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Maná Se produjo milagrosamente alimento de los israelitas en el desierto durante el Éxodo. Según la historia bíblica, el término se originó de la naturaleza misteriosa de la comida, como preguntaron los israelitas "hombre hu"-traducido como "¿qué es?" o "¿Es este maná?" Con forma de escarcha en el suelo y de color blanco o parduzco, los israelitas recogían el maná cada mañana, excepto el sábado. Se describe como un sabor ya sea como pan, aceite o (en el caso de los bebés) leche. Sin embargo, el maná se convirtió en una fuente de irritación para algunos de los israelitas, y se quejaron amargamente, deseando poder regresar a Egipto, donde la dieta era más variada.

Según los informes, Manna sostuvo a los israelitas durante los 40 años en el desierto y dejó de aparecer cuando cosecharon por primera vez sus cultivos cerca de su nueva patria. Existen varias opiniones modernas sobre sustancias naturales que pueden haber sido la fuente de la leyenda del maná del cielo. Por extensión, el "maná" también se ha utilizado para referirse a cualquier alimento divino o espiritual.

Maná Bíblico

Escarcha en céspedLa mirra, que está relacionada con el bdellium-maná bíblico, sería de este color según el Libro de los Números, pero de color blanco según el Libro del Éxodo.

Según la Biblia, la misteriosa sustancia llamada maná descendía de noche como escarcha en forma similar a pequeñas semillas de cilantro del color del bedelio (Libro de Números 11: 7).1 Fue recogido antes del amanecer, antes de derretirse al sol. La gente lo molió o golpeó, y luego lo horneó (Núm. 11: 8).

No solo la provisión del maná fue milagrosa, sino que la sustancia misma también tuvo varias cualidades milagrosas. La cantidad recolectada hizo una porción diaria por cada persona. De acuerdo con el mandamiento de que no se realice ningún trabajo en el día de reposo, se debe encontrar y recoger una doble porción el día anterior al día de reposo, mientras que no se debe encontrar ninguna en el día de reposo. Cuando los hebreos se acercaron a Canaán y llegaron a Gilgal y comenzaron a comer el grano cultivado allí, el maná cesó.

Para perpetuar la memoria de Dios proveyendo el maná, se ordenó al sumo sacerdote Aarón, hermano de Moisés, que pusiera una porción diaria de maná en una vasija y la colocara delante del Arca del Pacto en el Tabernáculo (Ex. 1617 -1635; Josué 5: 10-12). El Nuevo Testamento registra que esta olla, con maná, estaba almacenada dentro del Arca, junto con el personal de Aarón que había florecido y los Diez Mandamientos (Hebreos 9: 4).

Maná también estuvo involucrado en un problema importante en la relación entre los israelitas y Dios, ya que algunos de los israelitas se quejaron de la monotonía de una dieta que consistía principalmente en este alimento. Según el libro de los números:

La chusma con ellos comenzó a desear otra comida, y nuevamente los israelitas comenzaron a llorar y dijeron: "¡Si solo tuviéramos carne para comer! Recordamos el pescado que comimos en Egipto sin costo alguno, también los pepinos, melones, puerros, cebollas y ajo, pero ahora hemos perdido el apetito; ¡nunca vemos nada más que este maná! (4-6)

Estas quejas enojaron a Dios y causaron que Moisés perdiera la paciencia, declarando a Dios: "¿Por qué has traído este problema a tu siervo? ¿Qué he hecho para disgustarte de que me pones la carga de toda esta gente?" Dios respondió compartiendo el regalo profético que le había dado a Moisés con 70 de los ancianos de Israel y enviando una gran bandada de codornices voladoras y el maná para que la gente comiera. Sin embargo, cuando la gente reunió codiciosas codornices por diez días, Dios se enojó y golpeó a los israelitas con una plaga severa.

En la tradición cristiana, el maná representaba el cuerpo de Jesucristo, y por lo tanto presagiaba el pan de la Eucaristía, que se cree en la tradición católica como la verdadera carne de Jesús, y en la mayoría de las tradiciones protestantes para simbolizar el cuerpo de Jesús:

Soy el pan de vida. Tus antepasados ​​comieron el maná en el desierto, pero murieron. Pero aquí está el pan que baja del cielo, que un hombre puede comer y no morir. Soy el pan vivo que descendió del cielo. (Juan 6: 48-51)

En literatura rabínica

La madre y los hijos israelitas recogen el maná.

En la tradición talmúdica, el maná fue una de las diez cosas creadas el primer viernes de la Creación, en el crepúsculo (Abot 5: 9). Para alimentar a 600,000 hombres israelitas y sus familias, cayó en gran cantidad, opiniones rabínicas que iban desde 50 codos (75 pies) hasta 200 codos (300 pies) de profundidad. Era tan llamativo que todos los reyes de Oriente y Occidente podían verlo desde sus palacios (Yoma 76a).

Una tradición sostiene que cayó de modo que los justos no tuvieron problemas para recogerlo y encontrarlo en las puertas de sus tiendas; pero los que dudaban tuvieron que ir más allá; y los pecadores tuvieron que ir lejos del campamento para recogerlo (Yoma 75a). Como suele ser el caso en la literatura rabínica, también se da una visión opuesta (Tan., Beshallaḥ, 22): los diligentes salieron al campo a recoger el maná, los menos disciplinados salieron de sus tiendas y los perezosos e indolentes simplemente permaneció en sus lugares para dormir mientras el maná caía en sus manos extendidas. Una opinión afirma que el maná fue creado solo para los hijos de Israel, y otros no pudieron asegurar ni siquiera un puñado de maná, ya que se escapó del alcance de los no israelitas (Sifre, Deut. 313). Sin embargo, otra tradición afirmó que el maná en realidad sabía amargo a los gentiles (Tan., 50.c.).

La fusión del maná formó corrientes que proporcionaron bebida a muchos venados y otros animales. Piedras preciosas caían junto con el maná todas las mañanas (Yoma 50.c.). El maná se adaptó al gusto de cada individuo; para el adulto sabía a comida del adulto, mientras que para el bebé sabía a leche de los senos de su madre. Al desear, uno puede saborear en el maná todo lo que desee.2

Puntos de vista críticos

La historia del maná en el relato bíblico es inconsistente. En el Libro del Éxodo, el maná se describe como de color blanco, mientras que el Libro de los Números lo describe como del mismo color que el bedelio, probablemente de color marrón. En el Libro de los Números, los israelitas lo molieron y lo machacaron en pasteles, que luego se hornearon, lo que resultó en algo que sabía a aceite de oliva. Pero el Libro del Éxodo afirma que sabía a obleas hechas con miel.

Utilizando la hipótesis documental, los eruditos textuales explican las dos descripciones del maná que se derivan de dos fuentes diferentes, con el relato en el Libro de los Números del texto yahvista y la descripción en el Libro del Éxodo de la Fuente Sacerdotal posterior.

'¿Qué es?'

Tamarisco en el desierto del Medio OrienteInsectos de escamas cubiertos de secreciones que algunos creen pueden explicar la leyenda del maná

Así como los israelitas originalmente le dieron su nombre al maná al preguntar "¿Qué es?" Por lo tanto, existe una amplia gama de especulaciones modernas sobre la verdadera naturaleza de la sustancia. La estricta visión bíblica es que el maná fue milagroso y único, no un fenómeno natural. Sin embargo, una opinión moderna común es que la historia del maná se deriva de la ocurrencia natural y la savia comestible de una planta suculenta que se encuentra en la península del Sinaí, que puede haber tenido efectos supresores del apetito. De hecho, las plantas del género Alhagi a veces se llaman "árboles de maná". 3

Otros sostienen que el maná es la secreción de melaza de insectos escamosos que se alimentan de ramas de tamarisco, o thalli del llamado liquen de maná (Lecanora esculenta). En el ambiente de un desierto, este melaza se seca rápidamente debido a la evaporación de su contenido de agua, convirtiéndose en un sólido pegajoso, y luego se vuelve blanquecino, amarillento o parduzco; La melaza de esta forma se considera un manjar en el Medio Oriente, y es una buena fuente de carbohidratos.4 A principios del siglo XX, los árabes locales en Palestina recolectaron la resina del árbol de tamarisco como mann es-sama ("maná celestial"), y lo vendió a los peregrinos.

Otros han planteado la hipótesis de que el maná era una de las especies de langostas kosher que se encuentran en la región. 5Algunos incluso han especulado que los hongos psilocybe son el principal candidato en la identificación precisa de Manna. 6

En la tradición cristiana, los restos de San Nicolás (el santo histórico en el que se basa Santa Claus) secretan un líquido transparente que se llama "maná", desde el interior de la tumba.

En la Nueva Era, la espiritualidad "maná" se refiere al poder o sustento divino.

Notas

  1. ↑ Éxodo 16:31, afirma que era de color blanco.
  2. ↑ Maná: www.jewishencyclopedia.com. Consultado el 15 de agosto de 2007.
  3. ↑ Alhagi como "Árbol de maná" 1. www.ibiblio.org. Consultado el 19 de agosto de 2007.
  4. ^ Teoría de Bodenheimer 2. www.homestead.com. Consultado el 19 de agosto de 2007.
  5. ↑ Langostas como Maná 3. www.gottnotes.com. Consultado el 19 de agosto de 2007.
  6. ↑ Terence McKenna, Food of the Gods, The Search for the Original Tree of Knowledge Una historia radical de plantas, drogas y evolución humana. (Bantam, 1993. ISBN 9780553371307), 84.

Referencias

  • Bodenheimer F.S., "El maná del Sinaí" Arqueólogo Bíblico 10 (1947): 1-6.
  • Humphreys Colin J., (2006) Los milagros del éxodo: el descubrimiento de un científico de las causas naturales extraordinarias de las historias bíblicas. Continuum International Publishing Group. ISBN 9780826480262
  • O'Connor, James T. El maná escondido: una teología de la Eucaristía, 2da edicion. Ignatius Press, 2005. ISBN 9781586170769
  • McKenna, Terence. Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge Una historia radical de plantas, drogas y evolución humana, Bantam, 1993. ISBN 9780553371307
  • Merkur, Dan. El misterio del maná: el sacramento psicodélico de la Biblia. Park Street Press, 2000. ISBN 9780892817726

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 10 de agosto de 2018.

  • Maná www.jewishencyclopedia.com.
  • Maná, el www.chabad.org.
  • Maná www.newadvent.org.

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