Dharmakaya-como-compasión.8

Ambas sectas consideran que incluso las personas que han cometido actos graves aún pueden renacer en la Tierra Pura, y que el nembutsu debería ser el acto devocional primario para un budista de la Tierra Pura.

Subsectas

La rama principal de Jodo Shu fue mantenida por el llamado "Segundo Patriarca", Shoko, un discípulo de Honen después de que Honen falleció. Sin embargo, otros discípulos de Honen se ramificaron en varias otras sectas con diferentes interpretaciones del pensamiento de Jodo Shu, particularmente después de que fueron exiliados en 1207:9

  • Shoku fundó la rama Seizan de Jodo Shu, que estructuraba las enseñanzas budistas en una jerarquía con el nembutsu en la parte superior.
  • Ryukan enseñó que la fe en el Buda Amida importaba, no tanto la práctica real del nembutsu. Fue exiliado al este de Japón.
  • Kōsai enseñó la idea de que una sola recitación del nembutsu era todo lo que era necesario. Fue exiliado a la isla de Shikoku.
  • Chosai, el último de los discípulos directos de Honen, sintió que todas las prácticas en el budismo conducirían al nacimiento en la Tierra Pura.
  • A Awanosuke, el adivino, se le atribuyó el rosario bicatenario, o juzu utilizado en las sectas de Jodo Shu, aunque no estableció una rama propia.
  • Shinran fundó la secta del budismo Jodo Shinshu, que diverge un tanto doctrinalmente, pero por lo demás está muy influenciada por Honen y sus enseñanzas. En Jodo Shinshu, Honen es considerado el Séptimo Patriarca. Dependiendo del punto de vista de uno, a veces se considera que Jodo Shinshu es otra rama de Jodo Shu.

Distribución geográfica

Aunque Jodo Shu se encuentra principalmente en Japón, existe una considerable comunidad de Jodo Shu en Hawai, así como algunos templos en los Estados Unidos continentales.

Notas

  1. ^ Instituto de investigación de Jodo Shu, Nyorai-in en Settsu. Consultado el 25 de febrero de 2008.
  2. ^ Jodo Shu, sobre Honen Shonin. Consultado el 25 de febrero de 2008.
  3. ↑ Sho-on Hattori, Una balsa de la otra orilla: Honen y el camino del budismo en tierra pura (Jodo Shu Press, 2001). ISBN 4883633292
  4. ↑ Ibíd., Pág. 52)
  5. ↑ Jodo Shu: Enseñanzas y práctica. Consultado el 25 de febrero de 2008.
  6. ↑ Sho-on Hattori, Una balsa de la otra orilla: Honen y el camino del budismo en tierra pura (Jodo Shu Press, 2001). ISBN 4883633292
  7. ↑ Ibíd., Pág. 28
  8. ↑ Shinran Works, The Collected Works of Shinran. Consultado el 25 de febrero de 2008.
  9. ^ Instituto de investigación de Jodo Shu, las 4 era de los discípulos de Honen. Consultado el 25 de febrero de 2008.

Referencias

  • Honen Senchakushu de Honen: pasajes sobre la selección del Nembutsu en el voto original. University of Hawaii Press, 1998. ISBN 978-0824820251
  • Fitzgerald, Joseph A. Honen El santo budista: Escritos esenciales y biografía oficial. World Wisdom, 2006. ISBN 978-1933316130
  • Hattori, Sho-on. Una balsa de la otra orilla: Honen y el camino del budismo en tierra pura. Jodo Shu Press, 2001. ISBN 4883633292
  • Machida, Soho. Monje Renegado: Budismo Honen y Japanese Pure Land. University of California Press, 1999. ISBN 978-0520211797
  • Watts, Jonathan y Yoshiharu Tomatsu, eds. Recorriendo el camino de la tierra pura: una vida de encuentros con Honen Shonin. Jodo Shu Press, 2005. ISBN 978-4883633425

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 10 de mayo de 2018.

  • Sitio en inglés para Jodo Shu - El sitio web oficial de Jodo Shu. También contiene información sobre el budismo de la tierra pura en general.

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