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Juan de Damasco

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San Juan de Damasco (también conocido como John Damascene y Chrysorrhoas, "el orador de oro") (c. 676 - 5 de diciembre de 749) fue un monje, sacerdote y polímata sirio cuyos campos de estudio incluyeron Derecho, Teología, Filosofía y Música. Escribió obras que exponen la fe cristiana y compuso himnos que todavía se usan todos los días en los monasterios cristianos orientales de todo el mundo.

Sus actividades abarcaron desde la teología hasta la política, ya que también era el administrador principal del gobernante de Damasco. Hoy es reconocido como Doctor de la Iglesia, a menudo conocido como el Doctor de la Asunción debido a sus escritos sobre la Asunción de María.1 En las Iglesias católica romana y de rito oriental, el título de "Doctor de la Iglesia" se otorga a un puñado de personas que han tenido un impacto profundamente positivo en el desarrollo de la teología y la práctica cristianas. Estas figuras eran santos canonizados cuyas contribuciones a la fe cristiana fueron particularmente formativas de alguna manera. Así como los Doctores de la Iglesia fueron honrados retroactivamente, la ortodoxia de sus cargos se demostró con el paso del tiempo.

Biografía

Prácticamente toda la información sobre la vida de Juan de Damasco disponible nos llega a través de los registros de Juan, Patriarca de Jerusalén. Sus notas, que datan del siglo X, han servido como fuente única de información biográfica y han carecido de muchos detalles históricos, además de reflejar un estilo de escritura hinchado.

Como su nombre lo indica, John fue criado en Damasco en una familia árabe cristiana que vivía bajo el dominio musulmán. Su padre tenía un alto cargo público hereditario con funciones de director financiero del califa Abd al-Malik, aparentemente como jefe del departamento de impuestos de Siria.

Cuando John cumplió 23 años, su padre buscó un tutor cristiano que pudiera proporcionar la mejor educación para sus hijos. Los registros muestran que mientras pasaba un tiempo en el mercado, el padre de John se encontró con varios cautivos, encarcelados como resultado de una redada a prisioneros de guerra que tuvo lugar en las costas de Italia. Uno de ellos, un monje siciliano llamado Cosmas, resultó ser un erudito de gran conocimiento y sabiduría. El padre de John arregló la liberación de este hombre y lo nombró tutor de su hijo. Bajo la instrucción de Cosmas, John hizo grandes avances en música, astronomía y teología. Según su biógrafo, pronto igualó a Diophantus en álgebra y Euclides en geometría.

Sucesión al Consejero Jefe

A pesar de su origen cristiano, su familia ocupó un importante cargo público hereditario en la corte de los gobernantes musulmanes de Damasco, los omeyas. Juan de Damasco sucedió a su padre en su posición después de su muerte: fue nombrado protosímbuloo Consejero Jefe de Damasco.

Fue durante su período en el cargo que la iconoclasia, un movimiento que busca prohibir la veneración de los íconos, apareció por primera vez y ganó aceptación en la corte bizantina. En 726 E.C., sin tener en cuenta las protestas de San Germán, Patriarca de Constantinopla, el Emperador León III emitió su primer edicto contra la veneración de las imágenes y su exhibición en lugares públicos. Un escritor talentoso en los alrededores seguros de la corte del califa, Juan de Damasco inició su defensa contra el emperador en tres "Tratados de disculpa contra los que denuncian las santas imágenes", la primera de sus obras, que le ganó una reputación. No solo atacó al emperador, sino que el uso de un estilo literario más simple llevó la controversia a la gente común, incitando a la revuelta entre los de fe cristiana. Sus escritos más tarde jugaron un papel importante durante el Segundo Concilio de Nicea, que se reunió para resolver la disputa ícono.

Incapaz de castigar abiertamente al escritor, Leo III logró adquirir un manuscrito escrito y firmado por Juan de Damasco, el cual utilizó para falsificar una carta de Juan al emperador Isauriano ofreciéndole traicionar en sus manos la ciudad de Damasco. A pesar de la sincera invocación de John a su inocencia, el califa desestimó su súplica, lo despidió de su cargo y ordenó que le cortaran la mano derecha, que usaba para escribir.

Según la biografía del siglo X, su mano fue milagrosamente restaurada después de una oración ferviente ante un icono de la Virgen María. En este punto, se dice que el califa estaba convencido de su inocencia e inclinado a reinstalarlo en su antigua oficina. Sin embargo, John luego se retiró al monasterio de San Sabas cerca de Jerusalén, donde continuó produciendo una serie de comentarios, himnos y escritos de disculpa, incluyendo el "Octoechos" (el libro de servicio de la Iglesia de ocho tonos) y Una exposición exacta de la fe ortodoxa, un resumen de los escritos dogmáticos de los Padres de la Iglesia Primitiva.

John murió en 749 E.C. como un venerado Padre de la Iglesia, y es reconocido como un santo. A veces es llamado el último de los Padres de la Iglesia por la Iglesia Católica Romana. En 1883, fue declarado Doctor de la Iglesia por la Santa Sede.

Veneración

En el Calendario Católico Tradicional, su día de fiesta era el 27 de marzo. Sin embargo, la revisión del calendario de 1969 se acercó mucho más al día de su muerte (5 de diciembre), al 4 de diciembre. Esto tenía la intención adicional de eliminar un día santo. Cuaresma, otro objetivo de las reformas del calendario.

Obras importantes

Icono griego de Juan de Damasco
  • Tres "Tratados de disculpa contra los que denuncian las santas imágenes" - Estos tratados estuvieron entre sus primeras exposiciones en respuesta al edicto del emperador bizantino Leo III, que prohíbe el culto o la exhibición de imágenes sagradas.2
  • "Fuente del conocimiento" ("La fuente de la sabiduría"), se divide en tres partes:
  1. "Capítulos filosóficos" (Kephalaia philosophika) - Comúnmente llamado 'Dialéctica', se ocupa principalmente de la lógica, su objetivo principal es preparar al lector para una mejor comprensión del resto del libro.
  2. "Sobre la herejía" (peri haireseon) - El último capítulo de esta parte (Capítulo 101) trata sobre Herejía de los ismaelitas. A diferencia de la
  3. "Una exposición exacta de la fe ortodoxa" (Ekdosis akribes tes orthodoxou pisteos) - Esta tercera sección del libro es conocida por ser la obra más importante de John de Damasceney una preciada antigüedad del cristianismo.
  • Barlaam y Josaphat: Esta novela hagiográfica se atribuyó tradicionalmente a John, pero en realidad es una obra del siglo X.3

Notas

  1. ↑ Christopher Rengers, Los 33 doctores de la iglesia (Tan Books and Publishers, 2000, ISBN 0895554402).
  2. ↑ Mary H. Allies (trad.), "San Juan Damasceno sobre imágenes santas, seguido de tres sermones sobre la Asunción" (Londres, 1899).
  3. ↑ R. Volk (ed.), Historiae animae utilis de Barlaam et Ioasaph (Berlín, 2006).

Referencias

  • Aliados, John y Mary. 1898. San Juan Damasceno sobre imágenes sagradas; seguido de tres sermones sobre la Asunción. Londres: T. Baker. OCLC 2952711
  • Chase, Frederic H. San Juan de Damasco: Escritos (Los Padres de la Iglesia, 37). Prensa de la Universidad Católica de América, 2000. ISBN 978-0813209685
  • Juan de Damasco Barlaam y Ioasaph Kessinger. Editorial, 2004. ISBN 978-1419108921
  • Louth, Andrew. San Juan Damasceno: tradición y originalidad en teología bizantina (Oxford Early Christian Studies). Oxford University Press, Estados Unidos, 2005. ISBN 978-0199275274
  • Lupton, J. H. San Juan De Damasco. Kessinger Publishing, LLC, 2007. ISBN 978-0548600962
  • Rengers, Christopher. Los 33 doctores de la iglesia. Tan Books & Publishers, 2000. ISBN 978-0895554406

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 24 de mayo de 2018.

  • San Juan de Damasco católico en línea
  • Detalles de su obra.
  • "Apología contra los que condenan las imágenes santas" Fordham University
  • Centro de Información Cristiana Ortodoxa "Crítica del Islam de San Juan de Damasco"

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