Quiero saber todo

Marxismo-leninismo

Pin
Send
Share
Send


Después de la muerte de Lenin, su ideología y sus contribuciones a la teoría marxista se denominaron "marxismo-leninismo" o, a veces, solo "leninismo". El marxismo-leninismo pronto se convirtió en el nombre oficial de la ideología de la Internacional Comunista y de los partidos comunistas de todo el mundo. En gran medida, las adaptaciones que Lenin hizo al marxismo proporcionaron un marco para la actividad comunista en los movimientos revolucionarios en todo el mundo. El marxismo-leninismo, a diferencia del marxismo per se, adoptó un enfoque mucho más práctico para alcanzar el poder político. Su enfoque era el logro del poder más que la ideología. Por lo tanto, vio la necesidad de entrenar cuadros revolucionarios. Reconoció que una incautación oportuna no debería descartarse simplemente porque faltaban las condiciones ideales para los libros de texto descritas por Marx. Retrató al imperialismo en lugar del capitalismo como el enemigo y enfatizó la necesidad de un partido comunista disciplinado en lugar de un enfoque de "gran carpa" como crucial para avanzar en la causa comunista. Sostuvo que el comunismo podría establecerse durante el período de desarrollo del comunismo convencional. Al igual que Lenin, el enfoque de Stalin sobre el comunismo fue muy práctico, aunque brutal. Lenin negoció una retirada rápida de las fuerzas rusas de la Primera Guerra Mundial y Stalin optó por el "socialismo en una nación" como algo importante que intentar exportar la revolución soviética a otras partes del mundo y crear enemigos en un momento en que la URSS no era políticamente y económicamente preparado para enfrentar tales enemigos. Es comprensible que los trotskistas que favorecían la exportación de la revolución soviética creían que el estalinismo contradecía el marxismo y el leninismo auténticos, e inicialmente usaron el término "bolchevique-leninismo" para describir su propia ideología de comunismo antiestalinista y antimaoísta.

Después de la división sino-soviética en 1960, la Unión Soviética y la República Popular de China afirmaron ser el verdadero heredero intelectual del marxismo-leninismo y los chinos fueron especialmente críticos con el liderazgo posterior a Stalin en la URSS, comenzando con Nikita Khrushchev. En China, la afirmación de que Mao había "adaptado el marxismo-leninismo a las condiciones chinas" se convirtió en la idea de que lo había actualizado de manera fundamental aplicándolo al mundo en su conjunto. En consecuencia, el término "marxismo-leninismo-pensamiento de Mao Zedong" (comúnmente conocido como maoísmo) fue utilizado cada vez más por los chinos para describir la ideología oficial del estado y esto también sirvió como la base ideológica de los partidos de todo el mundo que simpatizaban con el Partido Comunista de China. Tras la muerte de Mao, los maoístas estadounidenses asociados con el Partido Comunista Revolucionario (EE. UU.) Acuñaron el término marxismo-leninismo-maoísmo, argumentando que el maoísmo era una etapa más avanzada del marxismo.

Lenin y Stalin c. 1922

En Corea del Norte, el marxismo-leninismo fue reemplazado oficialmente en 1977 por Juche (autosuficiencia), en el que los conceptos de clase y lucha de clases, en otras palabras, el marxismo en sí, ya no juegan un papel importante debido en parte a todos los restos del capitalismo y la propiedad privada ha sido erradicada. Sin embargo, el gobierno todavía se conoce a veces como marxista-leninista -o incluso estalinista- debido a la naturaleza de su estructura política y económica.

Los otros tres estados comunistas que existen hoy en día, Cuba, Vietnam y Laos, aún mantienen el marxismo-leninismo como su ideología oficial, aunque le dan diferentes interpretaciones en términos de política práctica.

Distinción del marxismo clásico

La diferencia más crucial entre el marxismo "clásico" y el marxismo-leninismo tiene que ver con el hecho de que la clase trabajadora de principios del siglo XX no se había desarrollado de la manera que Marx y Engels habían predicho, sino que estaba adoptando valores "burgueses" en lugar de apoyar el causa comunista. De acuerdo con las Leyes del Movimiento Económico de Marx, se suponía que la clase trabajadora desarrollaría un sentido de solidaridad de clase y un conciencia revolucionaria debido al aumento de la pobreza debido a las máquinas que reemplazan a los trabajadores. Según el axioma marxista de que solo el trabajo produce ganancias, estas circunstancias también darían como resultado una disminución de las ganancias, lo que daría como resultado una concentración de capital donde sobrevivirían cada vez menos empresas y, por lo tanto, el enemigo capitalista sería cada vez más objetivo y un foco de antagonismo. Según las teorías de Marx, estas condiciones fomentarían un sentimiento revolucionario abrumador. La clase dominante, sin embargo, solo reprimiría este impulso democrático hacia el socialismo, resultando eventualmente en una reacción que conduciría a una revolución violenta. Los trabajadores mismos impondrían una "dictadura del proletariado" y conduciría a la sociedad en la transición del socialismo al comunismo.

Lenin percibió que los trabajadores de las naciones industrializadas no estaban desarrollando la conciencia revolucionaria que Marx previó. En El imperialismo, la etapa más alta del capitalismo (1916), teorizó que las potencias imperialistas habían eludido temporalmente el proceso que Marx imaginó, exportando capital y productos a sus colonias y, a su vez, reclamando la riqueza y las materias primas de estas colonias. El resultado fue que los capitalistas podían darse el lujo de proporcionar a sus trabajadores los beneficios suficientes para mantenerlos satisfechos y posponer cualquier ambición revolucionaria. Como resultado, Lenin insistió en que solo un "partido de vanguardia" del proletariado, compuesto principalmente por intelectuales en lugar de trabajadores, necesitaba fomentar la conciencia revolucionaria necesaria para derrocar a los capitalistas. Lenin también aboga por extender la población objetivo para tal fervor revolucionario para incluir a los campesinos y los soldados rusos involucrados en una guerra aparentemente desesperada en Europa. Para hacer esto, tendrían que usar cualquier medio necesario para tomar el poder y establecer la dictadura proletaria. Después de la Revolución Rusa, Lenin vio que las "fuerzas reaccionarias" estaban tan arraigadas en la sociedad rusa que sostuvo que el Estado bolchevique necesitaría organizar un "Terror Rojo" para erradicar instituciones contrarrevolucionarias como los "burgueses". presione "y superstición" religiosa.

Lenin habla a una multitud. “Tolerar a los periódicos burgueses significaría dejar de ser socialista. Cuando uno hace una revolución, no se puede marcar el tiempo; uno siempre debe avanzar o retroceder. El que ahora habla de la 'libertad de prensa' retrocede y detiene nuestro rumbo hacia el socialismo.-V.I Lenin 2

Esta versión de la "dictadura del proletariado" de Marx, en la que un pequeño partido comunista, respaldado por un poder policial despiadado, determinó lo que era bueno para los trabajadores, les gustara o no, cuando Lenin no logró obtener una mayoría del apoyo parlamentario después de La revolución bolchevique. Como las fuerzas de la "democracia burguesa", la religión y otros movimientos contrarrevolucionarios seguían siendo obstáculos, Stalin prolongaría la dictadura del proletariado, justificando el régimen totalitario de la Unión Soviética debido al peligro de los esfuerzos reaccionarios para reprimir la revolución. Aunque los líderes posteriores, especialmente Jruschov, intentaron especular sobre cuándo tal dictadura podría terminar sus fechas objetivo, y la etapa del socialismo al comunismo se extendió a través de un período intermitente referido en los últimos años de la Unión Soviética como "socialismo desarrollado". "

El marxismo-leninismo en la Unión Soviética

El marxismo-leninismo en la Unión Soviética fue una mezcla seleccionada de los prolíficos escritos de Marx y Lenin, además de las inclusiones hechas por las autoridades políticas soviéticas. El marxismo-leninismo fue tanto la ideología oficial de la Unión Soviética como la tensión más influyente del marxismo.

Las prácticas marxistas-leninistas cambiaron ligeramente con cada era sucesiva de líderes del Partido Comunista Soviético. Jruschov se opuso firmemente al establecimiento de cultos de la personalidad como el de la era de Stalin, que describió como ajeno al leninismo. Leonid Brezhnev supervisó un período en la historia soviética en el que se desalentó nuevamente la disidencia fomentada por Jruschov. Se acepta en gran medida que el marxismo-leninismo terminó en la Unión Soviética con la apertura de la crítica y el rechazo de los principios básicos de la ideología durante las políticas de Perestroika y Glasnost de Gorbachov (Brown 2004).

Uso actual

Autores clásicos de la ideología marxismo-leninismo: Lenin, Engels y Marx

La mayoría de los partidos comunistas de hoy continúan considerando el marxismo-leninismo como su ideología básica, aunque muchos lo han modificado para adaptarse a las nuevas condiciones políticas. Sin embargo, varios partidos, especialmente aquellos previamente asociados con el eurocomunismo, se han distanciado del leninismo y, en muchos casos, lo han omitido de sus documentos oficiales. Algunos han comenzado a identificarse como "marxistas y leninistas" en lugar de "marxistas-leninistas".

En los nombres de los partidos, la denominación "marxista-leninista" es utilizada normalmente por un partido comunista que desea distinguirse de otro partido comunista (y presumiblemente "revisionista") en el mismo país. Muy a menudo, los partidos que colocan el término "marxista-leninista" en su nombre oficial son los que se originan en la tradición antirrevisionista, como los grupos maoístas.

Ver también

  • marxismo
  • Comunismo
  • Socialismo
  • Vladimir Lenin
  • Stalin
  • Karl Marx
  • Unión Soviética

Notas

  1. ↑ citas de Lenin thinkexist.com. Consultado el 21 de noviembre de 2007.
  2. ↑ Diez días que sacudieron al mundo en.wikisource.org. Consultado el 21 de noviembre de 2007.

Referencias

  • Brown, Archie. La desaparición del marxismo-leninismo en Rusia. Basingstoke, Hampshire: Palgrave Macmillan, 2004. ISBN 9780333651247
  • Brzezinski, Zbigniew. Ideología y poder en la política soviética. Nueva York: Praeger, 1962. OCLC 504448
  • Crossman, R. H. S. y Arthur Koestler. El Dios que falló. Nueva York: Harper, 1950. OCLC 265859
  • Evans, Alfred B. El marxismo-leninismo soviético La decadencia de una ideología. Westport, CT: Praeger, 1993. ISBN 9780275947637
  • Lenin, Vladimir Ilich. El imperialismo, la etapa más alta del capitalismo: un esquema popular. Pekín: Foreign Languages ​​Press, 1965. OCLC 4316462
  • Luxemburgo, Rosa. ¿La revolución rusa y el leninismo o el marxismo? Ann Arbor: University of Michigan Press, 1961. OCLC 406891
  • Michael, Franz H. China y la crisis del marxismo-leninismo. Boulder, CO: Westview Press, 1990. ISBN 9780813379111
  • Serge, Victor. De Lenin a Stalin. Nueva York: Monad Press; distribuido por Pathfinder Press, 1973. OCLC 621858

Ver el vídeo: Pablo Hasél,,,, Marxismo-Leninismo Comunista II (Noviembre 2020).

Pin
Send
Share
Send