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Pier Paolo Pasolini

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Pier Paolo Pasolini (5 de marzo de 1922 - 2 de noviembre de 1975) fue un poeta, intelectual, director de cine y escritor italiano.

Pasolini se distinguió como filósofo, lingüista, novelista, dramaturgo, cineasta, columnista de periódicos y revistas, actor, pintor y figura política. Él demostró una versatilidad cultural única y extraordinaria, en el proceso convirtiéndose en una figura muy controvertida.

El trabajo de Pasolini se centró en la parte inferior de la vida moderna, especialmente en cambiar las costumbres sexuales y la pérdida de certeza religiosa. Sin embargo, el trabajo de un ateo declarado de Pasolini mantuvo una cualidad espiritual mientras negaba cualquier verdad última y trascendente.

Biografía

Primeros años

Pasolini nació en Bolonia, tradicionalmente una de las ciudades italianas más izquierdistas. Era hijo de un teniente del ejército italiano, Carlo Alberto, que se había hecho famoso por salvar la vida de Benito Mussolini, y una maestra de escuela primaria, Susanna Colussi. Su familia se mudó a Conegliano en 1923 y, dos años después, a Belluno, donde nació otro hijo, Guidalberto. En 1926, sin embargo, el padre de Pasolini fue arrestado por deudas de juego, y su madre se mudó a la casa de su familia en Casarsa della Delizia, en la región de Friuli.

Pasolini comenzó a escribir poemas a la edad de siete años, inspirado en la belleza natural de Casarsa. Una de sus primeras influencias fue el trabajo de Arthur Rimbaud. En 1933 su padre fue trasladado a Cremona, y luego a Scandiano y Reggio Emilia. Pasolini tuvo dificultades para adaptarse a todos estos movimientos, aunque mientras tanto amplió sus lecturas de poesía y literatura (Fyodor Dostoevsky, Leo Tolstoy, William Shakespeare, Coleridge, Novalis) y dejó atrás el fervor religioso de sus primeros años. En el instituto Reggio Emilia conoció a su primer amigo verdadero, Luciano Serra. Los dos se encontraron nuevamente en Bolonia, donde Pasolini pasó siete años mientras completaba la escuela secundaria: aquí cultivó nuevas pasiones, incluido el fútbol. Con otros amigos, incluidos Ermes Parini, Franco Farolfi, Elio Meli, formó un grupo dedicado a las discusiones literarias.

En 1939 se graduó y posteriormente ingresó en el Colegio de Literatura de la Universidad de Bolonia, descubriendo nuevos temas como la filología y la estética de las artes figurativas. También frecuentaba el club de cine local. Pasolini siempre mostró a sus amigos un exterior viril y fuerte, ocultando totalmente su trabajo interior: incluso participó en las competiciones deportivas y culturales del gobierno fascista. En 1941, junto con Francesco Leonetti, Roberto Roversi y otros, intentó publicar una revista de poesía, pero el intento fracasó debido a la escasez de papel. Los poemas de Pasolini de este período comenzaron a incluir fragmentos en lengua friuliana, que había aprendido al lado de su madre.

Primeras obras poéticas.

Después del verano en Casarsa, en 1941 Pasolini publicó a su costa una colección de poemas en friuliano, Versi a Casarsa. El trabajo fue notado y apreciado por intelectuales y críticos como Gianfranco Contini, Alfonso Gatto y Antonio Russi. Sus fotos también fueron bien recibidas. Pasolini fue editor jefe de la Il Setaccio ("The Sieve"), pero fue despedido después de conflictos con el director, que estaba alineado con el régimen fascista. Un viaje a Alemania lo ayudó también a descubrir el estado "provincial" de la cultura italiana en esa época. Estas experiencias llevaron a Pasolini a repensar su opinión sobre la política cultural del fascismo y a cambiar gradualmente a una perspectiva comunista.

En 1942, la familia se refugió en Casarsa, considerada un lugar más tranquilo para esperar la conclusión de la guerra. Aquí, por primera vez, Pasolini tuvo que enfrentar la inquietud erótica que había reprimido durante sus años de adolescencia. Él escribió: "Una perturbación continua sin imágenes o palabras late en mis sienes y me oscurece".

En las semanas previas al armisticio del 8 de septiembre, fue reclutado en la Segunda Guerra Mundial y posteriormente encarcelado por los alemanes. Sin embargo, logró escapar disfrazado de campesino y encontró su camino a Casarsa. Aquí se unió a un grupo de otros jóvenes fanáticos del idioma friuliano que pretendían darle a Casarsa Friulian un estado igual al del dialecto oficial de la región, Udine. A partir de mayo de 1944, emitieron una revista titulada Stroligùt di cà da l'aga. Mientras tanto, Casarsa sufrió bombardeos aliados e inscripciones forzadas por parte de la República Social Italiana, así como actividades partidistas. Pasolini trató de mantenerse alejado de estos eventos, enseñando, junto con su madre, a aquellos estudiantes a quienes la guerra no pudo llegar a las escuelas de Pordenone o Udine. Experimentó su primer amor homosexual por uno de sus estudiantes, justo cuando una colegiala eslovena, Pina Kalč, se estaba enamorando del propio Pasolini. Esta complicada situación emocional se convirtió en trágica el 12 de febrero de 1945, cuando su hermano Guido fue asesinado en una emboscada. Seis días después, la Friulian Language Academy (Academiuta di lenga furlana) fue fundada. En el mismo año, Pasolini se unió también a la Asociación para la Autonomía de Friuli, y se graduó con una tesis final sobre las obras de Giovanni Pascoli.

En 1946, una pequeña colección de poesía de Pasolini, Yo Diarii ("The Diaries") fue publicado por The Academiuta. En octubre realizó un viaje a Roma, y ​​en mayo siguiente comenzó el llamado Quaderni Rossi, escrita a mano en libros de ejercicios de la vieja escuela con portadas rojas En italiano completó un drama, Il Cappellano y otra colección de poesía, Yo pianti ("Los gritos"), nuevamente publicado por la Academiuta.

Adhesión al partido comunista italiano

El 26 de enero de 1947, Pasolini escribió una controvertida declaración para la portada del periódico. Libertà: "En nuestra opinión, creemos que actualmente solo el comunismo puede proporcionar una nueva cultura". La controversia se debió en parte al hecho de que todavía no era miembro del Partido Comunista Italiano (PCI).

También planeaba extender el trabajo de la Academiuta a otras literaturas de lengua románica y conocía al poeta catalán exiliado, Carles Cardó. Después de su adhesión al PCI, participó en varias manifestaciones y, en mayo de 1949, asistió al Congreso de la Paz en París. Observando las luchas de los trabajadores y campesinos, y viendo los enfrentamientos de los manifestantes con la policía italiana, comenzó a crear su primera novela.

Sin embargo, en octubre del mismo año, Pasolini fue acusado de corrupción de menores y actos obscenos en lugares públicos. Como resultado, fue expulsado por la sección de Udine del Partido Comunista y perdió el trabajo docente que había obtenido.

Más tarde describió este período de su vida como uno muy difícil. "Vine a Roma desde el campo de Friulian. Desempleado durante muchos años; ignorado por todos; desgarrado por el miedo a no ser lo que la vida debía ser". En lugar de pedir ayuda a otros escritores, Pasolini prefirió seguir su propio camino. Encontró trabajo como trabajador en los estudios Cinecittà, y vendió sus libros en la 'bancarelle' ("tiendas en la acera") de Roma. Finalmente, con la ayuda del poeta en lengua abruzzese Vittorio Clemente, encontró trabajo como profesor en Ciampino, un suburbio de la capital.

En estos años, Pasolini transfirió su inspiración del campo friuliano a los suburbios de Roma, el infame borgate donde los inmigrantes proletarios pobres vivían en condiciones sanitarias y sociales a menudo horrendas.

Éxito y cargos

En 1954, Pasolini, quien ahora trabajaba para la sección de literatura de la radio estatal italiana, dejó su trabajo docente y se mudó al barrio de Monteverde, publicando La meglio gioventù, su primera colección importante de poemas de dialecto. Su primera novela Ragazzi di vita (Inglés: Muchachos de la vida 1956), se publicó en 1955. El trabajo tuvo gran éxito, pero fue mal recibido por el establecimiento PCI y, lo más importante, por el gobierno italiano, que incluso inició una demanda contra Pasolini y su editor, Garzanti.

Aunque totalmente exculpado de cualquier cargo, Pasolini se convirtió en una víctima favorita de insinuaciones, especialmente por la prensa sensacionalista.

En 1957, junto con Sergio Citti, Pasolini colaboró ​​en la película de Federico Fellini. Le Notti di Cabiria (Noches de Cabiria), escribiendo diálogo para las partes del dialecto romano. En 1960, hizo su debut como actor en Il gobbo.

Su primera película como director y guionista es Accattone de 1961, nuevamente ambientada en los barrios marginales de Roma. La película nuevamente despertó controversia y escándalo. En 1963, el episodio "La ricotta", incluido en la película colectiva RoGoPaG, fue censurado y Pasolini fue juzgado por ofender al estado italiano.

Durante este período, Pasolini estuvo frecuentemente en el extranjero: en 1961, con Elsa Morante y Alberto Moravia en la India (a donde fue nuevamente siete años después); en 1962 en Sudán y Kenia; en 1963, en Ghana, Nigeria, Guinea, Jordania y Palestina (donde filmó el documental, Sopralluoghi en Palestina) En 1970, viajó nuevamente a África para filmar el documental, Appunti per un'Orestiade africana.

A finales de los años sesenta y principios de los setenta fue la era del llamado "movimiento estudiantil". Pasolini, aunque reconoció las motivaciones ideológicas de los estudiantes, los consideró "antropológicamente de clase media" y, por lo tanto, estaban destinados a fracasar en sus intentos de cambio revolucionario. Llegó a declarar, en relación con la Batalla de Valle Giulia, que tuvo lugar en Roma en marzo de 1968, que simpatizaba con la policía, ya que eran "hijos de los pobres", mientras que los jóvenes militantes eran exponentes de lo que era. lo llamó "fascismo de izquierda". Su película de ese año, Teorema se mostró en el Festival de Cine de Venecia anual en un clima político cálido, ya que Pasolini había proclamado que el festival sería administrado por los propios directores (ver también la sección Obras).

En 1970, Pasolini compró un antiguo castillo cerca de Viterbo, a varios kilómetros al norte de Roma, donde comenzó a escribir su última novela, Petrolio que nunca fue terminado En 1972, comenzó a colaborar con la asociación de extrema izquierda Lotta Continua, produciendo un documental, 12 dicembre sobre el bombardeo de la Piazza Fontana. Al año siguiente, comenzó una colaboración para el periódico más famoso de Italia, Il Corriere della Sera.

A principios de 1975, Garzanti publicó una colección de ensayos críticos, Scritti corsari ("Escritos del corsario").

Muerte

Pasolini fue brutalmente asesinado, atropellado varias veces con su propio automóvil, muriendo el 2 de noviembre de 1975 en la playa de Ostia, cerca de Roma, en un lugar típico de sus novelas.

Giuseppe Pelosi, un estafador de 17 años, fue arrestado y confesó haber asesinado a Pasolini. Sin embargo, el 7 de mayo de 2005, se retractó de su confesión, que según dijo fue hecha bajo la amenaza de violencia a su familia, y afirmó que tres desconocidos con acentos del sur de Italia habían cometido el asesinato, insultando a Pasolini como "comunista inmundo".

Tras la retracción de Pelosi, la investigación sobre la muerte de Pasolini fue reabierta, aunque el asesinato aún no se explica por completo. Las contradicciones en las declaraciones de Pelosi, una extraña intervención de los servicios secretos italianos durante las investigaciones, y la falta de coherencia en los documentos relacionados durante las diferentes partes de los procedimientos judiciales llevaron a algunos de los amigos de Pasolini (particularmente la actriz Laura Betti, una amiga cercana) sospecha que había sido un asesinato por contrato. La ineficiencia de las investigaciones fue expuesta por su amiga, Oriana Fallaci, escribiendo en "Europeo" revista. Muchas pistas sugieren que era poco probable que Pelosi matara a Pasolini solo.

En los meses previos a su muerte, Pasolini se había reunido con una serie de políticos, a quienes hizo conocer su conocimiento de ciertos secretos importantes.

Otra evidencia, descubierta en 2005, apunta a que Pasolini fue asesinado por un extorsionista. El testimonio del amigo de Pasolini, Sergio Citti, indica que algunos de los rollos de película de Salò había sido robado, y que Pasolini se iba a reunir con los ladrones después de una visita a Estocolmo, el 2 de noviembre de 1975.

Otros informan que, poco antes de ser encontrado muerto en Ostia, a las afueras de Roma, les dijo que sabía que la mafia lo asesinaría. También se ha sugerido que Pasolini no solo sabía que iba a morir, sino que de hecho quería ser asesinado y escenificó su muerte. Los defensores de esta teoría incluyen al amigo, pintor y escritor de toda la vida de Pasolini, Giuseppe Zigaina. Zigaina afirma que "el propio Pasolini fue el" organizador "de su propia muerte, que, concebido como una forma de expresión, tenía la intención de dar sentido a toda su obra".1 Zigaina argumenta que Pasolini había planeado su muerte durante muchos años y plantó en sus obras códigos clandestinos que revelaban cuándo y cómo sucedería. Otro de los amigos cercanos de Pasolini, Alberto Moravia, también ha encontrado sorprendentes similitudes entre su muerte y su trabajo. En 1977, Moravia escribió un libro sobre el asesinato y en él decía que reconoció la escena del asesinato en Ostia a partir de las descripciones de Pasolini de paisajes similares en sus dos novelas, Ragazzi di vita (Los Ragazzi) y Una vita violenta (Una vida violenta), y en una imagen de su primera película Accattone Pasolini incluso había filmado el sitio un año antes, para usarlo en su película. Il fiore delle mille e una notte (Mil y una noches). Sin embargo, a diferencia de Zigaina, Moravia ha descartado estas similitudes como nada más que ironía poética.2

A pesar de que la policía romana reabrió el caso de asesinato tras la declaración de Pelosi de mayo de 2005, los jueces acusados ​​de investigarlo determinaron que los nuevos elementos eran insuficientes para que continuaran la investigación.

Pasolini fue enterrado en Casarsa, en su amado Friuli. En la tumba, viste la camiseta del equipo nacional italiano Showmen, un equipo de fútbol de caridad que fundó, junto con otros.

En el 30 aniversario de su muerte, una caricatura biográfica, titulada Réquiem de Pasolini (2005), fue animado y dirigido por Mario Verger, con pasajes extraídos de Mamma Roma, Uccellacci e uccellini y La Terra vista dalla Luna. Termina con una descripción del asesinato de Ostia.

Trabajos

La primera novela de Pasolini, Ragazzi di vita (1955), trató con el proletariado romano lumpen. Los cargos de obscenidad resultantes contra él fueron los primeros de muchos casos en los que su arte provocó problemas legales, y nuevamente, con Accattone (1961), también sobre el inframundo romano, provocó un conflicto moralista similar con los conservadores, que exigieron una censura más estricta.

Luego dirigió el blanco y negro El evangelio según san Mateo (1964) Esta película es ampliamente aclamada como la mejor adaptación cinematográfica de la vida de Jesús (Enrique Irazoqui). Mientras lo filmaba, Pasolini se comprometió a dirigirlo desde el "punto de vista del creyente", pero más tarde, al ver la obra completa, vio que había expresado sus propias creencias.

En su película de 1966, Uccellacci e uccellini (Italiano: Bad Birds y Little Birds; Inglés: 'Los halcones y los gorriones), una fábula picaresca y al mismo tiempo mística, quería que el gran comediante italiano Totò trabajara con uno de sus actores "naif" preferidos, Ninetto Davoli. Fue una oportunidad única para Totò demostrar que también fue un gran actor dramático.

En Teorema (Teorema, 1968), protagonizada por Terence Stamp como un misterioso extraño, describió el desmoronamiento sexual de una familia burguesa (más tarde repetida por François Ozon en Comedia de enredo).

Las películas posteriores se centraron en el folclore cargado de sexo, como Il fiore delle mille e una notte (Noches árabes, 1974), Boccaccio's Decameron (1971) y Chaucer's cuentos de Canterbury (1972), a la Trilogía de la vida. Su trabajo final, el único de lo esperado Trilogía de la muerte Salò (1975), excedió lo que la mayoría de los espectadores podían soportar en sus escenas explícitas de violencia intensamente sádica. Basado en la novela 120 días de Sodoma por el marqués de Sade, sigue siendo su película más controvertida; en mayo de 2006 Guía de cine de Time Out la nombró la película más controvertida de todos los tiempos.

Significado

Pasolini, como director, creó un tipo de neorrealismo picaresco, mostrando una triste realidad oculta pero concreta que muchas fuerzas sociales y políticas no tenían interés en ver en el trabajo artístico para la distribución pública. Mamma Roma (1962), con Anna Magnani y contando la historia de una prostituta y su hijo, fue una afrenta asombrosa a la moral común de aquellos tiempos. Sus obras, con su poesía inigualable aplicada a realidades crueles, que muestran que tales realidades están menos lejos de nosotros de lo que imaginamos, han hecho una contribución importante a un cambio en la psique italiana.

El director también promovió en sus obras el concepto de "santidad natural", la idea de que el mundo es santo en sí mismo y no necesita ninguna esencia espiritual o bendición sobrenatural para alcanzar este estado. De hecho, Pasolini era un ateo declarado.

La desaprobación general del trabajo de Pasolini fue quizás causada principalmente por su frecuente enfoque en las costumbres sexuales y el contraste entre lo que presentó y el comportamiento sancionado por la opinión pública. Si bien la poesía de Pasolini, fuera de Italia, menos conocida que sus películas, a menudo trata de sus intereses amorosos entre personas del mismo sexo, este no es el único, o incluso el tema principal: gran parte de esto también toma como tema a su muy venerada madre. Como hombre sensible y extremadamente inteligente, también describió ciertos rincones de la realidad contemporánea como pocos poetas podrían hacer.

Puntos de vista políticos

Pasolini generó una discusión pública acalorada con análisis controvertidos de los asuntos públicos. Por ejemplo, durante los desórdenes de 1969, cuando los estudiantes universitarios autónomos estaban llevando a cabo un levantamiento guerrillero contra la policía en las calles de Roma y todas las fuerzas de izquierda declararon su total apoyo a los estudiantes, describiendo los desórdenes como una lucha civil. del proletariado contra el Sistema, Pasolini, solo entre los comunistas, declaró que estaba con la policía; o, más precisamente, con los policías. Los consideraba un verdadero proletariado, enviado a luchar por un salario pobre y por razones que no podían entender, contra niños mimados de su misma edad, porque no habían tenido la fortuna de poder estudiar, refiriéndose a poliziotti figli di proletari meridionali picchiati da figli di papà in vena di bravate, iluminado. policías, hijos de sureños proletarios, golpeados por los muchachos de papá en un estado de ánimo jactancioso) Esta declaración irónica, sin embargo, no le impidió contribuir a la autonomía. Lotta continua movimiento.

Pasolini también fue un ardiente crítico de consumismo es decir, el consumismo, que sintió que había destruido rápidamente la sociedad italiana a fines de los años sesenta / principios de los setenta, particularmente la clase del subproletariado, que retrató en Accattone, y al que se sintió atraído tanto sexual como artísticamente. Pasolini observó que el tipo de pureza que percibía en la cultura popular preindustrial se desvanecía rápidamente, un proceso que denominó la scomparsa delle lucciole, iluminado. "la desaparición de los gusanos luminosos"), el animal la alegría de vivir de los niños siendo reemplazados rápidamente por ambiciones más burguesas, como una casa y una familia. Las escenas de coprofagia en Salò fueron descritos por él como un comentario sobre la industria de alimentos procesados.

No solo la globalización económica sino también la dominación cultural del norte de Italia (alrededor de Milán) sobre otras regiones, especialmente el sur, principalmente a través del poder de la televisión, lo enojaron. Se opuso a la desaparición gradual de los dialectos italianos escribiendo algo de su poesía en friuliano, el idioma regional de la región donde pasó su infancia.

Él, a pesar de sus opiniones de izquierda, se opuso al aborto y al radicalismo.3

Legado

Las películas de Pasolini ganaron premios en el Festival de Cine de Berlín, el Festival de Cine de Cannes, el Festival de Cine de Venecia, el Sindicato Nacional Italiano para Periodistas de Cine, los Premios Jussi, los Premios Kinema Junpo, la Oficina Internacional de Cine Católico y el Círculo de Críticos de Cine de Nueva York.

Citas

"Si sabes que soy un incrédulo, entonces me conoces mejor que yo mismo. Puedo ser un incrédulo, pero soy un incrédulo que siente nostalgia por una creencia". (1966)

"La marca que ha dominado todo mi trabajo es este anhelo por la vida, este sentido de exclusión, que no disminuye sino que aumenta este amor por la vida". (Entrevista en documental, finales de 1960)

Filmografía

  • Accattone (1961)
  • Mamma Roma (1962)
  • RoGoPaG, episodio: La ricotta (1963)
  • La rabbia (1963)
  • Il vangelo secondo Matteo (El evangelio según san Mateo 1964)
  • Sopralluoghi en Palestina por Il Vangelo secondo Matteo (1964)
  • Comizi d'amore (La asamblea del amor) (1964)
  • Uccellacci e uccellini (Los halcones y los gorriones) (1966)
  • Edipo re (Edipo Rey) (1967)
  • Le streghe episodio: "La Terra vista dalla Luna" (Las brujas) (1967)
  • Capriccio all'Italiana, episodio: "Che cosa sono le nuvole?" (1968)
  • Teorema (Teorema) (1968)
  • Appunti per un film sull'India (1969)
  • Amore e rabbia, episodio: "La secuencia del fuego de la carta" (1969)
  • Porcile (Pocilga) (1969)
  • Medea (1969)
  • Appunti per un romanzo dell'immondizia (1970)
  • Il Decameron (El decameron) (1971)
  • Le mura di Sana'a (1971)
  • 12 de diciembre de 1972 (versión larga y corta) (1972)
  • I Racconti di Canterbury (Los cuentos de Canterbury) (1972)
  • Il fiore delle Mille e una Notte (Mil y una noches/Noches árabes) (1974)
  • Pasolini e la forma della città (1975)
  • Appunti per un'Orestiade Africana (Notas hacia un Orestes africano, 1975)
  • Salò o le 120 giornate di Sodoma (Los 120 días de Sodoma) (1976)

Bibliografía seleccionada

Narrativa

  • Poemas
  • Ragazzi di vita (Los ragazzi, 1955)
  • Una vita violenta (Una vida violenta, 1959)
  • Amado Mio - Atti Impuri (1982, originalmente compuesto en 1962)
  • Alì dagli occhi azzurri (1965)
  • Realidad (La enciclopedia de los poetas, 1979)
  • Petrolio (1992, incompleto)

Poesía

  • La meglio gioventù (1954)
  • Le ceneri di Gramsci (1957)
  • L'usignolo della chiesa cattolica (1958)
  • La religione del mio tempo (1961)
  • Poesia en forma di rosa (1964)
  • Trasumanar e organizador (1971)
  • La nuova gioventù (1975)

Ensayos

  • Passione e ideologia (1960)
  • Canzoniere italiano, poesia popolare italiana (1960)
  • Empirismo eretico (1972)
  • Lettere luterane (1976)
  • Le belle bandiere (1977)
  • Descrizioni di descrizioni (1979)
  • Il caos (1979)
  • La pornografía è noiosa (1979)
  • Scritti corsari 1975)
  • Lettere (1940-1954) (Cartas, 1940-54, 1986)

Teatro

  • Orgia (1968)
  • Porcile (1968)
  • Calderón (1973)
  • Affabulazione (1977)
  • Pilade (1977)
  • Bestia da stile (1977)

Notas

  1. ↑ G. Zigaina, Bernhart Schwenk y Michael Semff, (eds.) 2005. P.P.P .: Pier Paolo Pasolini y Death, catálogo de una exposición en la Pinakothek der Moderne, Munich. (Ostfildern, DE: Hatje Cantz.)
  2. ^ Nathaniel Rich. 2007. "La pasión de Pasolini". The New York Review of Books. LIV (14): 77
  3. ^ Bamber Gascoigne. "Libros y escritores". 1. Consultado el 14 de marzo de 2008.

Referencias

  • Aichele, George. 2006. "Traducción como descanonización: el evangelio de Mateo según el cineasta de Pasolini Pier Paolo Pasolini - Ensayo crítico". Corrientes cruzadas ISSN 0011-1953.
  • Distefano, John. 1997. "Picturing Pasolini". Art Journal ISSN 0004-3249.
  • Eloit, Audrene. 2004. "Edipo Rey, de Pier Paolo Pasolini El Palimpsesto: Reescritura y creación del lenguaje cinematográfico de Pasolini". Literatura Cine Trimestral ISSN 0090-4260.
  • Forni, Kathleen. 2002. Un "cine de poesía": lo que Pasolini le hizo a los cuentos de Canterbury de Chancer. Literatura Cine Trimestral.
  • Frisch, Anette. 2006. "Francesco Vezzolini: Pasolini Reloaded". Biblioteca Alexander de la Universidad de Rutgers.
  • Greene, Naomi. 1990 Pier Paolo Pasilini: el cine como herejía. Princeton, Nueva Jersey: Princeton Univ. Prensa. ISBN 9780691031484.
  • Verde, Martin. 2006 La adaptación dialéctica. Biblioteca Alexander de la Universidad de Rutgers.
  • Pugh, Tison. 2004. "Chaucerian Fabliaux, Cinematic Fabliau: I racconti di Canterbury, de Pier Paolo Pasolini". Literatura Cine Trimestral ISSN 0090-4260.
  • Restivo, Angelo. 2002. El cine de los milagros económicos: visualidad y modernización en el cine italiano de arte. Londres, Reino Unido: Duke UP. ISBN 9780822327998.
  • Rohdie, Sam. 1995 La pasión de Pier Paolo Pasolini. Bloomington, IN: Indiana UP. ISBN 9780851705187.
  • Rumble, Patrick A. 1996. Alegorías de la contaminación: Trilogía de la vida de Pier Paolo Pasolini. Toronto: Universidad de Toronto P. ISSN 0026-7937.
  • Schwartz, Barth D. 1992. Réquiem de Pasolini. Nueva York, NY: Pantheon Books ISBN 9780394577449.
  • Siciliano, Enzo, John Shepley trans. mil novecientos ochenta y dos. Pasolini: una biografía. Nueva York, NY: Random House. ISBN 9780747500315.
  • Viano, Maurizio. 1993. Un cierto realismo: haciendo uso de la teoría y la práctica cinematográfica de Pasolini. Berkeley, CA: Universidad de California P. ISBN 9780520078550.
  • Willimon, William H. 2004. "Fiel al guión". Siglo cristiano ISSN 0009-5281.

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 27 de marzo de 2019.

  • Pier Paolo Pasolini en Internet Movie Database
  • Informe de BBC News sobre la reapertura del caso de asesinato
  • Guy Flatley: "El ateo que estaba obsesionado con Dios"
  • Pier Poolo Pasolini poemas Texto original en italiano.

Ver el vídeo: Top 5: Las mejores películas de Pier Paolo Pasolini (Octubre 2020).

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