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Tercera Epístola de Juan

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los Tercera Epístola de Juan (también conocido como 3 juan) es un libro del Nuevo Testamento. Es el sexagésimo cuarto libro de la Biblia cristiana: su segundo libro más corto en número de versos, y el más corto en cuanto a número de palabras (según la versión King James).

Aunque breve, la carta describe un conjunto fascinante de circunstancias. El escritor, que se llama a sí mismo simplemente "The Elder" en lugar de "John", le pide a su corresponsal, Gaius, que desobedezca al líder de la iglesia local y brinde hospitalidad a un grupo de misioneros con los que The Elder está familiarizado. El escritor denuncia al jefe de la iglesia local por negarse a la comunión con estos extraños y "difundir tonterías sobre nosotros". El escritor espera venir pronto a la ciudad, cuando le dará a este líder local su merecido. Mientras tanto, se le pide a Gauis que corra el riesgo de recibir a las mismas personas a las que la iglesia local ha prohibido.

La carta se atribuye tradicionalmente al autor del Evangelio de Juan y el Libro de Apocalipsis. Pocos estudiosos críticos creen que Apocalipsis es del mismo escritor, y la opinión está dividida en cuanto a si la epístola es de la misma persona que escribió el Evangelio de Juan. Su fecha se estima variadamente entre 90 y 120 E.C.

Contenido y finalidad

Aparentemente, la carta es una carta privada genuina, escrita con el propósito de recomendar a Gayo una fiesta de cristianos dirigida por una persona llamada Demetrio, que eran extraños al lugar donde vivía Demetrio y que había ido a una misión para predicar el Evangelio (versículo 7) La ciudad en cuestión no está identificada. El escritor menciona que también ha escrito a "la iglesia" de esta ciudad, que puede o no ser una referencia a la iglesia dirigida a 2 Juan. Sin embargo, la situación aquí es diferente a la descrita en 2 Juan, porque el escritor aquí está preguntando para hospitalidad para sus amigos misioneros, mientras que en 2 Juan está advirtiendo en contra brindando hospitalidad a ciertas personas que predicaron la herejía conocida como Docetismo.

El escritor se queja de que su carta a la iglesia no ha sido reconocida, o posiblemente de que el líder de la iglesia, Diotrephes, rechaza la comunión con él por completo. Este Diotrophes "ama dominar, (pero) no nos reconoce". La referencia plantea posibilidades intrigantes. ¿Diotrophes es simplemente un obispo local que no aprecia la intromisión de un líder mayor de una iglesia vecina, o también hay problemas teológicos en juego? Aparentemente, se trata de algo más que la mera autoridad del "Anciano" o el gasto de ayudar a estos misioneros, ya que Diotrephes "no recibirá a los hermanos, lo que obstaculizará a quienes deseen hacerlo y los expulsará de la iglesia".

Por lo tanto, el autor de 2 Juan alienta a Gayo a brindar hospitalidad a las personas a quienes la iglesia local rechaza la comunión, y le pide a Gayo que vaya en contra de la autoridad del líder local. Esto es irónico, considerando que en 2 Juan, el escritor exige que la iglesia local rechace la comunión con los predicadores de quienes él mismo desaprueba.

En cualquier caso, parece que se está formando un cisma, ya que el escritor amenaza con que "si vengo, llamaré la atención sobre lo que él (Diotrophes) está haciendo, difundiendo tonterías sobre nosotros". El Anciano le dice intencionadamente a Cayo que "quien hace lo que es bueno es de Dios; quien hace lo que es malo nunca ha visto a Dios". Está claro que coloca a Diotrophes en la última categoría.

Concluye diciéndole a Gaius que tendrá mucho más que decir sobre el asunto cuando venga, pero no quiere decir más por el momento porque "no deseo escribir con pluma y tinta". Le pide a Gayo que salude a "los amigos por su nombre", posiblemente una referencia a otros cristianos en general, pero más probablemente significa aquellos que están dispuestos a ponerse del lado del Anciano contra Diotrophes en el tema de recibir a Demetrio y sus colegas.

Autoría y fecha

El apóstol juan

Al igual que las otras epístolas de "Juan", la carta está escrita por un hombre que se identifica solo como "el presbyteros"-Significa" anciano "-y se dirige a Cayo (o Cayo). Este era un nombre común en el mundo romano, y aunque algunos comentaristas identifican a Cayo con el Cayo de Macedonia en (Hechos 19:29), Cayo en Corinto en (Romanos 16:23) o el Cayo de Derbe (Hechos 20: 4), sigue siendo incierto quién era realmente el destinatario. Los problemas de la identidad del escritor son esencialmente los mismos que con 1 Juan y 2 Juan, y no todos los críticos Estoy de acuerdo en que las cartas son del mismo autor. En ninguna parte se le llama Juan, pero por tradición se cree que es la misma persona que escribió el Evangelio de Juan. Las tres epístolas están claramente escritas por una persona o personas que usaron algunos de las palabras idénticas y los conceptos teológicos que hace el Evangelio de Juan, pero muchos críticos están convencidos de que el (los) autor (es) de la epístola es diferente del del Evangelio. Menos aún creen que el Libro de Apocalipsis, la única escritura del Nuevo Testamento en la que el autor el nombre se menciona específicamente como John-is por el mismo escritor. , tanto los tradicionalistas como los académicos críticos están de acuerdo en que la epístola es probablemente un trabajo relativamente tardío, con estimaciones tempranas de alrededor de 90 E.C. y posteriores a más tardar a las 120 E.C.

El comentarista de principios del siglo XX, Edgar Goodspeed, vio esto y 2 Juan como cartas de presentación para 1 Juan. El lenguaje de esta epístola es notablemente similar a 2 Juan, y es el consenso académico que el mismo hombre escribió ambas cartas. Sin embargo, incluso en la antigüedad, algunos creían que Juan el presbítero era diferente al apóstol Juan que escribió 1 Juan, y esto se afirmó en el Concilio de Roma en 382 E.C.

Los primeros testimonios posibles para 3 Juan provienen de Tertuliano y Orígenes. El canon muratoriano enumeraba solo las dos cartas de Juan. A principios del siglo IV, sin embargo, fue más ampliamente aceptado.

Ver también

  • 1 juan
  • 2 juan

Referencias

  • Brown, Raymond Edward. Las epístolas de Juan. Garden City, Nueva York: Doubleday, 1982. ISBN 978-0385056861
  • Bruce, Frederick Fyvie. Las epístolas de Juan: introducción, exposición y notas. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1979. ISBN 978-0802817839
  • Bultmann, Rudolf Karl. Las epístolas juaninas; Un comentario sobre las epístolas juaninas. Hermeneia: un comentario crítico e histórico sobre la Biblia. Filadelfia, PA: Fortress Press, 1973. ISBN 978-0800660031
  • Goodspeed, Edgar Johnson. El evangelio de juan. Chicago, IL: The University of Chicago Press, 1917. OCLC 7985352
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