Quiero saber todo

Wei Zheng

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Acusación y reprensión Más tarde ese año, Wei fue acusado de nepotismo. El emperador Taizong hizo que el censor imperial Wen Yanbo investigara, y Wen no encontró evidencia de irregularidades. Wen declaró al emperador Taizong: "A Wei no le importaba la percepción pública o la apariencia de conflicto de intereses. Aunque no tenía intenciones ilícitas, debería ser reprendido". El emperador Taizong estuvo de acuerdo y reprendió a Wei, pero Wei se negó rotundamente a aceptar. El emperador Taizong luego se retractó de la reprimenda después de concluir que Wei estaba en lo correcto. Durante el resto de la carrera de Wei, esto se convirtió en un patrón: que Wei se atrevería a hablar en contra de las opiniones o actos del emperador a pesar de la ira del emperador Taizong, y aunque el emperador Taizong no aceptó todo lo que dijo Wei, siempre trató a Wei con respeto.

Canciller

En 629, el emperador Taizong convirtió a Wei en el jefe de la oficina de archivo imperial (秘書 省, Mishu Sheng) y le dio la designación adicional Canyu Chaozheng (參 豫 朝政), convirtiéndolo en un de facto canciller. Más tarde ese año, cuando el censor asistente Quan Wanji (權 萬 紀) acusó a los cancilleres Fang Xuanling y Wang Gui de una selección inadecuada de funcionarios, el emperador Taizong inicialmente ordenó a Hou Junji que investigara. Wei señaló que tanto Fang como Wang eran funcionarios de confianza a los que se les debería dar rienda suelta y que no se les debería examinar sus acciones. El emperador Taizong estuvo de acuerdo y canceló las investigaciones.

En 630, el general Li Jing había infligido un duro golpe a las fuerzas de Jiali Khan Ashina Duobi del este de Tujue, y más tarde ese año, después de que Ashina Duobi fue capturada, los jefes de los Tujue del este se sometieron a Tang. El emperador Taizong solicitó opiniones sobre qué hacer con la gente del este de Tujue. Hubo muchas opiniones diferentes, pero las dos opiniones que el Emperador Taizong parecía considerar más fueron las de Wen y Wei, quienes debatieron ampliamente antes del Emperador Taizong. Wen argumentó que, de acuerdo con los precedentes de lo que hizo la Dinastía Han del Este con los Xiongnu, el pueblo Tujue del Este debería ser ubicado dentro de las fronteras Tang pero organizado en forma tribal, para servir como un perímetro de defensa en la frontera norte. Wei abogó por que las personas de Tujue del Este sean ubicadas al norte de las fronteras de Tang, creyendo que representarían una amenaza si se las coloca dentro de las fronteras de Tang. Wen, sin embargo, argumentó que el pueblo Tujue Oriental podría eventualmente ser asimilado y convertirse en un activo para el estado Tang, y el Emperador Taizong estuvo de acuerdo con Wen. Estableció 10 prefecturas para asentar al pueblo Tujue Oriental y convirtió a los principales jefes en prefectos, al tiempo que invitó a varios nobles Tujue orientales a servir como generales en Chang'an.

A fines de 630, Qu Wentai (麴 文 泰), el rey de Gaochang, debía llegar a Chang'an para rendir homenaje al emperador Taizong. Cuando los otros estados Xiyu escucharon esto, también querían enviar emisarios. El emperador Taizong inicialmente ordenó que el oficial de Qu, Yanda Gegan (厭 怛 紇 干), regresara a Gaochang para reunir a los emisarios para llevarlos a Chang'an. Wei aconsejó no hacerlo, señalando que si eso sucediera, Tang se involucraría profundamente en los asuntos de Xiyu, y que el estado Tang aún no estaba en condiciones de hacerlo. El emperador Taizong estuvo de acuerdo y le ordenó a Yanda que se detuviera.

En 631, a pesar de los consejos de Wei en contra, el emperador Taizong comenzó a establecer un esquema feudal en el que los grandes contribuyentes al gobierno Tang recibirían puestos como prefectos de prefectura, para ser heredados por sus descendientes. (Posteriormente, sin embargo, debido a la oposición de otros funcionarios, la más fuerte de las cuales provino del cuñado del emperador Taizong Zhangsun Wuji, el emperador Taizong canceló el esquema feudal).

La oposición de Wei a extender demasiado el estado

En 632, a instancias de muchos funcionarios que creían que debía ir al Monte Tai para sacrificarse al cielo y a la tierra (conocido como Fengshan (封禪)), el emperador Taizong consideró hacerlo, pero Wei se opuso, lo que condujo a una famosa conversación entre ellos, que mostró la filosofía personal de Wei en contra de extender demasiado el estado:

El emperador Taizong preguntó: "Te opones a mi conducta Fengshan. ¿Es que mis logros no fueron lo suficientemente grandes? "Wei respondió:" Son lo suficientemente grandes ". El emperador Taizong preguntó:" ¿Es que mis virtudes no fueron lo suficientemente grandes? "Wei respondió:" Son lo suficientemente grandes ", preguntó el emperador Taizong. "¿Es que China no está lo suficientemente pacificada?" Wei respondió: "Está lo suficientemente pacificada". El emperador Taizong preguntó: "¿Es que las naciones bárbaras no se han sometido a mí?" Wei respondió: "Lo han hecho". preguntó: "¿Es que no hemos tenido buenas cosechas?" Wei respondió: "Hemos tenido buenas cosechas". El emperador Taizong preguntó: "¿Es que no se han producido signos de bendiciones?" Wei respondió: "Sí." Taizong preguntó: "Entonces, ¿por qué todavía no puedo conducir Fengshan?"

Wei respondió: "A pesar de que Su Majestad Imperial ha logrado estas seis áreas, todavía estamos heredando el estado que quedó después de la gran confusión al final del gobierno de Sui. La población se ha reducido considerablemente y no se ha recuperado. Las tiendas de alimentos todavía están vacías. Cuando Su Majestad Imperial se dirige al este hacia el Monte Tai, los miles de caballos y vagones requieren suministros donde quiera que vayan, y es difícil para el gobierno local hacerlo. Fengshan, todos los gobernantes y jefes de las naciones deberían asistirlo. Sin embargo, desde los ríos Yi y Luo (es decir, la región de Luoyang) hasta el Mar (es decir, el Mar de China Oriental) y el Monte Dai (岱山, otro nombre para el Monte Tai), todavía hay pocas aldeas y pocas personas. Las malas hierbas crecen densamente sin fin, y esto sería invitar a los bárbaros a nuestro abdomen y mostrarles nuestras debilidades. Además, incluso si los recompensamos enormemente, no estarían necesariamente contentos, ya que vinieron de lejos. Incluso si exime a las personas de los impuestos durante muchos años, aún no puede compensarlas por sus pérdidas. ¿Por qué querría Su Majestad Imperial simplemente celebrar un gran Fengshan ceremonia pero recibe detrimentos reales?

Por cierto, en ese momento, muchas prefecturas alrededor del río Amarillo sufrían inundaciones, por lo que el emperador Taizong abandonó la idea.

No castigar a Li y Wang

Casi al mismo tiempo, hubo un incidente cuando el Emperador Taizong visitó su palacio de verano, el Palacio Jiucheng (九成宮, en el moderno Baoji, Shaanxi). Envió a algunos de sus sirvientes de regreso a Chang'an, donde se quedaron en las logias oficiales en el condado de Weichuan (湋 川, también en el moderno Baoji), cuando llegaron los cancilleres Li Jing y Wang Gui. Los funcionarios del condado desplazaron a los sirvientes imperiales para alojar a Li y Wang. Cuando el emperador Taizong escuchó esto, se sintió irrespetado e inicialmente iba a castigar a los funcionarios del condado. Wei no estuvo de acuerdo, señalando que Li y Wang eran mucho más importantes y honrados que los sirvientes imperiales. El emperador Taizong cedió y no castigó a los funcionarios del condado, Li o Wang.

Emperatriz Zhangsun

El emperador Taizong estaba a punto de casarse con la princesa Changle con el hijo de Zhangsun Wuji, Zhangsun Chong (長孫 沖). Como la princesa nació de la emperatriz Zhangsun y era su hija favorita, el emperador Taizong ordenó que su dote tuviera que superar a la de su hermana, la princesa Yongjia. Wei desaconsejó, señalando que esto era contrario a la observación del emperador Ming de Han de que sus hijos no deberían ser tan honrados como sus hermanos. El emperador Taizong estuvo de acuerdo y también informó a la emperatriz Zhangsun, quien estaba muy impresionado con el honesto consejo de Wei. Después de recibir el permiso del emperador Taizong, hizo que sus eunucos enviaran recompensas de dinero y seda a Wei, alabándolo por su honestidad.

En otra ocasión, después de que el emperador Taizong regresó de una reunión imperial, se enojó y gritó: "¡Déjenme encontrar la oportunidad de matar a este granjero!" La emperatriz Zhangsun preguntó a quién se refería, y él respondió: "Me refiero a Wei Zheng. ¡Siempre encuentra una manera de insultarme frente a todos en el salón imperial!" La emperatriz Zhangsun se retiró a sus habitaciones y se puso la bata oficial de la emperatriz; De pie solemnemente, se preparó para inclinarse ante el emperador Taizong. Se sorprendió y le preguntó cuál era el motivo. Ella respondió: "He oído que solo un emperador más capaz tendrá subordinados que tengan integridad. Wei muestra tanta integridad porque eres un emperador capaz. ¿Cómo no puedo felicitarte?" La ira del emperador Taizong se convirtió en felicidad, y no castigó a Wei. Pronto, Wei fue creado duque.

No me obedezcas en mi presencia y hagas discursos secretos contra lo que hago

Más tarde ese año, hubo una ocasión en que el Emperador Taizong celebró una fiesta para los funcionarios de alto nivel en el Salón Danxiao (丹 霄 殿), y en la fiesta, Zhangsun Wuji hizo el comentario: "Wang Gui y Wei Zheng fueron nuestros enemigos antes". "No sabía en ese momento que tendríamos la oportunidad de festejar juntos". El emperador Taizong respondió: "Wang y Wei sirvieron fielmente a su maestro, y por eso los retuve. Tengo una pregunta: cada vez que Wei me dio un consejo adverso y no lo acepté, entonces se negó a seguir discutiendo el asunto". . ¿Por qué?" Wei respondió: "Doy consejos adversos solo cuando creo que no se debe hacer algo. Si Su Majestad Imperial no siguió mi consejo, entonces si continuara hablando sobre ello, el asunto se resolvería y se haría. Eso es por qué no hablé más ". El emperador Taizong respondió: "Primero puedes seguir planeando y luego tratar de aconsejarme nuevamente. ¿Qué daño hay?" Wei respondió: "Estaba escrito que el emperador Shun advirtió a sus funcionarios: 'No me obedezcan en mi presencia y hagan discursos secretos contra lo que hago'. Si sé que algo está mal, pero sigo discutiéndolo con Su Majestad Imperial, entonces estaría obedeciéndole en su presencia. No es así como Houji (后稷) y Ziqi (子 棄), ambos grandes funcionarios legendarios durante El reinado del emperador Shun sirvió al emperador Shun ". El emperador Taizong se rió y dijo: "Todos dicen que Wei es arrogante y descuidado, pero yo lo llamo 'delicado'; esto lo demuestra".

En 633, después de que Wang fue acusado de filtrar secretos del palacio, el emperador Taizong hizo Wei Shizhong (侍中) -el jefe de la oficina de examen del gobierno junto con un puesto de canciller, para reemplazar a Wang. En ese momento, también había una gran acumulación de asuntos legales que manejaba la oficina ejecutiva, y el emperador Taizong asignó temporalmente a Wei para manejarlos. Se dijo que si bien Wei no estudiaba derecho, razonó lógicamente y pudo tomar las decisiones adecuadas.

En 634, cuando el emperador Taizong quería enviar funcionarios a visitar los circuitos para ver cómo les iba a las personas en las provincias, Li Jing recomendó a Wei. El emperador Taizong, sin embargo, respondió: "Wei necesita señalar mi fallas, y no puedo dejarlo ir ". En cambio, envió a 13 funcionarios, incluidos Li Jing y Xiao Yu, a los circuitos para esta misión.

Recopilación de historias oficiales.

El emperador Taizong había encargado la compilación de varias historias oficiales de las dinastías predecesoras de Tang, encargando a Linghu Defen y Cen Wenben que compilaran el Libro de Zhou (Historia del norte de Zhou); Kong Yingda (孔穎達) y Xu Jingzong para compilar el Libro de sui (Historia de la dinastía Sui); Yao Silian para compilar el Libro de liang (Historia de la dinastía Liang) y Libro de Chen (Historia de la dinastía Chen); y Li Baiyao para compilar el Libro del norte de Qi (Historia del norte de Qi). Wei estaba a cargo de escribir comentarios sobre varias personas importantes cuyas biografías estaban contenidas en estas historias, y después de que las historias se completaron alrededor de 636, el emperador Taizong le otorgó seda y mejoró su título a Duque de Zheng. (Por razones poco claras, Wei recibió crédito como editor principal de la Libro de Sui pero no las otras obras).

También en 636, Wei intentó renunciar debido a enfermedades oculares. El emperador Taizong lo relevó de su puesto como Shizhong y le dio el puesto honorífico de Tejin (特 進), pero aún así le dio plena autoridad como si todavía fuera Shizhong. También continuó designándolo Canyi Deshi (參議 得失), manteniéndolo como un de facto canciller.

Hijo vs. oficiales

En este punto, el emperador Taizong había comenzado a favorecer a su hijo Li Tai sobre su hijo mayor, el príncipe heredero Li Chengqian. Cuando se hicieron acusaciones de que los funcionarios de alto nivel eran irrespetuosos con Li Tai, el emperador Taizong se enojó inicialmente y reprendió a los funcionarios de alto nivel. Sin embargo, Wei respondió que esos funcionarios de alto nivel deberían, de hecho, ser más honrados que los príncipes imperiales, ya que el personal clave del estado, y el emperador Taizong, al ver que Wei tenía razón, se disculpó.

Petición sobre diez pensamientos (十 思 疏) y otros avisos

En 637, se completó un nuevo código de ritos, en coautoría de Wei y Fang. También en 637, Wei presentó una petición que contenía una serie de consejos para que el Emperador Taizong se examinara continuamente. Esta petición fue titulada más tarde Petición sobre diez pensamientos (十思疏)1 y se convirtió en un documento famoso, reverenciado a menudo como ejemplos de cómo los funcionarios deberían aconsejar al emperador.

En 638, hubo otro incidente en el que Wang, para entonces el ministro de ceremonias, sugirió que los funcionarios de alto nivel no deberían ceder ante los príncipes imperiales cuando se reúnen sus procesiones. El emperador Taizong inicialmente vio esto como un insulto a los príncipes imperiales, particularmente a Li Tai, con quien estaba considerando en secreto reemplazar a Li Chengqian. Hizo la declaración: "La vida es incierta. Si el Príncipe Heredero muriera temprano, ¿cómo sabe que uno de los príncipes no sería su señor en el futuro? ¿Cómo puede faltarle el respeto?" Wei, al ver lo que estaba sucediendo, habló sin rodeos: "Desde la dinastía Zhou, la sucesión siempre es de padre a hijo, no a hermanos, para evitar el complot de los hijos más jóvenes y detener las luchas internas en su origen. Esto es lo que los gobernantes deben tener cuidado. acerca de." El emperador Taizong a partir de entonces aprobó la propuesta de Wang.

En 638, el emperador Taizong, celebrando el nacimiento de un nieto, celebró una fiesta para los funcionarios imperiales, en la que hizo el comentario:

Antes de tomar el trono, fue con la ayuda de Fang Xuangling que pude tomar el poder. Después de tomar el trono, fue con la ayuda de Wei Zheng que pude corregir mis errores.

Luego otorgó a Fang y Wei una espada imperial. Wei le aconsejó que fuera consciente de que no estaba aceptando consejos adversos de otros como lo había hecho anteriormente. El emperador Taizong acordó examinarse más cuidadosamente.

En 639, después de que el sobrino de Ashina Duobi, Ashina Jiesheshuai (阿 史 那 結社 率) formó un complot para emboscar al emperador Taizong, pero su complot fue descubierto y destruido. El emperador Taizong creó un príncipe de Tujue que le había servido fielmente, Li Simo (李思摩, né Ashina Simo), el Príncipe de Huaihua, como el khan de un estado de Tujue oriental recién recreado (como Qilibi Khan), y lo hizo tomar el pueblo de Tujue del Este fuera del territorio Tang, que se establecerá entre Tang y Xueyantuo. El emperador Taizong hizo el comentario de que casi sufrió porque no escuchó la sugerencia de Wei en 630.

En 640, después de varios años durante los cuales Qu Wentai, inicialmente sumiso a Tang, se volvió hostil a los intereses de Tang y se alió con Western Tujue, el emperador Taizong envió a Hou Junji para conquistar Gaochang. Qu Wentai murió de enfermedad durante el asedio, y su hijo Qu Zhisheng (麴 智 盛) se rindió. Wei aconsejó que el Emperador Taizong mantuviera a Qu en el trono, como un aliado, una sugerencia de la que también habló Chu Suiliang, pero el Emperador Taizong no estuvo de acuerdo y anexó directamente a Gaochang. (El emperador Taizong luego se arrepentiría de esto en 642, cuando la necesidad de estacionar soldados en Gaochang se hizo cada vez más costosa en costos monetarios y humanos). Cuando el teniente de Hou, Xue Wanjun (薛 萬 均) fue acusado posteriormente de violar a mujeres Gaochang, el emperador Taizong se fue. realizar sesiones de contrainterrogatorio entre Xue y las presuntas víctimas, pero a instancias de Wei, de que, independientemente de los resultados, el imperio se vería perjudicado. El emperador Taizong canceló la investigación.

En 641, Fang y Gao Shilian provocaron una reprimenda del emperador Taizong cuando le preguntaron al arquitecto imperial adjunto, Dou Desu (竇 德 of) sobre los proyectos de construcción imperial, que el emperador Taizong vio como una invasión de su libertad. Sin embargo, Wei señaló que se suponía que los cancilleres eran responsables de todos los asuntos de estado, y el emperador Taizong, al darse cuenta de que había errado, se sintió humillado.

Enfermedad

En 642, Wei estaba enfermo, e intercambiaba cartas con el emperador Taizong, expresando cómo se extrañaban. Wei continuó dando consejos adversos al emperador Taizong. Como la mansión de Wei no tenía grandes salas, el emperador Taizong desvió el material de construcción que iba a usar para una sala imperial y construyó una sala para Wei en cinco días, otorgándole más pantallas plegables, ropa de cama, una pequeña mesa y bastones. con la esperanza de consolarlo. Cuando Wei escribió para agradecerle, el emperador Taizong le respondió: "Te honro por la gente y el estado, no por ti. ¿Por qué agradecerme?" Mientras tanto, Chu, ahora mismo desarrollando una reputación por ofrecer consejos adversos, señalaba que los favores del emperador Taizong para Li Tai estaban creando incertidumbres para los funcionarios, y el emperador Taizong, tratando de contener los rumores de que Li Tai desplazaría a Li Chengqian, nombró a Wei como asesor principal de Li Chengqian. Cuando Wei mejoró, él personalmente fue al palacio a declinar, pero el emperador Taizong señaló la importancia simbólica de que alguien tan importante como él sirviera como asesor de Li Chengqian, afirmando que incluso si Wei solo pudiera acostarse en la cama, su nombre sería un asesor principal de Li Chengqian ayudaría a aclarar la situación. Wei cedió y aceptó.

Muerte

En la primavera de 643, Wei estaba gravemente enfermo. El emperador Taizong envió numerosos mensajeros para atender la enfermedad de Wei, y además hizo que el oficial Li Anyan (李安 儼) se quedara en la mansión de Wei para supervisar la atención de Wei. Él personalmente visitó a Wei, con Li Chengqian, señaló a su hija, la princesa Hengshan, y prometió entregarla al hijo de Wei, Wei Shuyu, en matrimonio. Wei murió poco después, y el emperador Taizong enterró a Wei con grandes honores y lujosos suministros funerarios, aunque la esposa de Wei, Lady Pei, al señalar que Wei era frugal, rechazó la mayoría de los lujos. Wei fue enterrado cerca de la tumba de la emperatriz Zhangsun (quien murió en 636), donde el emperador Taizong eventualmente sería enterrado. También encargó un monumento de piedra para Wei, y personalmente escribió el texto del monumento. Extrañaba mucho a Wei y dijo:

Usar cobre como espejo le permite a uno mantener su ropa ordenada. Usar la historia como un espejo le permite a uno ver las tendencias futuras. Usar a una persona como espejo le permite a uno ver lo que está bien y lo que está mal. Cuando Wei Zheng murió, perdí un espejo.

Más tarde ese año, cuando el Emperador Taizong encargó los Retratos en el Pabellón Lingyan para conmemorar a los 24 grandes contribuyentes al gobierno Tang, Wei's fue uno de los retratos comisionados.

Más tarde, en 643, sin embargo, se descubrió que Li Chengqian había conspirado con Hou para derrocar al Emperador Taizong, ya que tenía miedo de que el Emperador Taizong lo desplazara con Li Tai. El emperador Taizong ejecutó a Hou y a los otros conspiradores, mientras depositaba y exiliaba a Li Chengqian (aunque también culpó a las maquinaciones de Li Tai por la caída de Li Chengqian y también lo exilió, creando a su hermano menor, el príncipe heredero Li Zhi). Como Wei había recomendado repetidamente a Hou y Du Zhenglun, un asesor clave de Li Chengqian que también fue exiliado, como material de canciller, el emperador Taizong sospechaba que Wei era faccionalista. En ese momento se descubrió que Wei había registrado sus consejos adversos para el emperador Taizong y se los había dado a Chu, que también era el historiador imperial, lo que desagradó aún más al emperador Taizong. Por lo tanto, canceló el matrimonio planeado entre la princesa Hengshan y Wei Shuyu y destruyó el monumento de piedra que le había encargado a Wei.

En 645, después de que el emperador Taizong llevara a cabo un intento fallido de conquistar Goguryeo, se arrepintió de la campaña y declaró: "Si Wei Zheng todavía estuviera vivo, no me habría permitido participar en esta campaña". Envió mensajeros imperiales para hacer sacrificios a Wei y restaurar el monumento de piedra, y también convocó a la esposa y los hijos de Wei, otorgándolos en gran medida.

Legado

Wei nació en una familia pobre en el moderno Hebei, y se unió a la rebelión de Li Mi contra la dinastía Sui durante su juventud. Después de la sumisión de Li Mi a la dinastía Tang, Wei se convirtió en un funcionario de Tang y eventualmente sirvió en el personal de Li Jiancheng el Príncipe Heredero, el hijo mayor del emperador fundador del emperador Gaozu. Como tal, sirvió contra los intereses del hermano menor de Li Jiancheng, Li Shimin, el Príncipe de Qin, con quien Li Jiancheng estaba encerrado en una intensa rivalidad. En 626, Li Shimin emboscó y mató a Li Jiancheng, y luego forzó efectivamente al emperador Gaozu a cederle el trono.

Sin embargo, en lugar de castigar a Wei, quedó impresionado con la fidelidad de Wei a Li Jiancheng, e hizo de Wei un funcionario importante, eventualmente un canciller. El ascenso de Wei a este puesto le dio una libertad mucho más amplia para criticar a otros, particularmente al emperador, que a otros oficiales de la corte. Hizo hincapié en la propiedad y se opuso a extender demasiado el estado. Sus consejos y críticas no siempre fueron aceptados, pero en parte de acuerdo con la etiqueta confuciana, el emperador admitía sus sugerencias con cierta regularidad.

Después de la muerte de Wei en 643, el emperador comentó que era un espejo para mostrar los errores de la corte. El efecto y la influencia de Wei han sido examinados por muchos historiadores mucho después de su muerte. Las opiniones contradictorias sobre él llevaron a una controversia durante la Revolución Cultural.

Sin embargo, la devoción desinteresada de Wei Zehng, el consejo directo y la crítica al emperador, fueron recordados como una actitud ejemplar de un sujeto leal. Las conversaciones entre Wei y el emperador Taizong a menudo se citaron a lo largo de la historia. En 637, Wei presentó una petición que contenía varios consejos para el emperador Taizong. Esta petición fue titulada más tarde Petición sobre diez pensamientos (十 思 疏) y se convirtió en un documento que explica cómo los funcionarios deberían aconsejar al emperador. Wei Zheng también es venerado como un dios menor de las puertas en partes de Taiwán.

Ver también

  • Emperador Taizong de Tang
  • Veinticuatro historias

Notas

  1. ^ ECNU, 諫 太宗 十 思 疏 魏徵 (chino). Consultado el 5 de febrero de 2009.

Referencias

  • Adshead, Samuel Adrian M. T'ang China: El ascenso de Oriente en la historia mundial. Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Palgrave Macmillan, 2004. ISBN 9781403934574.
  • Bingham, Woodbridge. La fundación de la dinastía Tʻang; La caída de Sui y el ascenso de Tʻang, una encuesta preliminar. Nueva York: Octagon Books, 1970.
  • Capón, Edmund y Werner Forman. Tang China: Visión y esplendor de una edad de oro. Ecos del mundo antiguo. Londres: Macdonald Orbis, 1989. ISBN 9780356156743.
  • Chen, Ta-Ko. Autoridad organizadora: oficina, rango y estado en Tang China. Tesis (Ph. D., Departamento de Lenguas y Civilizaciones de Asia Oriental) -Harvard University, 2003, 2003.
  • Lewis, Mark Edward. Imperio cosmopolita de China: la dinastía Tang. Cambridge, MA: Belknap Press de Harvard University Press, 2009. ISBN 9780674033061.
  • Pulleyblank, Edwin G. Ensayos sobre Tang y China Pre-Tang. Aldershot, Hampshire, Gran Bretaña: Ashgate, 2001. ISBN 9780860788584.
  • Shih, Chung-wen. La era cosmopolita de China, la Tang 618-907. Colección Annenberg / CPB. South Burlington, Vt: Colección Annenberg / CPB, 1992. (VHS).
  • Wechsler, Howard J. Espejo al Hijo del Cielo: Wei Cheng en la corte de Tʻang Tʻai-Tsung. New Haven: Yale University Press, 1975. ISBN 9780300017151.
  • Wechsler, Howard J. Wei Cheng (580-643 d. C.) en la corte de Tʻang Tʻai-Tsung. Tesis (Ph. D.) - Universidad de Yale, 1970, 1982.
  • Wright, Arthur F. y Denis Crispin Twitchett. Perspectivas sobre el Tʻang. New Haven: Yale University Press, 1973. ISBN 9780300015225.

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 9 de agosto de 2013.

  • Una historia de China.
  • China condensada: historia china para principiantes.

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