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Incesto es la actividad sexual entre miembros de la familia a quienes se les prohíbe casarse debido a su parentesco cercano. Constituye un tabú cultural en la mayoría de las sociedades y a menudo está prohibido por la ley. Los miembros de la familia que forman parte de la prohibición del incesto varían según la cultura. En general, sin embargo, se incluyen miembros cercanos como hermanos o padres e hijos, mientras que las prohibiciones sobre parientes más distantes, como primos, varían. Cualquiera sea el alcance de la prohibición, sin embargo, el incesto es casi universalmente condenado y visto con horror.

Muchas razones subyacen al tabú del incesto: las explicaciones biológicas de los peligros de la endogamia respaldan las restricciones para evitar trastornos genéticos; Las teorías psicológicas sugieren que las experiencias de la infancia con la familia inmediata de uno u otras personas con las que uno vive muy cerca, conducen a una aversión natural a considerar a esas personas como posibles parejas; y los antropólogos han señalado que muchas sociedades tienen reglas de endogamia o exogamia que regulan las parejas matrimoniales, y que estas sirven para mantener la identidad del grupo o consolidar alianzas con otros. Sin embargo, violar el tabú del incesto tiene repercusiones más allá de la sanción legal o social, rompe la estructura de las relaciones familiares, provoca dolor y confusión a las personas involucradas y amenaza la armonía y la felicidad de la sociedad humana.

Formas de incesto

Incesto se define como la actividad sexual entre miembros de la familia a quienes se les prohibiría (legal o socialmente) casarse.1 Deriva del latín incesto o incesto El uso sustantivo del adjetivo incesto que significa "impuro, impuro", que se deriva del latín castus que significa "casto".

El incesto constituye un tabú cultural en la mayoría de las naciones actuales y en muchas sociedades pasadas.2 En muchas áreas, el incesto también está prohibido por ley. Los miembros de la familia que están cubiertos por la prohibición del incesto están determinados por la sociedad en la que viven las personas. Algunas sociedades consideran que incluye solo a aquellos relacionados por nacimiento o aquellos que viven en el mismo hogar; otras sociedades incluyen además aquellas relacionadas por adopción, matrimonio o clan.3

El término "incesto" puede incluir actividad sexual entre miembros de la familia de cualquier género y puede incluir miembros de la familia de cualquier edad. Cuando uno de los miembros de la familia involucrados es menor, la actividad incestuosa también se ha denominado "abuso sexual intrafamiliar de niños".4

Incesto parental

El incesto perpetrado por padres de ambos sexos contra hijos de ambos sexos generalmente se considera una forma de abuso infantil.

Hermano incesto entre niños

El incesto consensuado entre hermanos y hermanas de edad similar no es infrecuente, según un estudio de Floyd Martinson, quien descubrió que entre el 10 y el 15 por ciento de los estudiantes universitarios tuvieron experiencias sexuales infantiles con un hermano o hermana. Sin embargo, solo entre el 5 y el 10 por ciento de ellos incluyeron relaciones sexuales; y por lo tanto, lo más probable es que represente una forma de curiosidad y experimentación sexual infantil.5

Relaciones sexuales entre primos y otros parientes lejanos.

En la mayor parte del mundo occidental, aunque el incesto generalmente describe relaciones sexuales prohibidas dentro de la familia, las definiciones aplicables de familia varían. Dentro de los Estados Unidos, el matrimonio entre primos hermanos es ilegal en algunos estados, pero no en otros. Los sociólogos han clasificado las leyes de matrimonio en los Estados Unidos en dos categorías: una en la que las definiciones de incesto se toman de la Biblia, que desaprueba el matrimonio dentro del linaje de uno, pero menos en los parientes de sangre; y uno que desaprueba más el matrimonio entre parientes consanguíneos (como primos), pero menos en eso dentro del linaje de uno.

Muchos estados prohíben los matrimonios entre primos hermanos, y otros lo permiten solo bajo circunstancias especiales. Utah, por ejemplo, permite que los primos hermanos se casen solo si ambos cónyuges tienen más de 65 años, o al menos 55 años con evidencia de esterilidad; Carolina del Norte permite que los primos hermanos se casen a menos que sean "primos hermanos dobles" (primos a través de más de una línea); Maine permite que los primos hermanos se casen solo con la presentación de un certificado de asesoramiento genético. Otros estados con algunos, pero no absolutos, límites en el matrimonio de primos hermanos son Arizona, Illinois, Indiana y Wisconsin.

Historia

En general, se acepta que los matrimonios incestuosos se generalizaron al menos durante el período grecorromano de la historia egipcia. Numerosos papiros y las declaraciones del censo romano atestiguan que muchos esposos y esposas son hermanos y hermanas.6

Los sindicatos incestuosos estaban mal vistos y considerados como nefas (contra las leyes de los dioses y el hombre) en la época romana, y fueron explícitamente prohibidos por un edicto imperial en 295 E.C., que dividió el concepto de incesto en dos categorías de gravedad desigual: incestus iuris gentium, que se aplicó tanto a los romanos como a los no romanos en el Imperio, y a los incestus iuris civilis, que concierne solo a los ciudadanos romanos. Por lo tanto, por ejemplo, un egipcio podría casarse con una tía, pero un romano no. A pesar de que el acto de incesto es inaceptable dentro del Imperio Romano, se rumorea que el emperador romano Calígula tuvo relaciones sexuales abiertas con sus tres hermanas (Julia Livilla, Drusilla y Agrippina the Younger) y que mató a su favorita (Drusilla) cuando ella quedó embarazada de su hijo.

Las costumbres han cambiado en el Reino Unido, con el incesto en algún momento aparentemente como una práctica normal, al menos en el sur del país. Cuando Julio César invadió Gran Bretaña por segunda vez en 54 a. C., notó las costumbres de los británicos y comentó: "Las esposas se comparten entre grupos de diez o doce hombres, especialmente entre hermanos y entre padres e hijos; pero los descendientes de estas uniones se cuentan como los hijos del hombre con quien una mujer en particular cohabitó primero ".7

Leyes sobre el incesto

Las relaciones incestuosas entre adultos, como entre un hermano y una hermana adultos, son ilegales en la mayor parte del mundo industrializado. Estas leyes a veces se cuestionan porque tales relaciones no perjudican a otras personas (siempre que la pareja no tenga hijos) y, por lo tanto, no deben ser criminalizadas. De vez en cuando se han hecho propuestas para derogar estas leyes, por ejemplo, la propuesta del documento de debate del Comité de Oficiales del Código Penal Australiano, "Delitos sexuales contra la persona", publicado en noviembre de 1996. Esta propuesta en particular fue retirada más tarde por el comité debido a una gran protesta pública. Los defensores de la propuesta argumentan que la protesta se basó principalmente en la creencia errónea de que el comité tenía la intención de legalizar las relaciones sexuales entre los padres y sus hijos menores.

Las leyes de muchos estados de los EE. UU. Reconocen dos grados separados de incesto, el más serio es la relación de sangre más cercana, como padre-hija, madre-hijo y hermano-hermana, y el cargo menos serio se presiona contra individuos más distantes. participar en relaciones sexuales, generalmente con primos primarios y, a veces, primos medios. Muchas leyes de incesto no prohíben expresamente conductas sexuales que no sean relaciones sexuales vaginales, como el sexo oral, o cualquier actividad sexual entre parientes del mismo sexo (aunque si cualquiera de las partes es menor de edad, puede ser punible de lo contrario).

A raíz de la Lawrence v. Texas (539 U.S. 558 2003) decisión de la Corte Suprema de los EE. UU., Al revocar las leyes que penalizan la sodomía homosexual como inconstitucional, algunos han argumentado que, por la misma lógica, las leyes contra el incesto consensual de adultos deberían ser inconstitucionales. Algunos libertarios civiles argumentan que toda actividad sexual privada entre adultos que consientan debe ser legal, y su criminalización es una violación de los derechos humanos. En Muth v. Frank (412 F.3d 808), el 7 ° Tribunal de Apelaciones del Circuito de los Estados Unidos interpretó el caso que se aplica a la actividad homosexual, y se negó a sacar esta conclusión de Lawrence sin embargo, una decisión que atrajo opiniones encontradas. La Corte Suprema se negó a escuchar el caso.

Vistas científicas

Endogamia

La endogamia aumenta la frecuencia de homocigotos dentro de una población. En algunas especies, especialmente en los bonobos, la actividad sexual, incluida la que existe entre individuos estrechamente relacionados, es un medio de resolución de disputas o saludo. Dependiendo del tamaño de la población y el número de generaciones en las que ocurre la endogamia, el aumento de homocigotos tiene efectos positivos o negativos.

Los conceptos de incesto y endogamia son distintos. El incesto describe la actividad sexual socialmente tabú entre las personas que se consideran demasiado relacionadas para contraer matrimonio. En otras palabras, es un término social y cultural. La endogamia describe la procreación entre individuos con diferentes grados de genético cercanía, independientemente de sus posiciones sociales relativas. Es un término científico, más que un término social o cultural.

En muchas sociedades, la definición de incesto y el grado de endogamia pueden correlacionarse positivamente. Por ejemplo, las relaciones sexuales entre personas de cierto grado de cercanía genética se consideran incestuosas. En otras sociedades, la correlación puede no ser tan obvia. Muchas culturas consideran incestuosa la relación entre primos paralelos, pero no las relaciones entre primos cruzados, aunque el grado de relación genética no difiere. Las relaciones pueden considerarse incestuosas incluso cuando no hay ninguna relación genética en absoluto: las relaciones entre padrastro y hijastro, y aquellas entre hermanos, se han considerado incestuosas, a pesar de que no implican ningún riesgo de endogamia.

Genética

Tabla de matrimonios prohibidos de El juicio de Bastardie por William Clerke. Londres, 1594.

La endogamia conduce a un aumento de la homocigosidad (el mismo alelo en el mismo lugar en ambos miembros de un par de cromosomas). Esto ocurre porque los parientes cercanos son mucho más propensos a compartir los mismos alelos que los individuos no relacionados. Esto es especialmente importante para los alelos recesivos que resultan nocivos, que son inofensivos e inactivos en un emparejamiento heterocigoto pero, cuando son homocigotos, pueden causar serios defectos de desarrollo. Dicha descendencia tiene una probabilidad mucho mayor de muerte antes de alcanzar la edad de reproducción, lo que lleva a lo que los biólogos llaman "depresión endogámica", una disminución apreciable de la aptitud física debido a la endogamia entre poblaciones con recesivos perjudiciales. Los genes recesivos, que pueden contener diversos problemas genéticos, aparecen con mayor frecuencia en la descendencia de los acoplamientos procreadores, cuyos miembros tienen el mismo gen. Por ejemplo, el hijo de personas que son hemofílicas tiene un 25 por ciento de posibilidades de tener hemofilia.

Leavitt argumentó que la endogamia en poblaciones pequeñas puede tener efectos positivos a largo plazo: "Las poblaciones de endogamia pequeñas, si bien inicialmente aumentan sus posibilidades de emparejamientos recesivos homocigóticos nocivos en un locus, eliminarán rápidamente dichos genes de sus grupos de reproducción, reduciendo así sus cargas genéticas. "8 Sin embargo, otros especialistas han argumentado que estos efectos positivos a largo plazo de la endogamia casi nunca se realizan porque la depresión de la aptitud física a corto plazo es suficiente para que la selección la desaliente. Para que tal "purificación" funcione, la descendencia de las parejas de parejas cercanas debe ser homocigótica dominante (completamente libre de genes malos) o homocigótica recesiva (morirá antes de reproducirse). Si hay descendientes heterocigotos, podrán transmitir los genes defectuosos sin que ellos mismos sientan ningún efecto. Este modelo no tiene en cuenta múltiples recesivos perjudiciales (la mayoría de las personas tiene más de uno) y enlaces genéticos de múltiples locus. La introducción de mutaciones niega la eliminación de genes malos, y existe evidencia de que los individuos homocigotos a menudo tienen un mayor riesgo de depredación patógena.

Opiniones científicas sociales

Psicología

Se ha observado que los animales consanguíneos solo en circunstancias extremadamente inusuales: cuellos de botella importantes en la población y selección artificial forzada por la cría de animales.

Los psicólogos evolucionistas han argumentado que los humanos deberían poseer mecanismos psicológicos similares. El efecto Westermarck, de que los niños criados juntos durante los primeros cinco a diez años de vida han inhibido el deseo sexual el uno hacia el otro, es una fuerte evidencia a favor de esto. Esta atracción proviene de la desensibilización a la presencia del otro y es una especie de impresión inversa. (La impresión se produce cuando los animales aprenden las cualidades de una pareja atractiva.) En lo que ahora es un estudio clave de la hipótesis de Westermarck, el antropólogo Melford E. Spiro demostró que la aversión endogámica entre hermanos está predeciblemente vinculada a la co-residencia. En un estudio de cohorte de niños criados en comunidad (como si fueran hermanos) en el kibutz Kiryat Yedidim en la década de 1950, Spiro no encontró prácticamente ningún matrimonio entre sus sujetos como adultos, a pesar de la presión positiva de los padres y la comunidad. La experiencia social de haber crecido como hermanos y hermanas crearon una aversión al incesto, a pesar de que los niños no estaban genéticamente relacionados.

Otros estudios han respaldado la hipótesis de que algunos mecanismos psicológicos hacen que los niños que crecen juntos carezcan de atracción sexual entre ellos. El estudio de Spiro es corroborado por Fox (1962), quien encontró resultados similares en el kibutzum israelí. Lieberman descubrió que la residencia en la infancia con un hermano del sexo opuesto (biológicamente relacionado o no) se correlacionó significativamente con la repugnancia moral hacia el incesto de un hermano tercero.9 No es inusual que los hermanos biológicos que no se conocieron en la infancia se sintieran atraídos el uno al otro cuando se reunían como adultos.

Una de las teorías más famosas de Sigmund Freud fue el complejo de Edipo, que involucra deseos incestuosos por parte del niño. En este complejo, los niños desean la muerte de su progenitor del mismo sexo y desean entablar relaciones sexuales con su progenitor del sexo opuesto (la versión experimentada por las niñas se conoce como el complejo Electra). Según Freud, este complejo surge cuando los niños se dan cuenta de los genitales femeninos y piensan en las mujeres como castradas por su padre. El niño, que no desea ser castrado, se ofende con su padre.

Endogamia y exogamia

Los antropólogos han descubierto que el matrimonio se rige, aunque a menudo de manera informal, por reglas de exogamia (matrimonio entre miembros de diferentes grupos) y endogamia (matrimonio entre miembros del mismo grupo). La definición de un grupo para fines de exogamia o endogamia varía considerablemente entre las sociedades. En la mayoría de las sociedades estratificadas, uno debe casarse fuera de su familia nuclear, una forma de exogamia, pero se le anima a casarse con un miembro de su propia clase, raza o religión, una forma de endogamia. En este ejemplo, el grupo exógamo es pequeño y el grupo endogámico es grande. Pero, en algunas sociedades, el grupo exógamo y el grupo endogámico pueden tener el mismo tamaño, como en las sociedades divididas en clanes o linajes.

En la mayoría de tales sociedades, la pertenencia a un clan o linaje se hereda a través de un solo padre. El sexo con un miembro del propio clan o linaje, ya sea un padre o un pariente genéticamente muy distante, se considera incestuoso, mientras que el sexo con un miembro de otro clan o linaje, incluido el otro padre, no se considera incesto (aunque puede ser considerado incorrecto por otras razones).

Por ejemplo, los isleños de Trobriand prohíben tanto las relaciones sexuales entre un hombre y su madre como las relaciones entre una mujer y su padre, pero describen estas prohibiciones de maneras muy diferentes: las relaciones entre un hombre y su madre entran en la categoría de relaciones prohibidas entre los miembros del mismo clan; las relaciones entre una mujer y su padre no. Esto se debe a que los trobrianders son matrilineales; Los niños pertenecen al clan de su madre y no de su padre. Por lo tanto, las relaciones sexuales entre un hombre y la hermana de su madre (y la hija de la hermana de la madre) también se consideran incestuosas, pero las relaciones entre un hombre y la hermana de su padre no lo son. De hecho, un hombre y la hermana de su padre a menudo tendrán una relación coqueta, y un hombre y la hija de la hermana de su padre pueden preferir tener relaciones sexuales o casarse. Los antropólogos han planteado la hipótesis de que, en estas sociedades, el tabú del incesto refuerza la regla de la exogamia y, por lo tanto, garantiza que los lazos sociales entre clanes o linajes se mantengan a través del matrimonio.

Algunas culturas incluyen parientes por matrimonio en prohibiciones de incesto; Estas relaciones se llaman afinidad en lugar de consanguinidad. En la Europa medieval, ser padrino de un niño también creaba un vínculo de afinidad. Más recientemente, la cuestión de la legalidad y la moralidad de un viudo que deseaba casarse con la hermana de su difunta esposa fue objeto de un largo y feroz debate en el Reino Unido en el siglo XIX, involucrando, entre otros, a Matthew Boulton.

Opiniones religiosas sobre el incesto

Referencias bíblicas

El Libro de Levítico en la Biblia enumera las prohibiciones contra las relaciones sexuales entre varios pares de miembros de la familia. Padre e hija, madre e hijo, y otras parejas tienen prohibido, bajo pena de muerte, tener relaciones sexuales. Prohíbe las relaciones sexuales entre tías y sobrinos, pero no entre tíos y sobrinas. Los cristianos interpretan que incluye a este último por implicación, aunque los judíos tradicionalmente no lo hacen.

Islam

El Corán menciona el incesto en el Surat An-Nisa, que prohíbe que un hombre tenga relaciones sexuales con su madre, hija, hermana, tía paterna, tía materna y sobrina. Las relaciones con las enfermeras mojadas también están prohibidas. Pero, por otro lado, el Islam permite el matrimonio con primos y otros parientes más distantes. Solo en caso de matrimonio, el Islam permite las relaciones sexuales entre primos y otros parientes lejanos.

Oposición hindú

El hinduismo habla del incesto en términos muy abominables. Los hindúes tenían mucho miedo de los efectos negativos del incesto y, por lo tanto, practican, hasta la fecha, reglas estrictas de endogamia y exogamia, es decir, el matrimonio en la misma casta. (varna) pero no en el mismo árbol genealógico (gotra) o linaje (Parivara).

Notas

  1. ^ Henry A. Kelly, "parentesco, incesto y los dictados de la ley, 14" A.m. J. Juris (1969).
  2. ↑ Emile Durkheim, Incesto: la naturaleza y el origen del tabú (Trans., 1963).
  3. ↑ Claude Lévi-Strauss Estructuras elementales de parentesco (Tr. 1971).
  4. ↑ Ruby Andrew, "Abuso sexual infantil y el estado", en UC Davis Law Review, vol. 39, 2006.
  5. ^ Tratamiento ético para toda la sexualidad de jóvenes, niños y adolescentes. Consultado el 16 de julio de 2007.
  6. ↑ Neftalí Lewis, La vida en Egipto bajo el dominio romano (Oxford, 1983). ISBN 0788505602
  7. ↑ John Lewis-Stempel Inglaterra: la autobiografía (Pingüino, 2005).
  8. ↑ G.C. Leavitt, "Explicaciones sociobiológicas de la evitación del incesto: un reclamo crítico de reclamos probatorios", en Antropólogo estadounidense, 92: 971-993, 1990.
  9. ↑ Debra Lieberman, John Tooby y Leda Cosmides, ¿la moralidad tiene una base biológica? Una prueba empírica de los factores que rigen los sentimientos morales relacionados con el incesto, Proc. R. Soc. Lond. si (2003), 270, 819-826. Consultado el 9 de octubre de 2007.

Referencias

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  • Bixler, Ray H. "Comentario sobre la incidencia y el propósito del incesto de hermanos reales". En Etnólogo estadounidense. 9(3) (1982): 580-582.
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  • DeMilly, Walter. En los brazos de mi padre: una verdadera historia de incesto. University of Wisconsin Press, 1999. ISBN 0299165108
  • Durkheim, Emile. Incesto: la naturaleza y el origen del tabú. Lyle Stuart, 1963. ASIN B000IXT8R0
  • Adelante, Susan. Padres tóxicos: superando su legado doloroso y recuperando su vida. Bantam, 1990. ISBN 0-553-28434-7
  • Herman, Judith. Incesto padre-hija. Harvard University Press, 1982. ISBN 0674002709
  • Goody, Jack. "Un enfoque comparativo para el incesto y el adulterio". The British Journal of Sociology, 7 (4) (1956): 286-305. Consultado el 4 de noviembre de 2007.
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  • Lévi-Strauss, Claude. Estructuras elementales de parentesco. Beacon Press, 1971. ISBN 978-0807046692
  • Lewis, Neftalí. La vida en Egipto bajo el dominio romano. Oxford, 1983. ISBN 0788505602
  • Lewis-Stempel, John. Inglaterra: la autobiografía. Pingüino, 2005. ISBN 978-0141019956
  • Lobdell, William. "El legado oscuro del misionero". En Los Angeles Times, 2005, A1.
  • Amor Pat. Síndrome de incesto emocional: qué hacer cuando el amor de un padre gobierna tu vida. Bantam, 1991. ISBN 055335275X
  • Méndez-Negrete, Josie. Las hijas de Juan: hijas traicionadas. Duke University Press, 2006. ISBN 978-0822338963
  • Miletski, Hani. Incesto de madre e hijo: el tabú roto impensable. Sociedad más segura 1999. ISBN 1884444318
  • Rosencrans, Bobbie y Eaun Bear. El último secreto: hijas abusadas sexualmente por madres. Sociedad más segura 1997. ISBN 1884444369
  • Shaw, Brent D. Explicando el incesto: matrimonio entre hermanos y hermanas en el Egipto grecorromano. Man, New Series, 27 (2) (1992): 267-299.
  • Shaw, Risa. No es un juego de niños: una antología sobre el incesto entre hermanos y hermanas. Lonchera, 2000. ISBN 0970423500
  • Wulf, Arthur. Consanguinidad, incesto y el tabú del incesto: el estado del conocimiento en el cambio de siglo. Stanford University Press, 2004. ISBN 0804751412

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 28 de febrero de 2018.

  • Abuso sexual infantil y el Estado. Por Ruby Andrew. Revisión de la ley de UC Davis. Vol. 39, 2006. Analiza las leyes de incesto de EE. UU. En los casos en que la víctima es menor de edad.
  • La gente gentil. Por Nadya Labi. Asuntos legales. Enero de 2005. Abuso sexual intrafamiliar de niños en la comunidad Amish.

Ver el vídeo: Incesto Esp (Diciembre 2020).

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