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Parasurama

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Parasurama, del sánscrito parasu ("hacha") y rama ("hombre"), es el sexto avatar del dios hindú Vishnu. La religión del hinduismo enseña que cada vez que la humanidad se ve amenazada por el desorden social extremo y la maldad, Vishnu descenderá al mundo como un avatar para restaurar la justicia, establecer el orden cósmico y redimir a la humanidad del peligro. Se dice que Parasurama apareció durante la Krita Yuga, en la forma de un hombre empuñando un hacha, para restaurar el orden social hindú que estaba siendo perturbado por la arrogante y usurpadora casta de Kshatrya.

Parasurama en el contexto de la Doctrina Avatar

La doctrina del avatar es un concepto fundamental en ciertas formas de hinduismo, particularmente el vaishnavismo, la secta que adora a Vishnu como el Dios Supremo. La palabra Avatar en sánscrito significa literalmente "descenso" de lo divino al reino de la existencia material. A través del poder de maya ("ilusión" o "magia"), se dice que Dios puede manipular formas en el ámbito físico y, por lo tanto, puede asumir formas corporales y volverse inmanente en el mundo empírico. El hinduismo afirma que el Absoluto puede adoptar innumerables formas y, por lo tanto, el número de avatares es teóricamente ilimitado; sin embargo, en la práctica, el término está más ubicuamente relacionado con el Señor Vishnu, de quien Narasimha es una encarnación.

El hinduismo reconoce diez avatares principales conocidos colectivamente como 'Dasavatara' ('dasa' en sánscrito significa diez). Las listas bíblicas de estas diez manifestaciones divinas a menudo difieren, sin embargo, la más comúnmente aceptada es Parasurama precedida por Matsya, un pez; Kurma, una tortuga; Varaha, un jabalí; Narasimha, un híbrido hombre-león; así como Vamana, un enano; y seguido por Rama, un hombre noble; Krishna, el maestro del Bhagavadgita; Buda,1 un ser espiritualmente iluminado, y finalmente Kalkin, el último de los avatares que aún no ha llegado. Estos avatares generalmente toman forma física con el propósito de proteger o restaurar dharma, el principio cósmico del orden, cuando se ha transferido. Krishna explica esto en el Bhagavadgita: "Cada vez que hay una disminución de la justicia y un aumento de la injusticia, Oh Arjuna, me envío" (Shloka 4.7). La tenencia de Vishnu en la tierra generalmente involucra la realización de una serie particular de eventos para instruir a otros sobre el camino de bhakti (devoción) y finalmente guiándolos a moksha (liberación).

Mitología

La historia más famosa sobre Parasurama describe sus acciones para restaurar el declive del dharma. Durante el Krita Yuga, la casta Kshatrya (guerrera) se había vuelto demasiado confiada en su poder militar y político, y comenzó a oprimir a los brahmanes, la casta sacerdotal que tradicionalmente se consideraba la más alta del orden social hindú. Parasurama mismo nació en la raza de Bhrigu, un linaje estropeado por la confusión de castas. Su padre, Jamadagni, aunque nació brahmán, se convirtió en un Kshatrya porque su madre había consumido erróneamente alimentos imbuidos de las propiedades de la última casta. Jamadagni engendró a Parasurama con Renuka, quien le dio un hijo y rápidamente se lo llamó Parasurama porque llevaba un hacha llamada Parashu, que Shiva, el dios destructor de la Trinidad hindú, le dio al nacer.

Durante la vida de Parasurama, el orden social se había deteriorado debido a Kartavirya, un poderoso rey que había obtenido cien armas. En un caso, el malvado Kartavirya y sus secuaces fueron a la ermita de Jamadagni cuando Renuka estaba allí sola. Según la costumbre, ella se hizo cargo del rey y sus seguidores. Kartavirya vio a Kamadhenu, la vaca de la abundancia, que pertenecía a Jamadagni. Deseando poseer la vaca, Kartavirya se llevó a Renuka y se llevó la vaca sagrada. Poco después, Jamadangi y otros volvieron a la ermita y vieron lo que había sucedido. Persiguieron al rey, luego lo vencieron y lo mataron, trayendo de vuelta la vaca que era legítimamente suya. Cuando el hijo del rey se enteró de la muerte de su padre, regresó a la ermita con un ejército a cuestas y mató a Jamadangi. Buscando venganza, Parasurama juró que expulsaría a todos los Kshatryas de la tierra. En veintiuna batallas, cumplió su voto y destruyó todos los Kshatryas en la tierra. Posteriormente, todos los Kshatryas eran descendientes de Brahmanas, lo que ilustra la superioridad de la casta sacerdotal sobre la de los guerreros. Por su victoria y el poder que le proporcionó, Parasurama le aseguró a su padre un lugar dentro del asterismo hindú como la constelación de los Saptarishis, de los cuales él es el Gran Oso.

Una historia completamente diferente detalla el origen del nombre de Parasurama. Originalmente, se llamaba Rama. Rama era un arquero brillante y, en agradecimiento por esta habilidad, viajó al Himalaya donde hizo penitencia durante muchos años. Shiva estaba muy feliz con la devoción de Rama, por lo que cuando estalló la lucha entre los dioses y los demonios, Shiva ordenó a Rama que luchara en nombre de los dioses. Rama no tenía su arco, por lo que le preguntó a Shiva cómo podía luchar sin su arma. Shiva lo animó a luchar independientemente, lo que Rama hizo, saliendo victorioso. Shiva recompensó a Rama con muchos regalos y armas, incluido el hacha Parasu, que se convirtió en el arma preferida de Rama. A partir de este momento, Rama era conocido como Parasurama, "Rama con el hacha".

Otro mito popular que involucra a Parasurama cuenta una instancia en que la madre de Parasurama fue al río para bañarse. Aquí vio a Chitraratha, rey de los muscianos celestiales conocido como el apsaras. Al ver al ser divino, Renuka fue atrapada por el libertinaje. Cuando ella regresó a la ermita de su esposo, él rápidamente determinó la magnitud de sus transgresiones a través de sus poderes yóguicos. Enfurecido, ordenó a sus hijos que mataran a su madre. Los cuatro hijos mayores se negaron y su padre los maldijo para que se volvieran tontos. Parasurama cumplió, sin embargo, y usó su hacha para decapitar a su madre. Como muestra de agradecimiento por la obediencia de su hijo, Jamadagni le ofreció una bendición a su hijo. Parasurama pidió que su madre volviera a la vida sin recordar lo que le habían hecho, y que a sus hermanos se les devolviera su inteligencia normal. Además, le pidió a su padre que se asegurara de que nadie pudiera derrotarlo en combate a partir de ese momento.

Representación

En la iconografía hindú, las imágenes de Parasurama generalmente lo representan como un hombre grande que lleva un hacha. El hacha se sostiene en su mano derecha, mientras que su mano izquierda se coloca en la pose Suci, como si estuviera apuntando hacia algo. Su cuerpo está muy adornado con adornos, y en su cabeza está el jata-mukuta (un tocado formado por pelo apilado y enmarañado). El color de Parasurama es rojo y usa ropa blanca.

Significado

La doctrina del avatar hindú presenta una visión de la divinidad que es compatible con el pensamiento evolutivo porque representa una progresión gradual de avatares desde anfibios a través de mamíferos hasta formas humanas y divinas posteriores. Parasurama fue el primer avatar en aparecer en forma humana completamente desarrollada. Mientras que las historias de los

Notas

  1. ↑ Algunas fuentes hindúes reemplazan al Buda con Balarama.

Referencias

  • Bassuk, Daniel E. Encarnación en el hinduismo y el cristianismo: el mito del hombre-dios. Atlantic Highlands, Nueva Jersey: Humanities Press International, 1987. ISBN 0391034529
  • Gupta, Shakti. Vishnu y sus encarnaciones. Delhi: Somaiya Publications Pvt. Ltd., 1974.
  • Mitchell, A.G. Dioses hindúes y diosas. Londres: Oficina de papelería de Su Majestad, 1982. ISBN 011290372X
  • Parrinder, Geoffrey. Avatar y encarnación: las conferencias de Wilde sobre religión natural y comparada en la Universidad de Oxford. Londres: Faber, 1970. ISBN 0571093191

Ver el vídeo: Kisah Parasurama Awatara, Penakluk Raja-Raja Dunia (Julio 2020).

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