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Iblīs (إبليس árabe), es el nombre dado al demonio primario en el Islam. También se le refiere en el Corán (la escritura islámica) como el Shaitan, un término que también se usa para referirse a cualquier espíritu maligno aliado con Iblis, pero que a menudo se usa para referirse solo a Iblis. Iblis se menciona 11 veces en el Corán, y Shaitan ((الشيطان se menciona 87 veces. Iblis es el mismo conocido como Satanás o "el Diablo" para los cristianos, aunque existen diferencias importantes entre los conceptos islámico y cristiano sobre su naturaleza

Iblis era un Jinni, una criatura hecha de "fuego sin humo" por Dios, mientras que los humanos están hechos de "arcilla". En un estallido arraigado en la envidia, Iblis desobedeció a Alá y fue expulsado de la gracia divina. También atrajo a Adán y Eva a comer fruta del árbol prohibido. Fue condenado por Allah (Dios) a Jahannam, o al infierno. Él respondió diciendo que primero quería traer a los habitantes de la Tierra con él, y Alá, para probar a la humanidad, le permitió deambular por la Tierra para intentar engañar a otros.

Luego los hizo caer por engaño; así que cuando probaron el árbol, sus inclinaciones malvadas se manifestaron para ellos, y ambos comenzaron a cubrirse con las hojas del jardín; y su Señor les gritó: '¿No les prohibí a ambos de ese árbol y les dije que el Shaitan es tu enemigo abierto?-Qur'an 7:20 "

Iblis tienta a los humanos al susurrarles ideas pecaminosas. Al final, se cree, será arrojado a Jahannam (Infierno en el Islam) junto con aquellos que ceden a su tentación y desobedecen el mensaje del Islam de Alá (Dios), mientras que aquellos que siguen con éxito un camino recto serán recompensados ​​con los placeres de Jannah (Paraíso).

Aunque era rebelde, el Islam no tiene la opinión de que Iblis opera completamente fuera de la voluntad de Allah, porque Allah es absolutamente soberano sobre todas sus creaciones. El único enemigo de Iblis es la humanidad. Por lo tanto, se advierte a la humanidad que luche contra Shaitan y las tentaciones que ofrece.

Etimología

Los eruditos no musulmanes generalmente tienen el nombre Iblis ser una contracción de la palabra griega diabolos, que significa "diablo". Según esta teoría, las comunidades cristianas y judías de Arabia durante el tiempo del profeta Mahoma sabían la palabra de las traducciones griegas de la Biblia hebrea y los Evangelios. Los eruditos musulmanes, por otro lado, están más inclinados a derivar la palabra de la raíz verbal árabe. balasa (بلس) que significa "el desesperado".

Origen

El Corán identifica a Iblis como uno de los Jinnrather que un ángel. Los genios se crean a partir del fuego y en la tradición islámica se considera que tienen libre albedrío, lo que los ángeles no tienen.

Después de que Alá (Dios) completó la creación de todo lo demás, anunció que crearía un Califa, o viceregente, en la Tierra. Entonces Alá creó a Adán y le dio un conocimiento especial que ninguna otra criatura posee. Enseñándole los nombres de cada creación, Dios también presentó las criaturas a los ángeles, sabiendo que fracasarían donde Adán tuvo éxito.

Y cuando dijimos a los ángeles: Reverencia a Adán; Hicieron reverencia pero Iblis (no lo hizo). Él era de los genios, así que transgredió el mandamiento de su Señor.-Qur'an 2:34 "

Después de que los ángeles admitieron que no tenían conocimiento excepto lo que Allah (Dios) les había dado, Dios ordenó a Adán que mostrara su conocimiento (2:33), y cuando Adán lo hizo, Dios ordenó a los ángeles que se postraran ante Adán. . Todos lo hicieron así. Iblis, sin embargo, se negó.

En otra narración de la historia en el Corán, Allah informa a los ángeles que Él creará al hombre a partir de arcilla y que tan pronto como haya completado su creación, todos deberían postrarse ante él. Todos lo hacen, excepto Iblis. Cuando Alá exige una explicación de Iblis de por qué se negó a inclinarse ante Adán, Iblis explica que es porque Adán fue creado a partir de arcilla, mientras que Iblis fue creado a partir de fuego, y como tal fue mejor que Adán.

Genios y shaitanes

Jinn es la forma plural de Jinni, de donde se deriva la palabra inglesa Genie. La mitología preislámica de los árabes hablaba del a Jinni como un ser espiritual con un estatus inferior al de los ángeles. Los genios eran de tres clases: 1) Ghul (cambiadores de forma), 1) Ifrit (espíritus malignos), y Silla (espíritus de traición). Los genios eran seres de llamas. Sin embargo, algunos de ellos podrían tomar la forma de un humano o un animal, mientras que otros vivían en árboles, piedras, debajo de la tierra, en el aire, etc.

Soy mejor que él; Tú me creaste de fuego, y a él tú creaste de polvo.-Qur'an 7:12 "

A diferencia de los ángeles, Jinn tenía necesidades y deseos corporales similares a los de los seres humanos e incluso podía ser asesinado. Sin embargo, también fueron descritos como libres de restricciones físicas. Se les consideraba responsables de causar enfermedades y todo tipo de accidentes, a menos que una persona tomara precauciones a través de varias oraciones o ritos mágicos. Jinn encontró alegría atormentando a los humanos que los habían dañado, incluso sin querer.

Las historias de los genios se extendieron desde el este hasta Persia, y hacia el oeste, Turquía, y hacia el sur, Egipto y el norte de África. La conocida Mil y una noches árabes contiene muchos episodios de sus hazañas. Incluso el profeta Mahoma respetaba el poder de los genios y, según los informes, temía que sus revelaciones pudieran haber sido influenciadas por ellos.

Shaitanes (escrito con una "s" pequeña en inglés mientras que Shaitan / Iblis se escribe con una "S" mayúscula) son básicamente espíritus malignos en el Islam hoy. Sin embargo, en la cultura preislámica, shaitans funcionó de manera similar a los demonios griegos, o familiares, proporcionando inspiración y perspicacia a los profetas, adivinos, médiums y poetas. En los cuentos árabes del rey Salomón, los poderes de los shaitanes eran legendarios; y eran capaces de servir tanto para el bien como para el mal.

Sin embargo, en los cuentos rabínicos y otros folclores judíos de la época, los "satanes" eran claramente malvados. La tradición coránica está más cerca de este patrón. Como creaciones de Allah, no se puede decir que sean absolutamente "malvados", pero constituyen la miríada de espíritus bajo el mando de Iblis. Al igual que su maestro, los shaitanes susurran pensamientos malvados en las mentes de los humanos. Sin embargo, los humanos son completamente capaces de resistir esta tentación ejerciendo su propio libre albedrío. Un shaitán inteligente tiene más probabilidades de triunfar que uno menos ingenioso para tentar a un hombre, pero un verdadero musulmán siempre puede superar tales susurros.

Lucifer e Iblis

En el cristianismo, Iblis se llama Lucifer, pero la naturaleza de Lucifer no es exactamente la misma que Iblis. Lucifer era originalmente un Arcángel, mientras que Iblis era uno de los genios. En la teología islámica, los ángeles como Lucifer no tienen libre albedrío y, por lo tanto, no se rebelaron contra Alá. Sin embargo, un Jinni como Iblis fue capaz de tomar medidas independientes y rechazó la orden de Alá de inclinarse ante Adán. En la teología cristiana, los ángeles aparentemente tienen libre albedrío. Lucifer, un ángel caído en la mayoría de las teologías cristianas, actuó completamente fuera de la voluntad de Dios cuando tentó a Adán y Eva. Y fueron los ángeles, no otros genios, quienes siguieron a Lucifer / Satanás en el mundo espiritual.

¡Oh Iblis! ¿Qué te impide postrarte ante alguien que he creado con mis manos? ¿Eres arrogante? ¿O eres uno de los más altos (y poderosos)?-Curan 38:75 "

El tema del libre albedrío en sí también es algo diferente en el pensamiento islámico que en la tradición judeocristiana. Para los musulmanes, la soberanía de Alá sobre sus creaciones es absoluta, y esto significa que nada sucede fuera de su voluntad, incluida la tentación de Iblis de Adán y Eva y el susurro de los shaitans en los oídos de cada ser humano. Aunque los cristianos calvinistas también afirman la soberanía absoluta de Dios sobre la historia, la mayoría de los cristianos tienden a admitir que al conceder el libre albedrío de la humanidad, Dios permitió a los humanos tomar medidas contra la voluntad de Dios. Desde este punto de vista, actos como la rebelión de Lucifer y el pecado de Adán y Eva se cometieron fuera de la voluntad de Dios, incluso si no fuera de su conocimiento previo.

Iblis en pensamiento sufí

Algunos musulmanes sufíes sostienen una visión de Iblis que enfatiza su amor por Alá como la motivación para su decisión de no inclinarse ante Adán. Maestros sufíes como Mansur Al-Hallaj presentan la historia de Iblis como un escenario predestinado en el que Iblis desempeña el papel de amante trágico y celoso de Alá que, incapaz de percibir la Imagen Divina en Adán, se vio obligado a desobedecer el mandato divino de inclinarse. abajo a él

El maestro sufí Pir Vilayat Inayat Khan enseñó que la "Luz Luciferina" es luz que se ha dislocado de la Fuente Divina y, por lo tanto, está asociada con la luz falsa seductora del ego inferior, que atrae a la humanidad a un engaño egocéntrico. Aquí, Lucifer representa lo que los sufíes llaman "Nafs", el ego egocéntrico.

Referencias

  • Accardi, Dean. Iblis, el elenco de Satanás en el Islam. Sociedad Teosófica en América, 2005. OCLC: 70706081
  • Awn, P.J. La tragedia y la redención de Satanás: Iblis en psicología sufí. Brill Academic Publishers, 1997. ISBN 9789004069060
  • Burton, Richard (traductor). Las mil y una noches: cuentos de mil y una noches. ISBN 9780812972146
  • Davidson, Gustav. Dictionary of Angels: Incluyendo los ángeles caídos. Free Press, 1994. ISBN 978-0029070529
  • Hayes, Christopher Sickels. Un estudio ontológico de Iblis Al-Shaytan. Tesis (M.A.) - Universidad de Texas en Austin, 2002. OCLC: 50923528
  • Messadié, Gérald. Una historia del diablo. Nueva York: Kodansha International, 1996. ISBN 97815683608128
  • Weil, Gustav. La Biblia, el Corán y el Talmud.. Londres, 1846.

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 24 de enero de 2018.

  • Iblis - web.uvic.ca.

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