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Creek (personas)

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los Arroyo son un pueblo indio americano originario del sureste de los Estados Unidos, que no debe confundirse con los Cree que se encuentran en Canadá y el norte de los Estados Unidos desde Minnesota hacia el oeste. The Creek también son conocidos por su nombre original Muscogee (o Muskogee) Su idioma, Mvskoke es miembro de la rama Creek de la familia de lenguas muskogeanas.

Junto con Chickasaw, Cherokee, Choctaw y Seminole the Creek fueron considerados las Cinco Tribus Civilizadas. A pesar de sus esfuerzos para cooperar con los colonos, y los esfuerzos de aquellos como Benjamin Hawkins para garantizar relaciones pacíficas y el apoyo al arroyo, estalló una guerra civil entre el arroyo que pronto se amplió para incluir a las fuerzas de los Estados Unidos. Después de su derrota, firmaron el Tratado de Fort Jackson, cediendo grandes porciones de su tierra natal a los Estados Unidos. Luego fueron reubicados en el territorio indio siguiendo la Ley de expulsión india de 1830, recorriendo el Sendero de las Lágrimas, sufriendo mucho y perdiendo una parte sustancial de su población.

Los creeks modernos viven principalmente en Oklahoma, Alabama, Georgia y Florida. A pesar de su pasado trágico, en general, los Creek están bien integrados en la sociedad contemporánea, participan en todas las profesiones y contribuyen de muchas maneras, como a la sociedad más grande del estado de Oklahoma. Sin embargo, mantienen su identidad con orgullo y continúan practicando varias de sus formas tradicionales, incluida su ceremonia más importante, la Ceremonia del Maíz Verde, un festival de renovación y perdón que se celebra anualmente.

Nombre

los Arroyo la gente recibió su nombre de los colonos ingleses porque vivían en zonas boscosas a lo largo de pequeños ríos o arroyos. También son conocidos por su nombre original. Muscogee (o Muskogee). Mvskoke es su nombre en ortografía tradicional.

Este nombre se deriva de Is-te-cm-us-suk-c-kee, abreviado a Mus-ko-kee, o Muskogee, que significa la "Gente de la Confederación de la Hoja del Acebo", refiriéndose a un arbusto encontrado en los estados del sur cerca de la costa del Golfo conocido como el "Acebo del Golfo" (Gregory 1905). La hoja de acebo del golfo era una medicina utilizada por ellos para purificar sus cuerpos durante las ceremonias religiosas de las fiestas, ayunos y festivales de los primeros frutos, conocida como la "Ceremonia del Maíz Verde".

Historia

Selocta (o Shelocta) era un jefe de Muscogee.

Los primeros arroyos históricos fueron probablemente descendientes de los constructores de montículos de la cultura de Mississippi a lo largo del río Tennessee en Tennessee y Alabama modernos (Finger 2001. Posiblemente estaban relacionados con la Utinahica del sur de Georgia. Más de una confederación suelta que una sola tribu, el Muscogee vivía en aldeas autónomas en los valles de los ríos en lo que hoy son los estados de Tennessee, Georgia y Alabama, y ​​consistía en muchos grupos étnicos que hablaban varios idiomas distintos, como el Hitchiti, Alabama y Coushatta.

Los primeros encuentros europeos de los creeks fueron con Hernando de Soto, el explorador español, que pasó por su territorio en su expedición de 1839-1840. Más tarde, los comerciantes británicos llamaron a los que vivían a lo largo del río Ocmulgee llamados "indios Creek". Finalmente, el nombre se aplicó a todos los diversos habitantes de las ciudades de Creek, que se dividieron en las ciudades bajas de la frontera de Georgia en el río Chattahoochee, el río Ocmulgee y el río Flint, y las ciudades altas del valle del río Alabama.

Las ciudades bajas incluyeron Coweta, Cusseta (Kasihta, Cofitachiqui), Upper Chehaw (Chiaha), Hitchiti, Oconee, Ocmulgee, Okawaigi, Apalachee, Yamasee (Altamaha), Ocfuskee, Sawokli y Tamali. Las ciudades superiores incluyeron Tuckabatchee, Abhika, Coosa (Kusa; los pueblos dominantes del este de Tennessee y el norte de Georgia durante las exploraciones españolas), Itawa (habitantes originales de los montículos indios Etowah), Hothliwahi (Ullibahali), Hilibi, Eufaula, Wakokai, Atasi , Alibamu, Coushatta (Koasati; habían absorbido el Kaski / Casqui y el Tali) y Tuskegee ("Napochi" en las crónicas de Luna). Cusseta (Kasihta) y Coweta siguen siendo las dos ciudades principales de la Nación Creek.

"Oglethorpe y los indios" -James Oglethorpe, quien fundó la colonia de Georgia y se convirtió en su primer gobernador, se muestra haciendo las paces en el sitio de Savannah con el jefe de los indios Muskogee, que presenta una piel de búfalo decorada con un águila, símbolo de amor y protección.

James Oglethorpe (22 de diciembre de 1696-30 de junio de 1785), un general británico, fundó la colonia de Georgia en 1733. Navegó durante 88 días y llegó a Charleston, Carolina del Sur en el barco. Ana, a fines de 1732, y se estableció cerca del sitio actual de Savannah, Georgia, el 12 de febrero de 1733. Negoció con Creek por tierra y estableció una serie de fortalezas defensivas, especialmente Fort Frederica, de las cuales aún se pueden visitar restos sustanciales.

Era de la guerra revolucionaria

Al igual que muchos grupos de nativos americanos al este de los ríos Mississippi y Louisiana, los arroyos se dividieron en la Guerra Revolucionaria Americana. Los arroyos inferiores permanecieron neutrales; los Upper Creek se aliaron con los británicos y lucharon contra los patriotas estadounidenses.

Después de que la guerra terminó en 1783, los Arroyos descubrieron que Gran Bretaña había cedido tierras Creek a los ahora independientes Estados Unidos. Georgia comenzó a expandirse en territorio Creek. El estadista de Creek, Alexander McGillivray, saltó a la fama cuando organizó la resistencia panindia a esta invasión y recibió armas de los españoles en Florida para luchar contra los intrusos. McGillivray trabajó para crear un sentido de nacionalismo Creek y centralizar la autoridad Creek. Luchó contra los líderes de la aldea que individualmente vendieron tierras a los Estados Unidos. Por el Tratado de Nueva York en 1790, McGillivray cedió una porción significativa de las tierras Creek a los Estados Unidos bajo el presidente George Washington a cambio del reconocimiento federal de la soberanía Creek en el resto. Sin embargo, cuando McGillivray murió en 1793, Georgia continuó expandiéndose en territorio Creek.

Primero en civilizar

George Washington, el primer presidente de EE. UU., Y Henry Knox, el primer secretario de guerra de EE. UU., Propusieron una transformación cultural de los nativos americanos (Perdue 2003). Washington creía que los nativos americanos eran iguales, pero que su sociedad era inferior. Formuló una política para alentar el proceso de "civilización", y continuó bajo la presidencia de Thomas Jefferson. El destacado historiador Robert Remini escribió "presumieron que una vez que los indios adoptaran la práctica de la propiedad privada, construyeran casas, cultivaran, educaran a sus hijos y adoptaran el cristianismo, estos nativos americanos obtendrían la aceptación de los estadounidenses blancos" (Remini 1998). El plan de seis puntos de Washington incluía justicia imparcial hacia los indios; compra regulada de tierras indias; promoción del comercio; promoción de experimentos para civilizar o mejorar la sociedad india; autoridad presidencial para dar regalos; y castigar a quienes violaron los derechos de los indios (Miller 1994).

Los creeks serían los primeros nativos americanos en ser civilizados bajo el plan de seis puntos de Washington. Los cherokee, chickasaw, choctaw y seminole pronto siguieron los esfuerzos de los creeks para beneficiarse de la nueva política de civilización de Washington. Juntos, se conocen como las Cinco Tribus Civilizadas.

Benjamin Hawkins, visto en su plantación en esta pintura de 1805, enseña a Creeks a usar la tecnología europea.

En 1796, Washington designó a Benjamin Hawkins como Superintendente General de Asuntos Indígenas que se ocupaba de todas las tribus al sur del río Ohio. Él personalmente asumió el papel de agente principal de los Arroyos. Se mudó al área que ahora es el Condado de Crawford en Georgia. Comenzó a enseñar prácticas agrícolas a la tribu, comenzando una granja en su casa en el río Flint. Con el tiempo, trajo esclavos y trabajadores, limpió varios cientos de acres y estableció molinos y un puesto comercial, así como su granja.

Durante años, se reunía con los jefes en su porche y discutía asuntos. Fue responsable del período más largo de paz entre los colonos y la tribu, supervisando 19 años de paz. Cuando se construyó un fuerte, en 1806, para proteger los asentamientos en expansión, justo al este de la moderna Macon, Georgia, se llamó Fort Benjamin Hawkins.

Hawkins se desanimó y se sorprendió con la Guerra de Creek que destruyó su trabajo de vida para mejorar la calidad de vida de los nativos americanos de Creek. Hawkins vio gran parte de su trabajo para construir una paz destruida en 1812. Un grupo de creeks, liderados por Tecumseh, fueron alentados por agentes británicos a la resistencia contra el aumento de los asentamientos de los blancos. Aunque personalmente nunca fue atacado, se vio obligado a ver una guerra civil interna entre los creeks, la guerra con una facción conocida como los Red Sticks y su eventual derrota por Andrew Jackson.

Red Stick War

Menawa visitó Washington, D.C.en 1826 para protestar contra el Tratado de Indian Springs. Pintado por Charles Bird King.

La Guerra Creek de 1813-1814, también conocida como la Guerra del Palo Rojo, comenzó como una guerra civil dentro de la Nación Creek, solo para enredarse dentro de la Guerra de 1812. Inspirada en la ardiente elocuencia del líder Shawnee Tecumseh y sus propios religiosos. Los líderes, creeks de Upper Towns, conocidos por los estadounidenses como Red Sticks, intentaron resistir agresivamente la inmigración blanca y los "programas civilizadores" administrados por el agente indio de los Estados Unidos Benjamin Hawkins. Los líderes de Red Stick William Weatherford (Águila Roja), Peter McQueen y Menawa se enfrentaron violentamente con los Arroyos Inferiores liderados por William McIntosh, que estaban aliados con los estadounidenses.

El 30 de agosto de 1813, los Red Sticks dirigidos por Red Eagle atacaron el puesto avanzado estadounidense de Fort Mims cerca de Mobile, Alabama, donde se habían reunido los colonos blancos y sus aliados indios. Los Red Sticks capturaron el fuerte por sorpresa, y se produjo una masacre, mientras los prisioneros, incluidas mujeres y niños, fueron asesinados. Casi 250 murieron y el pánico se extendió por la frontera suroeste de Estados Unidos.

Andrew Jackson y William "Red Eagle" Weatherford después de la batalla de Horseshoe Bend, 1814

Tennessee, Georgia y el territorio de Mississippi enviaron unidades de milicias en el territorio de Creek. Aunque superados en número y mal armados, los Red Sticks pelearon desesperadamente desde sus fortalezas. El 27 de marzo de 1814, la milicia del general Andrew Jackson en Tennessee, ayudada por el 39º Regimiento de Infantería de EE. UU. Más los aliados Cherokee y Creek, finalmente aplastó los Red Sticks en la Batalla de Horseshoe Bend en el río Tallapoosa. Red Eagle se entregó personalmente a Andrew Jackson y se anunció como William Weatherford.

Aunque los Red Sticks habían sido derrotados por completo y alrededor de 3.000 Upper Creeks murieron en la guerra, los restos resistieron varios meses más. En agosto de 1814, exhaustos y hambrientos, se rindieron a Jackson en Wetumpka (cerca de la actual ciudad de Montgomery, Alabama). El 9 de agosto de 1814, la nación Creek se vio obligada a firmar el Tratado de Fort Jackson, que puso fin a la guerra y les exigió que cedieran unos 20 millones de acres (81,000 km²) de tierra, más de la mitad de sus propiedades territoriales ancestrales. Estados Unidos. Incluso aquellos que habían luchado junto a Jackson se vieron obligados a ceder tierras, ya que Jackson los responsabilizó por permitir que los Red Sticks se rebelaran. El estado de Alabama fue tallado en gran medida fuera de su dominio y fue admitido en los Estados Unidos en 1819.

Muchos arroyos se negaron a rendirse y escaparon a Florida. Algunos se aliaron con los indios de Florida (que eventualmente se denominaron colectivamente los Seminoles) y con los británicos contra los estadounidenses. Estuvieron involucrados en ambos lados de la Guerra Seminole en Florida.

Reubicación

Miembros de la Nación Creek en Oklahoma alrededor de 1877. Observe a los miembros de ascendencia europea y africana.

Después del Tratado de Fort Jackson, el Arroyo esperaba poder permanecer en sus tierras natales restantes. Sin embargo, la Ley de expulsión india de 1830, firmada por Andrew Jackson ahora presidente, pronto se aplicó a ellos. En 1836, todos los arroyos en Georgia y Alabama fueron detenidos y obligados a marchar al territorio indio, caminando por lo que se conoce como el Sendero de las Lágrimas. Junto con las otras cinco tribus civilizadas, todas las cuales habían hecho grandes esfuerzos para cooperar con los colonos y el gobierno estadounidense, un gran número de los Creek murieron en el viaje a causa de la exposición, el hambre y las enfermedades. Cuando llegaron, su sufrimiento continuó ya que el territorio era muy diferente de su tierra natal, y tuvieron que adaptarse a un nuevo estilo de vida una vez más.

Aunque el Territorio Indio estaba destinado a ser un hogar permanente para todos los indios americanos desplazados, en 1907 una gran parte se convirtió en el estado de Oklahoma. The Creek y otros fueron relegados a reservas mucho más pequeñas.

Cultura

Los riachuelos eran típicos de la cultura de los bosques del sudeste, y se cree que descienden de los constructores de montículos de la prehistoria. Su estilo de vida tradicional era agrícola, con el cultivo de maíz, frijoles y calabaza, conocidos como las Tres Hermanas de la agricultura nativa americana, así como otras verduras y frutas. Practicaban la división del trabajo, con las mujeres responsables de la agricultura y los hombres de caza y defensa.

Las ciudades de Creek se dividieron en categorías "rojas" y "blancas", para las ceremonias de guerra y paz, respectivamente. Los guerreros vivían en las "ciudades rojas" que lanzaban redadas y realizaban bailes de guerra. En los "pueblos blancos" vivían los pacificadores que realizaban un seguimiento de las alianzas, daban refugio a los refugiados y celebraban allí firmas de tratados (Waldman 2006).

Las casas fueron construidas con postes y paredes de barro, para aislamiento, y techos inclinados cubiertos de corteza con agujeros de humo en los frontones. Cada familia también tenía un granero. Cada pueblo tenía una plaza central con bancos de tierra donde la gente podía sentarse y ver ceremonias y juegos. También hubo una logia ceremonial circular y un refugio para ancianos y personas sin hogar (Waldman 2006).

Creek eligió un consejo de ancianos, los "Hombres Amados", para tomar decisiones para la comunidad. El líder, Mikko Hese no tenía poder absoluto y no se le garantizó el puesto de por vida. Si se declaraba la guerra, la conducción de la guerra estaba controlada por el líder de la guerra y la casa de los guerreros (Thornton 2008).

Idioma

los Lengua Creek, también conocido como Muscogee (Mvskoke en Creek), es un idioma muskogeo hablado por el Muscogee (Creek) Indios Nacionales y Seminoles en Oklahoma, Florida y (en menor medida) Alabama y Georgia.

El alfabeto tradicional Creek fue adoptado por la tribu a fines del siglo XIX (Innes 2004). Hay 20 letras. Aunque se basa en el alfabeto latino, algunos de los sonidos son muy diferentes de los del inglés, en particular los representados por do, mi, yo, r, y v (Martin y Mauldin 2000).

Religión

Una ilustración digital de un bailarín halcón del complejo ceremonial del sureste del artista Herb Roe, basada en un grabado de concha de Spiro, Oklahoma.Varios motivos del complejo ceremonial del sudeste en una paleta de piedra ceremonial encontrada en el sitio arqueológico de Moundville en Moundville, Alabama

En el momento del primer contacto con los europeos, The Creek practicaba una religión monoteísta con un solo creador invisible y omnipotente (Thornton 2008). Según sus creencias, el mundo estaba originalmente completamente bajo el agua. La única tierra era una colina, llamada Nunne Chaha, y en la colina había una casa, donde vivía Esaugetuh Emissee (además Hisagita-imisi, Hisakitaimisi) que significa "preservador de la respiración" o "maestro de la respiración". Era el dios supremo, una deidad solar. También se le llama Ibofanga ("el que está sentado arriba (nosotros)"). Él creó a la humanidad del barro en la colina.

En el inframundo, solo había caos y extrañas criaturas. El Maestro de la respiración creó al hermano Luna y a la hermana Sol, así como las cuatro direcciones para sostener el mundo. Las primeras personas fueron descendientes de la Hermana Sol y la Serpiente Cornuda. Estos dos primeros arroyos fueron Lucky Hunter y Corn Woman, denotando sus respectivos roles en Creek Society.

Chamanes Creek, llamados Alektca, fueron sus líderes religiosos.

The Creek enterró a sus muertos, al menos a su élite, bajo casas especiales construidas para este propósito. Se incluyeron bienes graves. El acceso estaba prohibido después de que se completara la ceremonia de entierro. A veces se construía un pueblo entero de estas casas funerarias, una necrópolis (Thornton 2008).

La ceremonia religiosa más importante fue la ceremonia del maíz verde, una práctica común entre las tribus de la región.

Ceremonia de elote verde

Posketv el "ayuno ceremonial", comúnmente conocido como "maíz verde" en inglés, es la fiesta central y más festiva de la gente tradicional de Muskogee. Representa no solo la renovación del ciclo anual, sino también la vida social y espiritual de la comunidad en su conjunto. Esto se asocia simbólicamente con el regreso del verano y la maduración del nuevo maíz. También se sabe que los constructores de montículos del Mississippi practicaron festivales de maíz verde como parte de su complejo ceremonial del sudeste.

En la tradición de Muskogee de los pueblos de Southeastern Creek y Seminole, el festival Green Corn se llama Posketv (Bus-get-uh) que significa "ayunar". Esta ceremonia se celebra como el nuevo año de la sociedad de danza Stomp y se lleva a cabo en el Ground Square ceremonial central, que es una plataforma cuadrada elevada con los bordes planos del cuadrado hacia las direcciones cardinales. Los cenadores se construyen sobre los bordes planos de la plaza en la que los hombres se sientan frente a una de las cuatro direcciones. Esto está rodeado por un anillo de tierra fuera del cual se construyen las casas del clan. En el centro de esto está el fuego ceremonial, al que se refieren muchos nombres, incluido el fuego "Abuelo". Ceremonialmente, este fuego es el foco de las canciones y oraciones de la gente. Toda la ceremonia general se centra en volver a encender este fuego ceremonial.

los Posketv Es el año nuevo. En este momento, todos los delitos están perdonados, salvo las violaciones y asesinatos, que fueron delitos ejecutables o sancionables. Históricamente, casi todo sería derribado y reemplazado dentro de la ciudad tribal.

El primer dia de la Posketv es el baile de cinta o "damas" en el que las mujeres de la comunidad realizan un baile purificador para preparar el terreno ceremonial para la ceremonia de renovación. Después de esto hay una comida familiar y para la medianoche todos los hombres de la comunidad comienzan a ayunar. Beben una bebida ceremonial para la purificación.

Los hombres se levantan antes del amanecer del segundo día y quitan el fuego del año anterior y limpian el área ceremonial de todas las brasas y cenizas. Hay numerosos bailes y ritos que se realizan durante todo el día a medida que los hombres continúan ayunando en el caluroso verano del sur. Durante este tiempo, las mujeres limpian sus fuegos de cocina mientras el fuego ceremonial central se reaviva y se nutre con una medicina especial hecha por el Hillis Hiya. Muchos arroyos todavía practican el sapi o rasguños ceremoniales, un tipo de sangría a media tarde. Luego, la jefa de cada campamento familiar llega al círculo ceremonial donde les entregan algunas brasas del fuego ceremonial recién establecido, que llevan de vuelta a su campamento y encienden sus fuegos de cocina.

Durante este tiempo, se nombra a los hombres que se han ganado el derecho a un nombre de guerra y se realiza el baile de plumas. Este baile es una bendición del área y un rito de iniciación para los jóvenes que se convierten en hombres. Consiste en 16 actuaciones diferentes que incluyen una exhibición de tácticas de partido de guerra y virilidad.

El ayuno generalmente termina a la hora de la cena después de que las mujeres dan la noticia de que la comida está preparada, momento en el cual los hombres marchan en una sola fila hasta un cuerpo de agua, generalmente un arroyo o río que fluye para un baño ceremonial. en el agua y reunión privada de hombres. Luego regresan a la plaza ceremonial y realizan un solo Stomp Dance antes de retirarse a sus campamentos de origen para una fiesta. Durante este tiempo, a los participantes en los ritos de medicina no se les permite dormir, como parte de su ayuno. A la medianoche se celebra una ceremonia Stomp Dance, que incluye el ayuno y continúa durante toda la noche. Esta ceremonia generalmente termina poco después del amanecer; Los participantes en los ritos del día anterior no duermen hasta el medio día.

Cala contemporánea

Un soldado del ejército estadounidense Creek preparando pan frito durante un pow-wow de 2004 en Irak.

La mayoría de los muscogees fueron trasladados al territorio indio, aunque algunos quedaron atrás. Hay Muscogees en Alabama que viven cerca de la Reserva Poarch Creek en Atmore (noreste de Mobile), así como Arroyos en pueblos étnicos esencialmente indocumentados en Florida. La reserva de Alabama incluye una sala de bingo y celebra un powwow anual en Acción de Gracias. Además, los descendientes de Muscogee de diversos grados de aculturación viven en todo el sureste de los Estados Unidos.

El gobierno tribal opera un presupuesto de más de $ 106 millones, tiene más de 2,400 empleados y mantiene instalaciones y programas tribales en ocho distritos administrativos. La nación opera varias empresas tribales importantes, incluida la Compañía de Imágenes de Documentos Muscogee; plazas de viaje en Okmulgee, Muskogee y Cromwell, Oklahoma; servicios de construcción, tecnología y dotación de personal; y grandes casinos en Tulsa y Okmulgee. La población tribal está completamente integrada en la cultura y la economía de Oklahoma, y ​​los ciudadanos de la Nación Muscogee hacen contribuciones significativas en todos los campos de actividad, mientras continúan preservando y compartiendo una identidad tribal vibrante a través de eventos como festivales anuales, juegos de pelota y Clases de lenguaje. La histórica y antigua Casa del Consejo de la Nación, construida en 1878 y ubicada en el centro de Okmulgee, fue completamente restaurada en la década de 1990 y ahora sirve como museo de historia tribal.

Las ceremonias de maíz verde todavía se practican hoy en día por muchos pueblos nativos diferentes de la cultura de los bosques del sureste, incluido el arroyo. La ceremonia está marcada por el baile, el banquete, el ayuno y las observaciones religiosas. La Danza Stomp y la Ceremonia del Maíz Verde son reuniones y rituales muy venerados que en gran medida no han sido públicos.

Gente famosa de Creek

  • Teniente Coronel Ernest Childers, primer indio americano en recibir la Medalla de Honor del Congreso de la Segunda Guerra Mundial.
  • William McIntosh, también conocido como "Guerrero Blanco", era el hijo del Capitán William McIntosh, miembro de una prominente familia de Savannah, Georgia. Criado como un arroyo por su madre, un arroyo llamado Senoya, miembro del Clan del Viento, fue enviado a la Nación Creek para reclutarlos para luchar por los británicos durante la Guerra Revolucionaria
  • Acee Blue Eagle, artista
  • Joy Harjo, poeta nativo americano
  • Suzan Shown Harjo, poeta, escritora y profesora, también conocida activista indígena
  • Jim Pepper, músico de jazz.
  • Will Sampson, actor de cine, conocido por su actuación en uno volo sobre el nido del cuco (1975)
  • Jack Jacobs, jugador de fútbol conocido como "Indian Jack"
  • Cynthia Leitich Smith, autora de libros para niños y adultos jóvenes.
  • Thomas Francis Meagher, Jr. (primo del general de brigada Thomas Francis Meagher) Creek Historian, Rough Rider.
  • William Harjo LoneFight, destacado autor, empresario y experto nativo americano en la revitalización de las lenguas y tradiciones culturales de los nativos americanos

Referencias

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