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Comuna de Paris

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Destrucción de la columna Vendôme durante la Comuna de París (Esta y otras imágenes se usaron más tarde para identificar y ejecutar a los Comuneros)Este artículo se refiere al gobierno de París en 1871, para el que durante la Revolución Francesa ver la Comuna de París (Revolución Francesa).

los "Comuna de París" (Francés: La comuna de París) fue un gobierno que gobernó brevemente París desde el 18 de marzo (más formalmente desde el 26 de marzo) hasta el 28 de mayo de 1871. Se ha descrito de diversas maneras como tenor anarquista o socialista, dependiendo de la ideología del comentarista.

En un sentido formal, el Comuna de París de 1871 era simplemente la autoridad local (consejo de una ciudad o distrito-francés "comuna") que ejerció el poder en París durante dos meses en la primavera de 1871. Pero las condiciones en que se formó, sus controvertidos decretos y su final torturado lo convierten en uno de los episodios políticos más importantes de la época.

La Comuna presentó una agenda social radical que incluía la separación de la iglesia y el estado, el sufragio de las mujeres, la abolición del interés sobre las deudas y la autogestión de los trabajadores, entre otros. Sin embargo, aunque apelaron a los trabajadores, no pudieron ampliar su apelación.

Fondo

"Discutiendo la guerra en un café de París" Noticias ilustradas de Londres 17 de septiembre de 1870

La Comuna fue el resultado de un levantamiento dentro de París después de que la Guerra Franco-Prusiana terminó con la derrota de Francia. Este levantamiento tuvo dos causas fundamentales: por un lado, el desastre en la guerra, por otro, el creciente descontento entre los trabajadores franceses1, que se remonta a la década de 1830, cuando tuvieron lugar los primeros levantamientos de trabajadores en Lyon y París.2

La guerra con Prusia, iniciada por Napoleón III ("Louis-Napoleón Bonaparte") en julio de 1870, resultó desastrosamente para los franceses y, en septiembre, el propio París estaba sitiado. La brecha entre ricos y pobres en la capital se había ampliado en los últimos años y ahora la escasez de alimentos, los fracasos militares y finalmente un bombardeo prusiano se sumaron a un descontento ya generalizado. Los parisinos, especialmente los trabajadores y las clases medias bajas, habían sido partidarios de una república democrática. Una demanda específica era que París debería ser autónoma, con su propio consejo electo, algo que disfrutaban las ciudades francesas más pequeñas, pero que un gobierno desconfiaba de París por la población rebelde de la capital. Un deseo asociado pero más vago era un sistema económico más justo, si no necesariamente socialista, resumido en el grito popular por "La république démocratique et sociale!"

En enero de 1871, cuando el asedio había durado cuatro meses, el gobierno republicano moderado de Defensa Nacional buscó un armisticio con el recién proclamado Imperio alemán. Los alemanes incluyeron una entrada triunfal en París en los términos de paz. A pesar de las dificultades del asedio, muchos parisinos estaban resentidos y estaban particularmente enojados porque a los prusianos (ahora a la cabeza del nuevo Imperio) se les debería permitir incluso una breve ocupación ceremonial de su ciudad.

Un boceto contemporáneo de mujeres y niños que ayudan a llevar dos cañones de la Guardia Nacional a Montmartre

En ese momento, cientos de miles de parisinos eran miembros armados de una milicia ciudadana conocida como la "Guardia Nacional", que se había ampliado enormemente para ayudar a defender la ciudad. Las unidades de la guardia eligieron a sus propios oficiales, que en los distritos de la clase trabajadora incluían líderes radicales y socialistas.

Se estaban tomando medidas para formar un "Comité Central" de la Guardia, incluidos republicanos patrióticos y socialistas, tanto para defender París contra un posible ataque alemán como para defender a la república contra una posible restauración realista, luego de la elección de una mayoría monárquica. en febrero de 1871 a la nueva Asamblea Nacional.

La población de París era desafiante frente a la derrota y estaba preparada para luchar si la entrada del ejército alemán en la ciudad provocaba un enfrentamiento armado. Antes de que los alemanes ingresaran a París, los guardias nacionales, ayudados por personas trabajadoras comunes, lograron sacar gran cantidad de cañones (que consideraban como su propiedad, ya que habían sido pagados en parte por suscripción pública) lejos del camino y la tienda de los alemanes ellos en distritos "seguros". Uno de los principales "parques de cañones" estaba en las alturas de Montmartre.

Adolphe Thiers, jefe del nuevo gobierno provisional, se dio cuenta de que en la actual situación inestable, el Comité Central formaba un centro alternativo de poder político y militar. Además, le preocupaba que los trabajadores se armaran con las armas de la Guardia Nacional y provocaran a los alemanes.

El ascenso y la naturaleza de la comuna

Una barricada, 18 de marzo de 1871.

Los alemanes entraron brevemente a París y se fueron nuevamente sin incidentes. Pero París continuó en un estado de gran excitación política. Los gobiernos imperial y provisional habían salido de París hacia Versalles, un refugio más seguro contra los ejércitos alemanes, y durante el tiempo requerido para regresar hubo un vacío de poder en la capital de Francia.

A medida que el Comité Central de la Guardia Nacional adoptaba una postura cada vez más radical y ganaba autoridad de manera constante, el gobierno sintió que no podía permitirle indefinidamente tener cuatrocientos cañones a su disposición. Y así, como primer paso, el 18 de marzo, Thiers ordenó a las tropas regulares que se apoderaran del cañón almacenado en Butte Montmartre y en otros lugares de la ciudad. Sin embargo, en lugar de seguir las instrucciones, los soldados, cuya moral en cualquier caso no era alta, fraternizaron con la Guardia Nacional y los residentes locales. El general en Montmartre, Claude Martin Lecomte, de quien luego se dijo que les ordenó disparar contra la multitud de guardias nacionales y civiles, fue arrastrado de su caballo y luego fusilado, junto con el general Thomas, un veterano republicano que ahora odiaba como ex comandante. de la Guardia Nacional, que fue capturada cerca.

Los generales Lecomte y Thomas siendo fusilados en Montmartre después de que sus tropas se unieran a la rebelión: una reconstrucción fotográfica, no una fotografía real del evento.

Otras unidades del ejército se unieron a la rebelión que se extendió tan rápidamente que el jefe del gobierno, Thiers, ordenó la evacuación inmediata de París por parte de todas las fuerzas regulares que obedecieran, por la policía, y por administradores y especialistas de todo tipo. Huyó, delante de ellos, a Versalles. Thiers afirmó que había pensado en esta estrategia ("retirarse de París para aplastar a la gente después") durante mucho tiempo, mientras meditaba sobre el ejemplo de la Revolución de 1848, pero es muy probable que haya entrado en pánico. No hay evidencia de que el gobierno hubiera esperado o planeado la crisis que ahora había comenzado. El Comité Central de la Guardia Nacional era ahora el único gobierno efectivo en París: organizó elecciones para una Comuna, que se celebraría el 26 de marzo.

Los 92 miembros de la Comuna (o, más correctamente, del "Consejo Comunal") incluían una alta proporción de trabajadores calificados y varios profesionales (como médicos y periodistas). Muchos de ellos eran activistas políticos, desde republicanos reformistas, pasando por varios tipos de socialistas, hasta los jacobinos que tendían a mirar hacia atrás con nostalgia a la Revolución de 1789.

Louis Auguste Blanqui

Un hombre, el veterano líder del grupo de socialistas revolucionarios 'Blanquist', Louis Auguste Blanqui, fue elegido Presidente del Consejo, pero esto fue en su ausencia, ya que había sido arrestado el 17 de marzo y estuvo recluido en una prisión secreta durante todo el año. La vida de la comuna. La Comuna intentó sin éxito intercambiarlo primero contra Mons. Darboy, arzobispo de París, luego contra los 74 rehenes que detuvo, pero Adolphe Thiers lo rechazó rotundamente (ver más abajo). La Comuna de París se proclamó el 28 de marzo, aunque los distritos locales a menudo retuvieron a las organizaciones del asedio.

Medidas sociales

La Comuna adoptó el calendario republicano francés previamente descartado durante su breve existencia y usó la bandera roja socialista en lugar del tricolor republicano; en 1848, durante la Segunda República, los radicales y los socialistas ya habían adoptado la bandera roja para distinguirse de los republicanos moderados similares a los girondinos moderados y liberales durante la revolución de 1789.

A pesar de las diferencias internas, el Consejo hizo un buen comienzo para mantener los servicios públicos esenciales para una ciudad de dos millones; También fue capaz de alcanzar un consenso sobre ciertas políticas cuyo contenido tendía a una socialdemocracia progresista, secular y altamente democrática en lugar de una revolución social. La falta de tiempo (la Comuna pudo reunirse en menos de 60 días en total) significó que solo se implementaron unos pocos decretos. Estos incluían la separación de iglesia y estado; derecho a votar por las mujeres; la remisión de los alquileres adeudados durante todo el período del asedio (durante el cual se suspendió el pago); la abolición del trabajo nocturno en los cientos de panaderías de París; la concesión de pensiones a los compañeros solteros de la Guardia Nacional asesinados en servicio activo, así como a los niños, si los hubiera; el libre retorno, por parte de las casas de empeño de la ciudad, de todas las herramientas de los trabajadores y artículos para el hogar de hasta 20 francos de valor, prometió durante el asedio ya que les preocupaba que los trabajadores calificados se hubieran visto obligados a empeñar sus herramientas durante la guerra; el aplazamiento de las obligaciones de la deuda comercial y la supresión de los intereses de las deudas; y, el derecho de los empleados a hacerse cargo y administrar una empresa si su propietario la abandonara, quien recibiría una compensación.

La Comuna devuelve las herramientas de los trabajadores empeñadas durante el asedio.

El decreto separó la iglesia del estado, hizo que todas las propiedades de la iglesia fueran propiedad pública y excluyó la religión de las escuelas: después de la caída de la Comuna, la Tercera República tendría que esperar hasta las leyes de Jules Ferry de 1880-1881 y la ley francesa de 1905 sobre la separación de Iglesia y Estado para implementar nuevamente estas medidas que fundaron el francés laïcité A las iglesias se les permitía continuar su actividad religiosa solo si mantenían sus puertas abiertas a las reuniones políticas públicas durante las tardes. Junto con las calles y los cafés, esto convirtió a las iglesias en uno de los principales centros políticos participativos de la Comuna. Otra legislación proyectada se refería a las reformas educativas que harían que la educación adicional y la capacitación técnica estuvieran disponibles gratuitamente para todos.

Algunas mujeres organizaron un movimiento feminista, luego de intentos anteriores en 1789 y 1848. Así, Nathalie Lemel, una encuadernadora socialista, y Élisabeth Dmitrieff, una joven exiliada rusa y miembro de la sección rusa de la Primera Internacional (AIT), crearon el Union des femmes pour la défense de Paris et les soins aux blessés ("Unión de mujeres para la defensa de París y el cuidado de los heridos") el 11 de abril de 1871. La escritora feminista André Léo, amiga de Paule Minck, también participó activamente en la Unión de mujeres. Creyendo que su lucha contra el patriarcado solo podía seguirse en el marco de una lucha global contra el capitalismo, la asociación exigió igualdad de género, igualdad salarial, derecho de divorcio para las mujeres, derecho a la educación secular y a la educación profesional para las niñas. También exigieron la supresión de la distinción entre mujeres casadas y concubinas, entre hijos legítimos y naturales, la abolición de la prostitución (obteniendo el cierre de la maisons de tolérance, o burdeles oficiales legales). La Unión de Mujeres también participó en varias comisiones municipales y organizó talleres cooperativos.3 Junto con Eugène Varlin, Nathalie Le Mel creó el restaurante cooperativo. La Marmite que sirvió comida gratis para indigentes, y luego luchó durante la Semana Sangrienta en las barricadas 4 Por otro lado, Paule Minck abrió una escuela gratuita en la Iglesia de San Pedro de Montmartre y animó el Club Saint-Sulpice en la margen izquierda. 4. La rusa Anne Jaclard, quien se negó a casarse con Dostoievsky y finalmente se convirtió en la esposa del activista blanquista Victor Jaclard, fundada con el periódico André Léo. La Sociale Ella también era miembro de la Comité de vigilancia de Montmartre, junto con Louise Michel y Paule Minck, así como de la sección rusa de la Primera Internacional. Victorine Brocher, cercana a los activistas de la AIT y fundadora de una panadería cooperativa en 1867, también luchó durante la Comuna y la Semana Sangrienta 4.

Figuras famosas como Louise Michel, la "Virgen Roja de Montmartre" que se unió a la Guardia Nacional y luego sería enviada a Nueva Caledonia, simbolizan la participación activa de un pequeño número de mujeres en los eventos insurreccionales. Un batallón femenino de la Guardia Nacional defendió la Place Blanche durante la represión.

La carga de trabajo de los líderes de la Comuna fue enorme. Se esperaba que los miembros del Consejo (que no eran "representantes" sino delegados, sujetos en teoría al retiro inmediato de sus electores) desempeñaran muchas funciones ejecutivas y militares, así como sus funciones legislativas. Los numerosos ad hoc Las organizaciones establecidas durante el asedio en las localidades ("cuartos") para satisfacer las necesidades sociales (comedores, estaciones de primeros auxilios) continuaron prosperando y cooperaron con la Comuna.

Al mismo tiempo, estas asambleas locales persiguen sus propios objetivos, generalmente bajo la dirección de los trabajadores locales. A pesar del reformismo formal del consejo de la Comuna, la composición de la Comuna en su conjunto fue mucho más revolucionaria. Las tendencias revolucionarias presentes incluían a los orgullosos - una forma temprana de anarquistas moderados - miembros de los socialistas internacionales, blanquistas y más republicanos libertarios. La Comuna de París ha sido celebrada por los socialistas anarquistas y marxistas continuamente hasta nuestros días, en parte debido a la variedad de tendencias, el alto grado de control de los trabajadores y la notable cooperación entre los diferentes revolucionarios.

París, 29 de mayo de 1871.

En el IIImi El distrito, por ejemplo, proporcionó material escolar gratis, tres escuelas fueron "laicizadas" y se estableció un orfanato. En el XXmi distrito, los niños de la escuela recibieron ropa y comida gratis. Hubo muchos ejemplos similares. Pero un ingrediente vital en el relativo éxito de la Comuna en esta etapa fue la iniciativa mostrada por los trabajadores comunes en el dominio público, quienes lograron asumir las responsabilidades de los administradores y especialistas removidos por Thiers. Después de solo una semana, la Comuna fue atacada por elementos del nuevo ejército (que finalmente incluyó a ex prisioneros de guerra liberados por los alemanes) que se estaban creando a un ritmo furioso en Versalles.

El asalto

Las fuerzas de la Comuna, la Guardia Nacional, comenzaron a escaramuzar con el Ejército regular de Versalles el 2 de abril. Ninguna de las partes realmente buscó una guerra civil importante, pero ninguna de las partes estuvo dispuesta a negociar. El marqués de Galliffet, el fusilleur de la Commune quien más tarde participó como Ministro de Guerra en el gobierno de Waldeck-Rousseau a principios de siglo (junto con el socialista independiente Millerand), fue uno de los generales que lideró el contraataque encabezado por Thiers.

El suburbio cercano de Courbevoie fue ocupado por las fuerzas gubernamentales el 2 de abril, y un intento retrasado de las propias fuerzas de la Comuna de marchar sobre Versalles el 3 de abril fracasó ignominiosamente. La defensa y la supervivencia se convirtieron en consideraciones primordiales, y los líderes de la Comuna hicieron un esfuerzo decidido para convertir a la Guardia Nacional en una fuerza de defensa efectiva.

Adolphe Thiers cargando en el Comuneros, en Le Père Duchênes illustré revista

También recibió un fuerte apoyo de la gran comunidad extranjera de refugiados políticos y exiliados en París: uno de ellos, el ex oficial y nacionalista polaco Jarosław Dąbrowski, sería el mejor general de la Comuna. El Consejo estaba totalmente comprometido con el internacionalismo, y fue en nombre de la hermandad que la Columna Vendôme, que celebraba las victorias de Napoleón I, y que la Comuna consideraba un monumento al bonapartismo y al chovinismo, fue derribada.

En el extranjero, hubo manifestaciones y mensajes de buena voluntad enviados por organizaciones sindicales y socialistas, incluidas algunas en Alemania. Pero cualquier esperanza de obtener ayuda seria de otras ciudades francesas pronto se desvaneció. Thiers y sus ministros en Versalles lograron evitar que casi toda la información se filtre fuera de París; y en la Francia provincial y rural siempre hubo una actitud escéptica hacia las actividades de la metrópoli. Los movimientos en Narbona, Limoges y Marsella fueron rápidamente aplastados.

A medida que la situación se deterioraba aún más, una sección del Consejo ganó una votación (con la oposición del encuadernador Eugène Varlin, corresponsal de Karl Marx y otros moderados) para la creación de un "Comité de Seguridad Pública", inspirado en el órgano jacobino con el mismo título, formado en 1792. Sus poderes eran extensos y despiadados en teoría, pero en la práctica era ineficaz.

Jaroslaw Dabrowski caricaturizado en Le Père Duchesne Illustré - Un bon bougre! ... Nom de Dieu! ...

A lo largo de abril y mayo, las fuerzas gubernamentales, que aumentaron constantemente en número (Prusia liberando prisioneros de guerra franceses para ayudar al gobierno de Thiers), llevaron a cabo un asedio de las poderosas defensas de la ciudad y rechazaron a los guardias nacionales. El 21 de mayo se forzó una puerta en la parte occidental de la muralla fortificada de París y las tropas de Versalles comenzaron la reconquista de la ciudad, ocupando primero los prósperos distritos occidentales donde fueron recibidos por aquellos residentes que no habían abandonado París después del armisticio. Parece que un ingeniero (que había espiado regularmente por el gobierno de Thiers) encontró la puerta sin tripulación y señaló esto a los Versaillais.

Las fuertes lealtades locales que habían sido una característica positiva de la Comuna ahora se convirtieron en una desventaja: en lugar de una defensa general planificada, cada "barrio" luchó desesperadamente por su supervivencia, y cada uno fue superado a su vez. Las redes de calles estrechas que hicieron que distritos enteros fueran casi inexpugnables en las primeras revoluciones parisinas habían sido reemplazadas en gran medida por amplios bulevares durante la renovación de París por parte de Haussmann. El Versalles disfrutaba de un comando centralizado y tenía números superiores. Aprendieron las tácticas de la lucha callejera y simplemente cavaron túneles a través de las paredes de las casas para flanquear las barricadas de los comuneros. Irónicamente, solo donde Haussmann había hecho amplios espacios y calles fueron retenidos por los disparos de los defensores.

Mapa del asalto de abril a mayo en la Comuna de París

Durante el asalto, las tropas del gobierno fueron responsables de masacrar a las tropas y civiles de la Guardia Nacional: los prisioneros tomados en posesión de armas, o de quienes se sospechaba que habían peleado, fueron disparados sin control y las ejecuciones sumarias eran comunes.

La Comuna había tomado un "decreto sobre rehenes" el 5 de abril de 1871, según el cual cualquier cómplice de Versalles sería "rehén del pueblo parisino", y su artículo 5 establecía además que la ejecución por parte de Versalles de cualquier prisionero de guerra o Los partidarios del gobierno regular de la Comuna de París serían seguidos en el acto por la ejecución del triple número de rehenes retenidos. Este decreto, sin embargo, no se aplicó. La Comuna intentó varias veces intercambiar a Mons. Darboy, arzobispo de París, contra Auguste Blanqui, pero Adolphe Thiers, cuyo secretario personal, Jules Barthélemy-Saint-Hilaire, lo rechazó rotundamente, declaró: "¡Los rehenes! ¡Los rehenes! ellos (tant pis pour eux!)"

La Comuna hizo sin éxito otros intentos de negociación, proponiendo el intercambio de los 74 rehenes que detuvo contra Blanqui. Finalmente, durante la Semana Sangrienta y las ejecuciones posteriores llevadas a cabo por las tropas de Versalles, Théophile Ferré firmó la orden de ejecución de seis rehenes (incluido Mons. Darboy), que pasó ante un pelotón de fusilamiento el 24 de mayo en la prisión de la Roquette. Esto llevó a Auguste Vermorel a irónicamente (y quizás ingenuamente, ya que Thiers había rechazado cualquier negociación) a declarar: "¡Qué gran trabajo! Ahora hemos perdido nuestra única oportunidad de detener el derramamiento de sangre". Théophile Ferré fue ejecutado en represalia por las tropas de Thiers 5 6.

La Enciclopedia Católica declara que del 24 al 26 de mayo, más de 50 rehenes fueron asesinados. En algunos casos, ciertos líderes de la Comuna dieron las órdenes, en otros casos fueron asesinados por turbas. 7 Entre las víctimas se encontraba el arzobispo de París, Georges Darboy.

La Semaine sanglante ("La semana sangrienta")

La resistencia más dura se produjo en los distritos más populares de la clase trabajadora del este, donde la lucha continuó durante las últimas etapas de la semana de luchas callejeras viciosas (La Semaine sanglante, la semana sangrienta) Para el 27 de mayo, solo quedaban algunos focos de resistencia, en particular los distritos más pobres del este de Belleville y Ménilmontant. Los combates terminaron a última hora de la tarde o temprano en la noche del 28 de mayo. Según la leyenda, la última barricada fue en la rue Ramponeau en Belleville.

Marshall MacMahon emitió una proclamación: "A los habitantes de París. El ejército francés ha venido a salvarte. ¡París está en libertad! A las 4 en punto, nuestros soldados tomaron la última posición insurgente. Hoy la lucha ha terminado. Orden, trabajo y seguridad renacerá ".

Prisioneros de la comuna marchados a Versalles: de una revista ilustrada contemporánea

Las represalias comenzaron ahora en serio. El haber apoyado a la Comuna de alguna manera era un crimen político, del cual miles podían ser, y fueron, acusados. Algunos de los Comuneros fueron fusilados contra lo que ahora se conoce como el Muro de los Comuneros en el cementerio de Père Lachaise, mientras que miles de otros fueron juzgados por tribunales sumarios de dudosa legalidad, y miles de fusilados. Los sitios más famosos de matanza fueron los Jardines de Luxemburgo y el Cuartel de Lobau, detrás del Hôtel de Ville. Cerca de 40,000 personas más fueron llevadas a Versalles para ser juzgadas. Durante muchos días, columnas interminables de hombres, mujeres y niños se abrieron paso dolorosamente bajo la escolta militar a las prisiones temporales en Versalles. Más tarde, 12.500 fueron juzgados y alrededor de 10.000 fueron declarados culpables: 23 hombres fueron ejecutados; muchos fueron condenados a prisión; 4.000 fueron deportados de por vida a la colonia penal francesa en la isla de Nueva Caledonia en el Pacífico. El número de muertos durante La Semaine Sanglante nunca se puede establecer con certeza, y las estimaciones varían de aproximadamente 10,000 a 50,000. Según Benedict Anderson, "7.500 fueron encarcelados o deportados" y "aproximadamente 20.000 ejecutados" 8.

Comuneros asesinados en 1871.

Según el historiador británico Alfred Cobban, 30,000 fueron asesinados, quizás hasta 50,000 luego ejecutados o encarcelados y 7,000 exiliados a Nueva Caledonia.9 Miles más, incluida la mayoría de los líderes de la Comuna, lograron escapar a Bélgica, Gran Bretaña (un refugio seguro para 3-4,000 refugiados), Italia, España y los Estados Unidos. Los últimos exiliados y transportes fueron amnistiados en 1880. Algunos se hicieron prominentes en la política posterior, como concejales, diputados o senadores de París.

En 1872, "se aprobaron leyes estrictas que descartaban todas las posibilidades de organizarse en la izquierda".8 Para los encarcelados hubo una amnistía general en 1880, a excepción de los condenados por asesinato o incendio premeditado. París permaneció bajo la ley marcial durante cinco años.

La comuna en retrospectiva

Una placa honra a los muertos de la Comuna en el cementerio de Père Lachaise.

A Karl Marx le pareció agravante que los comuneros "perdieran momentos preciosos" organizando elecciones democráticas en lugar de terminar instantáneamente con Versalles de una vez por todas. El banco nacional de Francia, ubicado en París y que almacena miles de millones de francos, no fue tocado ni protegido por los comuneros. Tímidamente, pidieron prestado dinero del banco (que, por supuesto, obtuvieron sin dudarlo). Los comuneros decidieron no confiscar los activos del banco porque temían que el mundo los condenaría si lo hicieran. Así, grandes cantidades de dinero fueron trasladadas de París a Versalles, dinero que financió al ejército que aplastó la Comuna.

Los comunistas, los socialistas de izquierda, los anarquistas y otros han visto a la Comuna como un modelo o una prefiguración de una sociedad liberada, con un sistema político basado en la democracia participativa desde la base. Marx y Engels, Bakunin, y más tarde Lenin y Trotsky intentaron extraer importantes lecciones teóricas (en particular con respecto a la "dictadura del proletariado" y la "extinción del estado") de la limitada experiencia de la Comuna.

El diarista Edmond de Goncourt, quien escribió tres días después, extrajo una lección más pragmática. La Semaine sanglante,

"... el sangrado se ha hecho a fondo, y un sangrado como ese, al matar a la parte rebelde de una población, pospone la próxima revolución ... La vieja sociedad tiene veinte años de paz antes ..."

Karl Marx, en su importante folleto La guerra civil en Francia (1871), escrito durante la Comuna, promocionó los logros de la Comuna y lo describió como el prototipo de un gobierno revolucionario del futuro, "la forma finalmente descubierta" para la emancipación del proletariado. Friedrich Engels se hizo eco de esta idea, y luego sostuvo que la ausencia de un ejército permanente, la autovigilancia de los "cuartos" y otras características significaban que la Comuna ya no era un "estado" en el antiguo sentido represivo del término: era una forma de transición, avanzando hacia la abolición del estado como tal: utilizó el famoso término que luego tomaron Lenin y los bolcheviques: la Comuna fue, dijo, la primera 'dictadura del proletariado', lo que significa que fue una estado dirigido por trabajadores y en interés de los trabajadores. Marx y Engels no fueron, sin embargo, completamente acríticos de la Comuna. La división entre los marxistas y los bakuninistas en el Congreso de la Primera Internacional (IWA) de La Haya de 1872 puede atribuirse en parte a la postura de Marx de que la Comuna podría haberse salvado si hubiera tratado con mayor dureza con los reaccionarios, el reclutamiento instituido y centralizar la toma de decisiones en las manos de una dirección revolucionaria, etc. El otro punto de desacuerdo fueron las oposiciones de los socialistas antiautoritarios a la concepción comunista de la conquista del poder y de un estado de transición temporal (los anarquistas estaban a favor de la huelga general y el desmantelamiento inmediato de la sociedad). a través de la constitución de consejos de trabajadores descentralizados como los que se ven en la Comuna).

La Comuna de París ha sido objeto de asombro para muchos líderes comunistas. Mao se refería a eso a menudo. Lenin, junto con Marx, juzgó a la Comuna como un ejemplo vivo de la "dictadura del proletariado", aunque Lenin criticó a los comuneros por haberse 'detenido a mitad de camino ... desviado por sueños de ... justicia'; pensó que su "excesiva magnanimidad" les había impedido "destruir" al enemigo de clase mediante el "despiadado exterminio".10 En su funeral, su cuerpo fue envuelto en los restos de una bandera roja y blanca preservada de la Comuna. El vuelo espacial soviético Voskhod 1 llevaba parte de una pancarta de comuneros de la Comuna de París. Además, los bolcheviques cambiaron el nombre del acorazado acorazado Sebastopol a Parizhskaya Kommuna.

Otras comunas

Simultáneamente con la Comuna de París, los levantamientos en Lyon, Grenoble y otras ciudades establecieron comunas igualmente efímeras.

Tratamientos ficticios

  • Además de innumerables novelas (principalmente en francés) ambientadas en la Comuna, se han escrito y realizado al menos tres obras de teatro: Nederlaget por el noruego Nordahl Grieg; Die Tage der Commune por Bertolt Brecht; y Le Printemps 71 por Arthur Adamov.
  • Ha habido numerosas películas ambientadas en la Comuna: particularmente notable es La Commune (París, 1871), que dura 5 horas y fue dirigida por Peter Watkins. Se realizó en Montmartre en 2000, y como con la mayoría de las otras películas de Watkins, utiliza personas comunes en lugar de actores para crear un efecto documental.
  • El compositor italiano, Luigi Nono, también escribió una ópera "Al gran sole carico d'amore" ("En el sol brillante, pesado con amor") que se basa en la Comuna de París.
  • El descubrimiento de un cuerpo de la Comuna de París enterrado en la Ópera llevó a Gaston Leroux a escribir la historia de El fantasma de la ópera.
  • El personaje principal de "Babette's Feast" de Karen Blixen fue una comunada y refugiada política, obligada a huir de Francia después de que mataron a su esposo e hijos.
  • Terry Pratchett's Vision nocturna presenta una historia basada en la Comuna de París, en la que una gran parte de una ciudad se coloca lentamente detrás de las barricadas, en cuyo momento se produce una breve guerra civil.

Ver también

Notas

  1. ^ Gerhard Haupt y Karin Hausen. Die Pariser Kommune: Erfolg und Scheitern einer Revolution. (Frankfurt: 1979. Campus Verlag. ISBN 3593326078), 74-75
  2. ^ Stewart Edwards. La Comuna de París 1871. (Londres: Eyre y Spottiswoode, 1971), 1
  3. ↑ Claude Ravant Las mujeres y la comuna, en L'Humanité 19 de marzo de 2005, consultado el 19 de diciembre de 2007. (francés)
  4. 4.0 4.1 4.2 François Bodinaux, Dominique Plasman, Michèle Ribourdouille. "En les disait 'pétroleuses' ... "Consultado el 19 de diciembre de 2007. (francés)
  5. ↑ Les otages de la Commune de Paris, L'Histoire par l'image, Consultado el 19 de diciembre de 2007. (francés)
  6. ↑ Extracto de Maxime Vuillaume, Mes cahiers rouges au temps de la Commune, (1909) Consultado el 19 de diciembre de 2007. (Francés)
  7. ↑ Barbara de Courson, "Mártires de la Comuna de París" en Enciclopedia Católica 1908 1 NewAdvent. Consultado el 8 de abril de 2008.
  8. 8.0 8.1 Benedict Anderson, "En la sombra mundial de Bismarck y Nobel". New Left Review, julio-agosto de 2004 2 Consultado el 19 de diciembre de 2007.

    "En marzo de 1871, la Comuna tomó el poder en la ciudad abandonada y lo mantuvo durante dos meses. Luego, Versalles aprovechó el momento para atacar y, en una semana horrible, ejecutó a aproximadamente 20,000 comuneros o presuntos simpatizantes, un número más alto que los asesinados en el reciente guerra o durante el "Terror" de Robespierre de 1793-94. Más de 7.500 fueron encarcelados o deportados a lugares como Nueva Caledonia. Miles de personas huyeron a Bélgica, Inglaterra, Italia, España y Estados Unidos. En 1872, se aprobaron leyes estrictas que descartó todas las posibilidades de organizarse a la izquierda. Hasta 1880 no hubo un género

    Ver el vídeo: La comuna de París - IDEAL para estudiar - RESUMEN (Octubre 2020).

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