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Pie Grande

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Pie Grande (Si Thanka ) (ca 1820/1825 - 29 de diciembre de 1890), también conocido como Alce manchado, era un jefe Minneconjou-Teton Sioux. Hijo de Lone Horn, era primo de Crazy Horse y medio hermano de Sitting Bull. Se convirtió en jefe tras la muerte de su padre en 1875.

Aunque experto en guerra, era conocido como un gran hombre de paz, experto en resolver disputas entre partidos rivales. Conocido por sus éxitos políticos y diplomáticos, a menudo fue llamado a mediar en disputas. Después de su derrota durante la Guerra de las Black Hills, alentó a su pueblo a vivir en paz y a adaptarse a las costumbres de los hombres blancos, conservando su idioma nativo y sus tradiciones culturales. Los alentó a adaptarse a la vida en la reserva desarrollando una agricultura sostenible y construyendo escuelas, adoptando una actitud pacífica hacia los colonos blancos.

Esto hace aún más trágicas las circunstancias de su muerte. Enfermo de neumonía, estaba en camino a la Reserva Pine Ridge, buscando refugio con la banda de Red Cloud. Detenido, se convirtió en víctima de la Masacre de la rodilla herida (1890) en la que casi 300 hombres, mujeres y niños de su tribu perdieron la vida.

Vida temprana

Pie Grande-Si Tanka en su lengua nativa, nació el hijo de un jefe entre 1820 y 1825 en el subgrupo Minneconjou de Teton Lakota (Sioux). El Minneconjou ("Plantadores junto al río") vivía en el noroeste de Dakota del Sur con la banda Hunkpapa, dirigida por Sitting Bull.

Los sioux eran una amplia alianza de pueblos nativos americanos, divididos en tres grupos, los santee, yankton y teton. Los Teton se dividieron en siete subgrupos: los Sihasapa; Brulé (superior e inferior); Hunkpapa Minneconjou; Oglala; Sin arcos; y Oohenonpa.1 Durante siglos, los sioux vivieron en las praderas del oeste de Minnesota y las Dakotas. Emigraron hacia y a través del valle del río Missouri durante el siglo XVIII.

Cuentas de Big Foot, también conocido como Alce manchado, describirlo como un gran cazador y jinete experto. Según los informes, poseía una cadena de ponis finos, probablemente obtenidos del Cuervo u otros enemigos. Cuando Lone Horn, el padre de Si Tanka, murió en 1875, Si Tanka se convirtió en jefe del Minneconjou.

Jefe pie grande

Como Jefe, Big Foot era considerado un gran hombre de paz y era mejor conocido entre su gente por sus éxitos políticos y diplomáticos. Era experto en resolver disputas entre partidos rivales y a menudo tenía una gran demanda entre otras bandas de Teton.

Durante la década de 1870, se alió con Sitting Bull y Crazy Horse (junto con Touch the Clouds) contra el ejército de los Estados Unidos, pero no vio ninguna acción importante durante la guerra en 1876-1877. Los Minneconjou sufrieron durante la Guerra de las Black Hills, luego de lo cual se rindieron. Después de la derrota de los sioux, Big Foot instó a sus seguidores a adaptarse a las costumbres de los hombres blancos mientras conservan su lengua materna y sus tradiciones culturales.

Después de las Guerras Sioux, el gobierno colocó el Minneconjou en la Reserva India del Río Cheyenne en Dakota del Sur. Siendo una persona acostumbrada a encontrar formas de reconciliar puntos de vista opuestos, Big Foot buscó medios para adaptarse a las formas blancas. Alentó a su gente a adaptarse a la vida en la reserva mediante el desarrollo de una agricultura sostenible y la construcción de escuelas para niños de Lakota. Big Foot fue uno de los primeros nativos americanos en cultivar maíz de acuerdo con los estándares del gobierno. Big Foot también abogó por que su pueblo adoptara una actitud pacífica hacia los colonos blancos.

Participación en el movimiento de Danza Fantasma.

La inundación de colonos blancos en el área de las Dakotas abrumó a los Lakota. La fiebre del oro de la década de 1870 en las Black Hills del territorio de Dakota trajo hordas de buscadores y colonos.

Se esperaba que los sioux, que tradicionalmente eran una sociedad de cazadores-recolectores, cultivaran sus tierras asignadas. Sin embargo, la región semiárida de Dakota del Sur no apoyó bien la agricultura. Los sioux, privados de su cultura y sus formas de vida tradicionales, pronto también se encontraron sin alimentos ni medios para obtenerlos.

Para ayudar a apoyar a los sioux durante el período de transición, se delegó a la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) la responsabilidad de suministrarles alimentos. Al final de la temporada de crecimiento de 1890, un momento de intenso calor y poca lluvia, estaba claro que la tierra no podía producir rendimientos agrícolas sustanciales. Desafortunadamente, este fue también el momento en que el gobierno decidió reducir las raciones a las tribus a la mitad. Con el bisonte prácticamente erradicado de las llanuras unos años antes, los sioux comenzaron a morir de hambre. Los Lakota, en un estado de gran desesperación, comenzaron a buscar una solución radical a sus problemas actuales.

Nuevo movimiento religioso

La solución radical llegó en forma de "la Danza del Fantasma", un movimiento religioso que comenzó en 1889 y se incorporó fácilmente a numerosos sistemas de creencias de los nativos americanos. En el centro del movimiento estaba el visionario líder indio Jack Wilson, conocido como Wovoka entre los Paiute. Wovoka profetizó el fin de la expansión estadounidense blanca mientras predicaba mensajes de vida limpia, una vida honesta y paz entre blancos e indios.

La práctica se extendió por gran parte del oeste americano, llegando rápidamente hasta el territorio de California, Oklahoma y Dakota. Al extenderse desde su fuente original, las tribus nativas americanas sintetizaron aspectos selectivos del ritual con sus propias creencias, creando cambios tanto en la sociedad que lo integraba como en el ritual mismo. Big Foot y Lakota estaban entre los creyentes más entusiastas de la ceremonia de la Danza Fantasma cuando llegó entre ellos en la primavera de 1890.

La Danza adquirió un carácter más militante entre los sioux que sufrían bajo la desastrosa política del gobierno de los Estados Unidos que había subdividido su tierra de reserva original y los obligó a recurrir a la agricultura. Al realizar la Danza Fantasma, los Lakota creían que podían ponerse una "Camisa Fantasma" capaz de repeler las balas del hombre blanco.

Aunque las reglas de reserva impuestas por el gobierno de los Estados Unidos prohibieron la práctica de la religión, el movimiento barrió como un fuego salvaje a través de sus campamentos, haciendo que los agentes indios locales reaccionaran con alarma. Algunos agentes suprimieron con éxito a los bailarines; otros pidieron tropas federales para restablecer el orden. Al verlo como una amenaza y tratar de reprimirlo, algunos de los agentes iniciaron acciones que trágicamente culminaron con la muerte de Sitting Bull.

Sentada la muerte del toro

El 15 de diciembre de 1890, ocurrió un evento que desencadenó una reacción en cadena que terminó en la masacre de Wounded Knee. El jefe Sitting Bull fue asesinado en su cabaña en la Reserva Standing Rock por la policía india que intentaba arrestarlo por orden del gobierno. Sitting Bull fue uno de los líderes tribales de Lakota, y después de su muerte, los refugiados de su tribu huyeron con miedo. Se unieron al medio hermano de Sitting Bull, Big Foot, en una reserva en el río Cheyenne.

Sin saber que Big Foot había renunciado a la Danza Fantasma, el general Nelson Miles le ordenó que trasladara a su gente a un fuerte cercano. El 28 de diciembre, Big Foot, que padecía neumonía, se enfermó gravemente. Su tribu se dispuso a buscar refugio con el Jefe Red Cloud en la reserva de Pine Ridge. La banda de Big Foot fue interceptada por el comandante Samuel Whitside y su batallón del Séptimo Regimiento de Caballería y fueron escoltados a ocho kilómetros hacia el oeste hasta Wounded Knee Creek. Allí, el coronel James W. Forsyth llegó para tomar el mando y ordenó a sus guardias colocar cuatro armas Hotchkiss en posición alrededor del campamento. Los soldados sumaban alrededor de 500: los indios, 350; Todos menos 120 eran mujeres y niños.

Muerte en la rodilla herida

El cuerpo de Big Foot en Wounded Knee (1890)

En la mañana del 29 de diciembre, Big Foot, que para entonces estaba extremadamente enfermo, se sentó con sus guerreros. Los soldados tenían órdenes de escoltarlos al ferrocarril para su transporte a Omaha, Nebraska, y se les ordenó desarmarlos antes de continuar. Se ordenó a los Lakota que entregaran sus armas, pero solo unos pocos fueron recuperados. La tensión aumentó cuando un curandero, Pájaro Amarillo, comenzó a realizar la Danza Fantasma.

Los disparos estallaron cerca del final del desarme, y las cuentas difieren sobre quién disparó primero y por qué. Una cuenta afirma que estalló una pelea entre un soldado que intentaba desarmar a un indio sordo, Black Coyote. No había escuchado la orden de entregar su arma y asumió que estaba siendo acusado de robo. Otra cuenta informa que los gestos erróneos del curandero arrojando polvo al aire fueron mal interpretados como una señal de ataque.

Pronto volea tras volea fueron disparadas al campamento. A medida que los indios se dispersaban, los cañones comenzaron a dispararse, triturando los tipis. Muchos de los hombres, mujeres y niños corrieron a refugiarse en un barranco al lado del campamento solo para ser derribados en un fuego cruzado fulminante.

Al final de la lucha, que duró menos de una hora, aproximadamente 300 sioux yacían muertos, Big Foot entre ellos. Algunos dicen que alrededor de 150 Lakota huyeron del caos, del cual muchos probablemente murieron por la exposición. Según el general Nelson Miles, los informes oficiales enumeran el número de muertos en 90 guerreros y aproximadamente 200 mujeres y niños.

En comparación, las bajas del ejército fueron de 25 muertos y 39 heridos. Forsyth luego fue acusado de matar a inocentes, pero fue exonerado.

En una carta al Comisionado de Asuntos Indígenas del General Nelson A. Miles, fechada el 13 de marzo de 1917, declara:

"La acción del Comandante, en mi opinión en ese momento, y así lo informé, fue muy reprensible. La disposición de sus tropas fue tal que al disparar sobre los guerreros dispararon directamente hacia sus propias líneas y también al campamento de las mujeres y los niños. Y he considerado todo el asunto como el más injustificable y digno de la más severa condena ".2

El respetado jefe, Big Foot, fue uno de los primeros muertos. Su cadáver congelado, medio levantado como si tratara de advertir a su pueblo de su inminente desastre, permaneció intacto durante tres días hasta que fue arrojado sin ceremonias a una fosa común.3

Ver también

  • Cuerno solitario
  • Danza fantasma
  • Toro Sentado
  • Caballo Loco
  • Tocar las nubes
  • nube roja
  • Masacre de rodilla herida

Notas

  1. Encyclopædia Britannica Online. 2008. Sioux Consultado el 18 de mayo de 2008.
  2. ^ Nelson A. Miles. 13 de marzo de 1917. Carta: General Nelson A. Miles al Comisionado de Asuntos Indígenas Observatorio de Morgana. Consultado el 13 de diciembre de 2007.
  3. PBS.org. Nuevas perspectivas sobre Occidente. Big Foot, (?? - 1890) Consultado el 13 de mayo de 2008.

Referencias

Fuentes en línea
  • Oregon Coast Magazine en línea. Los nativos americanos Big Foot 1820? -1890. Consultado el 29 de agosto de 2019.
  • PBS.org. Nuevas perspectivas sobre Occidente. Big Foot, (?? - 1890) Consultado el 29 de agosto de 2019.
Fuentes impresas
  • Beasley, Conger. Somos un pueblo en este mundo: los Lakota Sioux y la masacre de Wounded Knee. Fayetteville: University of Arkansas Press, 1995. ISBN 978-1557283863
  • Markowitz, Harvey y Carole A. Barrett. Biografías de indios americanos. La elección de Magill. Pasadena, California: Salem Press, 2005. ISBN 978-1587652332
  • Reilly, Patrick Harriman. La danza fantasma de Lakota de 1890: temida por el gobierno de EE. UU., Venerada por la nación Lakota. Tesis (B.A.) Magna Cum Laude-Butler University, 2006.
  • Bill salvaje Big Foot, los sioux luchadores. Casquillo viejo Biblioteca Collier, no. 395. Nueva York: Munro's Pub. Casa, 1977.

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 7 de junio de 2016.

  • Jefe Big Foot.
  • Rodilla herida.

Ver el vídeo: Entro al BOSQUE y encuentro a PIE GRANDE! - Fernanfloo (Julio 2020).

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