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Sanchi se refiere a un pequeño pueblo en India ubicado a 46 km al noreste de Bhopal, y a diez km de Besnagar y Vidisha en la parte central del estado de Madhya Pradesh. Sanchi tiene una elevación promedio de 434 metros (1423 pies). La ciudad existe como un nagar panchayat (comité o consejo de la ciudad) en el distrito de Raisen en el estado indio de Madhya Pradesh.

El pueblo alberga varios monumentos budistas que datan del siglo III a.E.C. Hasta el siglo XII E.C., la UNESCO designó los monumentos budistas, entre ellos la Gran Stupa que contiene reliquias de Buda, Patrimonio de la Humanidad. Los monumentos demuestran la alta estima de los gobernantes en la región de Madhya Pradesh de la India que tenían Buda y el budismo. En el transcurso de los siguientes dos siglos, el budismo compitió con el hinduismo, el jainismo, el cristianismo y el islam, disminuyendo hasta el punto de que el recinto del templo en Sanchi se había perdido desde el siglo XII E.C.hasta redescubierto en el siglo XIX E.C.

Historia

El emperador Ashoka el Grande encargó originalmente la 'Gran Stupa' en Sanchi en el siglo III a.E.C. Su núcleo había sido una simple estructura de ladrillo hemisférico construida sobre las reliquias del Buda, coronada por el chhatra, una estructura en forma de sombrilla que simboliza el alto rango, destinada a honrar y proteger las reliquias.1

Período Sunga

La estupa había sido destrozada en un momento, en algún momento del siglo II a.E.C., un evento que algunos han relacionado con el surgimiento del emperador Sunga Pusyamitra Sunga. Algunos han sugerido que Pushyamitra pudo haber destruido la estupa original, y su hijo Agnimitra la reconstruyó.2

Durante el gobierno posterior de Sunga, los artesanos expandieron la estupa con losas de piedra a casi el doble de su tamaño original. Los arquitectos aplastaron la cúpula cerca de la parte superior, coronándola con tres sombrillas superpuestas dentro de una barandilla cuadrada. Con sus muchos niveles, representaba el símbolo del dharma, la Rueda de la Ley.

Sanchi
Madhya Pradesh • India SanchiCoordenadas 23 ° 28'50 "N 77 ° 44'11" E / 23.480656, 77.7363 Zona horariaIST (UTC + 5: 30) Distrito (s)Vidisha Población6,785 (2001)

Coordenadas: 23 ° 28'50 "N 77 ° 44'11" E / 23.480656, 77.7363

La cúpula se encontraba en un tambor circular alto destinado a la circunvalación, al que se podía acceder a través de una escalera doble. Una balaustrada de piedra con cuatro puertas monumentales (toranas) frente a las direcciones cardinales encierra un segundo camino de piedra a nivel del suelo. La segunda y tercera estupas, junto con la balaustrada de tierra y la cubierta de piedra de la Gran Stupa, probablemente se habían encargado durante el gobierno de las Sungas. Las inscripciones sugieren que las puertas de enlace altamente decoradas provienen del siguiente período de Satavahana.

Período satavahana

Las puertas de entrada y la balaustrada se habían construido después del año 70 a. C., aparentemente por encargo de Satavahana. Una inscripción registra el regalo de uno de los mejores arquitrabes del Portal Sur por los artesanos del rey Satavahana Satakarni:

"Don de Ananda, el hijo de Vasithi, el capataz de los artesanos de rajan Siri Satakarni".3

Aunque estaban hechas de piedra, habían sido talladas y construidas a la manera de madera, esculturas narrativas que cubrían las puertas. Mostraron escenas de la vida del Buda integradas en los eventos cotidianos familiares para los espectadores, lo que les facilitó la comprensión del credo budista en relación con sus vidas. En Sanchi, la gente local había donado dinero para adornar la estupa como una forma de alcanzar el mérito espiritual, una práctica común en ese momento. El santuario había sido embellecido sin patrocinio real directo.

Los devotos, tanto hombres como mujeres, que donaron dinero para una escultura a menudo elegían su escena favorita de la vida del Buda y luego tenían sus nombres inscritos en ella. Eso explica la repetición aleatoria de episodios particulares en la estupa (Dehejia 1992). Los artesanos nunca representaron a Buda como una figura humana en esas tallas de piedra. En su lugar, eligieron representarlo mostrando ciertos atributos, como el caballo en el que dejó la casa de su padre, sus huellas o un dosel debajo del árbol bodhi en el punto de su Iluminación. La teología budista consideraba que el cuerpo humano era demasiado limitado para la representación de Buda.

Algunos de los frisos de Sanchi también muestran devotos con atuendos griegos (vestimenta griega, actitudes e instrumentos musicales) celebrando la estupa.4

Períodos posteriores

Peregrinación a
De Buda
Sitios sagrados
Los cuatro sitios principalesLumbini · Bodh Gaya
Sarnath · KushinagarCuatro sitios adicionalesSravasti · Rajgir
Sankissa · VaishaliOtros sitiosPatna · Gaya
Kausambi · Mathura
Kapilavastu · Devadaha
Kesariya · Pava
Nalanda · Varanasi

A lo largo de los siglos, hasta el siglo XII d. C., el Templo Diecisiete representa a uno de los templos budistas más tempranos, que datan del período Gupta temprano. Consiste en un santuario cuadrado con techo plano con un pórtico y cuatro pilares. El interior y los tres lados del exterior tienen una apariencia simple y sin decoración, mientras que el frente y los pilares habían sido tallados con elegancia, dando al templo una apariencia casi "clásica" (Mitra 1971).

Con el declive del budismo, los monumentos de Sanchi cayeron en desuso, disminuyendo a un estado de abandono.

Redescubrimiento occidental

El general Taylor, un oficial británico, realizó el primer redescubrimiento registrado de Sanchi en 1818. Arqueólogos aficionados y cazadores de tesoros asolaron el sitio hasta 1881, cuando comenzaron los trabajos de restauración adecuados. Entre 1912 y 1919, el gobierno restauró las estructuras a su estado actual bajo la supervisión de Sir John Marshall.5 Hoy, aproximadamente cincuenta monumentos permanecen en la colina de Sanchi, incluyendo tres estupas y varios templos. La UNESCO designó a los monumentos Patrimonio de la Humanidad en 1989.

Galería

  • De apariencia indo-griega (con la capa de chlamys sobre túnicas cortas de quitón, con pelo corto y rizado y cintas para la cabeza, tocando trompetas de carnyx (κάρνυξ) abajo a la izquierda) honrando a la estupa de Sanchi con regalos, oraciones y música. Northern Gateway, Sanchi, India. siglo II a.C.E.

  • Los símbolos budistas compuestos: Shrivatsa dentro de una triratana, sobre una rueda de Chakra, en la puerta de Tonana en Sanchi.

  • Decoración tallada de la puerta norte de la Gran Stupa de Sanchi.

  • Detalle de la réplica de la puerta de la estupa de Sanchi. Ubicado en el Museum für Indische Kunst, Berlín-Dahlem.

  • Detalle de la réplica de la puerta de la estupa de Sanchi. Ubicado en el Museum für Indische Kunst, Berlín-Dahlem.

  • Vista de Changspa, Leh desde Sanchi Stupa. Jiten Mehra

  • photo d'un des toranas de fr: Sânchî, fr: Madhya Pradesh, fr: Inde

  • Figura de soporte de Sanchi, Museo Británico

  • Torana (puerta de entrada) de la Gran Stupa en Sanchi (Madhya Pradesh, India)

  • Stupas dos y tres en Sanchi (India)

Ver también

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con:Sanchi
  • Disminución del budismo en la India
  • Budismo en India
  • Arquitectura budista

Notas

  1. ↑ Vidya Dehejia, Arte indio (Phaidon: Londres, 1997, ISBN 0-7148-3496-3).
  2. ↑ "¿Quién fue responsable de la destrucción desenfrenada de la estupa de ladrillos original de Asoka y cuándo precisamente se realizó el gran trabajo de reconstrucción no se conoce, pero parece probable que el autor de la primera fuera Pushyamitra, el primero de los reyes Sunga (184-148 a. C.), quien era conocido por su hostilidad al budismo, y que la restauración se vio afectada por Agnimitra o su sucesor inmediato ". En John Marshall Una guía para sanchi (Calcuta: Superintendente, Government Printing, 1918), 38.
  3. ↑ Texto original "L1: Rano Siri Satakarnisa L2: avesanisa vasithiputasa L3: Anamdasa danam," John Marshall, "Una guía para Sanchi", pág. 52)
  4. ↑ John Marshall y Susan Huntington, "Una guía para Sanchi", "El arte de la India antigua", 100, también describieron a esos "extranjeros de aspecto griego".
  5. ^ John Marshall Recuperado el 28 de enero de 2008. John Marshall, "Una descripción histórica y artística de Sanchi", de Una guía para Sanchi, (Calcuta: Superintendente, Government Printing, 1918), 7-29.

Referencias

  • Dehejia, Vidya. 1992 Bases colectivas y populares del patrocinio budista temprano: monumentos sagrados, 100 a.E.C. - 250 d.C.. En B. Stoler Miller (ed.), Los poderes del arte. Oxford University Press: Oxford. ISBN 0-19-562842-X
  • Dehejia, Vidya. 1997. Arte indio. Phaidon: Londres. ISBN 0-7148-3496-3
  • Mitra, Debala. 1971 Monumentos budistas. Sahitya Samsad: Calcuta. ISBN 0896844900

Ver el vídeo: SANCHI afunguka VIDEO Zake za NGONO - "Nina SHEPU KUBWA Balaa" (Diciembre 2020).

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