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Juego de la pasión

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Pasión contemporánea en Italia

UNA Juego de la pasión Es una presentación dramática que representa la Pasión de Cristo. Incluye el juicio, el sufrimiento y la muerte de Jesús de Nazaret. Históricamente, las obras de Pasión surgieron de la liturgia de la Iglesia Católica y se convirtieron en actuaciones elaboradas que cubren toda la historia de la providencia de Dios de la redención humana. En la obra, se cree que la Pasión juega un papel central. los juego de pasion más tarde evolucionó a presentaciones dramáticas más enfocadas que tratan con los eventos finales en la vida, muerte y resurrección de Jesús.

Las obras, que se hicieron cada vez más elaboradas y a veces presentaban cientos de actores, fueron muy populares en los siglos XIV y XV. También se hicieron más secularizados e incluso fueron prohibidos en algunas áreas por las autoridades católicas romanas, cada vez más escasos después de la Reforma Protestante. Los defensores de la reforma se opusieron a su pompa y boato. Varias versiones de las obras sobrevivieron y experimentaron un renacimiento que comenzó a fines del siglo XIX. La obra de Pasión más larga que se realiza actualmente es la Oberammergau Passion Play, que se ha realizado desde 1634, por los habitantes de la aldea de Oberammergau en Baviera, Alemania.

Los juegos de la pasión también figuran en la historia del antisemitismo, ya que culparon directamente a los judíos por la muerte de Jesús. Algunos creen que las obras resultaron en un aumento de la violencia antijudía después de las actuaciones. La Iglesia Católica Romana del siglo XX emitió pautas que advierten a los cristianos que eviten los estereotipos negativos de los judíos al describir los eventos que rodean la vida y la muerte de Jesús.

Los juegos de pasión a menudo atraen grandes multitudes. Se han creado producciones contemporáneas en todo el mundo, algunas con cientos de actores, escenarios enormes, efectos especiales, accesorios elaborados, animales vivos y audiencias en decenas de miles. La exitosa película, Pasión de Cristo, producida y dirigida por Mel Gibson, es esencialmente una versión de Hollywood de una obra de teatro de Passion.

Origen e historia

Un drama litúrgico en Chester, Inglaterra.

La obra de la Pasión se originó en el ritual de la Iglesia Católica, que prescribe que el Viernes Santo, el Evangelio debe cantarse en partes divididas entre varias personas. Primero realizado en latín, luego en lenguas vernáculas, las obras de Passion evolucionaron a su forma madura en el siglo XV. En este momento, las obras eran más dramáticas que litúrgicas, involucrando accesorios elaborados y acciones bien ensayadas. También comenzaron a escribirse en rima, principalmente en alemán, pero también en otros idiomas vernáculos.

Ya a finales del siglo XIV, el Pasion de Viena abrazó toda la historia providencial de la Redención humana, comenzando con la revuelta y la caída de Lucifer y terminando con Jesús y sus Doce Apóstoles sentados en la Última Cena. La obra más antigua de Frankfort Passion, la de Canon Baldemar von Peterwell (1350-1380), requirió dos días para actuar. De esta obra solo el Ordo sive Registrum ha sido preservado, conteniendo direcciones de escenario y las primeras palabras de los diálogos. Las versiones celtas de Cornwall y Bretaña también ejemplifican este género. En Inglaterra, un registro de 1422 muestra que jugadas de este tipo tuvieron lugar en la fiesta del Corpus Christi, aproximadamente dos meses después de Pascua. En 1475, incluyeron El juicio y la flagelación de Cristo y La crucifixión. Las obras se ampliaron en un ciclo de tres días.

La obra Passion alcanzó su mayor desarrollo en el período 1400-1515, incluidos ejemplos como las adaptaciones posteriores de Frankfort (1467), Alsfelder y Friedberger (1514). Conectados con este grupo están las obras de Eger, Donaueschingen, Augsburg, Freising y Lucerne Passion. Estos dramas típicamente comenzaron con la creación del hombre y concluyeron con la venida del Espíritu Santo en Pentecostés.

La obra Tirolese Passion, que toma su nombre de la región austriaca del Tirol, se originó durante este período. En Bozen, (Bolano, norte de Italia), estas obras se presentaron con gran esplendor y duraron siete días. Aquí también se introdujo la innovación de colocar los roles femeninos en manos de las mujeres, que no se convirtió en práctica general hasta el siglo XVII. Las obras de Tirol pronto formaron un grupo separado, que representa solo escenas de la Pasión y la Resurrección, de donde se deriva el término "Juego de la Pasión".

La obra de pasión representa la Última Cena.

Las magníficas producciones de las obras de la Pasión durante el siglo XV están relacionadas con el crecimiento y la creciente confianza en sí mismas de las ciudades, que se expresaron en magníficos festivales públicos. Los ciudadanos y las autoridades civiles consideraron un punto de honor hacer que la producción sea lo más rica y diversificada posible. Personas de las clases más variadas participaron en la producción, y con frecuencia el número de actores era tan alto como 200 e incluso mayor. Indudablemente, no fue una tarea fácil perforar a los artistas, especialmente porque los arreglos del escenario aún eran muy primitivos.

El escenario era una estructura de madera, casi tan ancha como larga, elevada pero ligeramente por encima del suelo y abierta por todos lados. A menudo realizada en una plaza pública, la casa formaba el fondo; un balcón adjunto a la casa representaba el cielo. Debajo del balcón se erigieron tres cruces. A lo largo de los costados del escenario estaban las "casas" necesarias para la producción, indicadas por espacios vallados o por cuatro postes sobre los cuales descansaba un techo. La entrada al infierno fue representada por la boca de un monstruo, a través del cual el diablo y las almas capturadas o liberadas durante las obras pasaron de un lado a otro. Los actores entraron en procesión solemne, dirigidos por músicos o por un (heraldo). Permanecieron en el escenario durante toda la actuación, dejando sus lugares asignados solo para dar un paso adelante para recitar sus líneas. Cuando cada actor terminó de hablar, regresó a su lugar. La audiencia se paró alrededor del escenario o miró desde las ventanas de las casas vecinas. Ocasionalmente, se levantaron plataformas, llamadas "puentes", alrededor del escenario en forma de anfiteatro.

Escenografía, acción y vestuario.

Una obra de pasión en Polonia. Las obras anteriores usaban trajes contemporáneos más que históricos.

El paisaje era tan simple como el escenario. No hubo escenas secundarias y, en consecuencia, ninguna perspectiva escénica. Un barril erguido podría representar la montaña en la que Cristo fue tentado por el diablo; El trueno es imitado por el informe de un arma.

En un ejemplo típico, para indicar que el Diablo había entrado en él, Judas sostiene un pájaro de plumaje negro delante de su boca y lo hace revolotear. El suicidio de Judas es una ejecución, en la que Belcebú realiza el deber del verdugo. Él precede al culpable por la escalera y arrastra a Judas detrás de él por una cuerda. Judas tiene un pájaro negro vivo y los intestinos de un animal escondido en la parte delantera de su ropa. Cuando Satanás rasga la prenda, el pájaro se va volando y los intestinos se caen, con lo cual Judas y su verdugo se deslizan hacia el Infierno con una cuerda.

Una imagen pintada que representa el alma está colgada de la boca de cada uno de los dos ladrones en la cruz; un ángel toma el alma del penitente, el diablo el del ladrón impenitente. Todos los trajes son contemporáneos, se ignora la precisión histórica.

Aunque tales convenciones parecen poco sofisticadas y poco realistas para los estándares actuales, las obras hicieron de Jesús un ser mucho más humano que la figura estática representada en iconos, lecturas e himnos latinos en la iglesia. A través de la obra de la Pasión, Cristo caminó, habló en el idioma vernáculo y sufrió dramáticamente cuando fue azotado y murió en la Cruz.

Secularización

A pesar de su base religiosa, las obras de Pasión también desarrollaron elementos cada vez más seculares. Tanto el pensamiento serio como el humor animado estaban altamente desarrollados. En el siglo XVI, las obras a menudo se convirtieron en ocasiones festivas y perdieron su carácter digno. El personaje del Maestro Grobianus, con sus burlas groseras y obscenas, se introdujo en algunas obras de teatro, mientras que figuras como María Magdalena ofrecieron oportunidades adicionales para insinuaciones sexuales. Con el tiempo, las autoridades eclesiásticas prohibieron la producción de estas obras secularizadas. Ya en 1471, el obispo de Havelberg ordenó a su clero que suprimiera las obras en sus distritos parroquiales debido a las vergonzosas e irrelevantes farsas intercaladas a través de las producciones.

Con el advenimiento del siglo XVI y la Reforma protestante, la inquietud europea con el drama litúrgico en general aumentó. El Sínodo de Estrasburgo de 1549 se opuso a las obras religiosas, y el Parlamento de París de 1548 prohibió la producción dramática de Los misterios de la pasión de nuestro Redentor y otros misterios espirituales.. Una consecuencia de esta política fue que las obras seculares se separaron de las religiosas, y las obras de carnaval ganaron popularidad. Las obras de pasión pasaron a presentarse con menos frecuencia, particularmente porque la Reforma las consideraba hostiles.

Los dramas escolares ahora se pusieron de moda en instituciones académicas católicas y protestantes. En el siglo XVII, cuando surgió el drama jesuita espléndidamente equipado, las obras de la Pasión, aún en gran parte secularizadas, fueron relegadas a aldeas apartadas y a los monasterios, particularmente en Baviera y Austria. Hacia finales del siglo XVIII, durante la Era de la Ilustración, se hicieron esfuerzos en la Alemania católica, particularmente en Baviera y el Tirol, para destruir incluso los restos de la tradición de las obras medievales.

El interés público en la obra de la Pasión se desarrolló nuevamente en las últimas décadas del siglo XIX. Brixlegg y Vorderthiersee en el Tirol, Horice na Sumave cerca de Cesky Krumlov en la República Checa, y especialmente Oberammergau en la Alta Baviera comenzaron a atraer grandes números a sus obras una vez más.

El sumo sacerdote judío (derecha) y Poncio Pilato (arriba a la izquierda) en el juicio de Jesús (centro a la derecha).

Objeciones judías

Los juegos de pasión a menudo produjeron el desafortunado efecto secundario del odio y, a veces, la violencia contra los judíos, que generalmente se presentan como los villanos en las escenas dramáticas del juicio y la condena de Jesús, justo antes de su crucifixión. La violencia dirigida contra los judíos tendió a intensificarse durante la Semana Santa, y los judíos en ciudades y pueblos de toda Europa aprendieron a mantenerse alejados de las calles cuando se realizaban obras de Pasión.

En 1965, el Concilio Vaticano II promulgó Nostra Aetate, repudiando oficialmente el antisemitismo y específicamente rechazando la idea de que los judíos de hoy pueden ser considerados responsables de la muerte de Jesús. La mayoría de las iglesias protestantes han hecho declaraciones similares. La Iglesia Católica también insta a la cautela en presentaciones dramáticas de la Pasión a la luz de su potencial para causar un sentimiento antijudío. El Consejo de Obispos Católicos de EE. UU. Publicó el folleto "Criterios para la evaluación de las dramatizaciones de la pasión", enfatizando que las obras de la Pasión deben evitar las caricaturas de los judíos que claman por la muerte de Jesús y otros estereotipos negativos.

Actuaciones modernas

El principal sobreviviente de las obras de Passion de antaño es la Oberammergau Passion Play, que se realizó por primera vez en el pueblo bávaro de Oberammergau, que continúa realizándose cada década a pesar de las objeciones de grupos judíos que sienten que las actuaciones promueven el antisemitismo. Presentada por primera vez en 1634, la longevidad de la obra se debe en parte a la creencia pasada de los aldeanos de que su compromiso de organizarla resultó en la bendición de Dios y especialmente que los protegió de la plaga. A mediados del siglo XIX, fue la única obra de este tipo producida en Baviera. Ahora se realiza en el último año de cada década, con la participación de más de 2.000 artistas, músicos y técnicos de escena, todos los cuales son residentes de la aldea. La obra de Oberammergau tiene una duración de aproximadamente siete horas, y se sirve una comida durante el intermedio. Las audiencias desde 1930 han oscilado entre 420,000 y 530,000 durante los cinco meses de la obra.

En términos más generales, las obras de Passion han experimentado un resurgimiento significativo de popularidad en todo el mundo entre protestantes y católicos.

Europa

El conjunto de una obra de pasión italiana contemporánea

La tradición de las obras de Pasión en Polonia volvió a ser popular desde principios del siglo XX, aunque sufrieron durante el período comunista después de la Segunda Guerra Mundial. Hoy las obras de teatro más conocidas tienen lugar en Kałków, Kalwaria Pacławska, el Seminario de Pallotines en Ołtarzew y el Santuario de Kalwaria Zebrzydowska. Esta obra es una de las más antiguas y más grandes de Europa, y reúne a alrededor de 100,000 peregrinos cada año el Viernes Santo.

En los Paises Bajos, De Passiespelen es una recreación de la Pasión que tiene lugar cada cinco años. Se realiza al aire libre en el Openluchttheater De Doolhof en Tegelen. Originado en 1931, se ha convertido en un evento aclamado internacionalmente que atrae a visitantes de todo el mundo.

Otra obra de pasión a gran escala es la de Italia. La passione di Cristo en Sordevolo En Cataluña, España, es común que las aldeas presenten varias obras de pasión cada Semana Santa, como las de Esparreguera, Olesa de Montserrat o Cervera, documentadas por primera vez en 1538. La producción de Olesa en 1996 contó con 726 personas en el escenario al mismo tiempo.

En el Reino Unido, la ciudad de Leominster en Herefordshire realiza una obra de Pasión al aire libre el Viernes Santo cada cuatro años, realizada por voluntarios de iglesias de todas las denominaciones de la ciudad. La presentación de 2008 incluyó música original escrita por el compositor local Liam Dunachie. BBC Three transmitió una versión musical moderna de una obra de Passion titulada Pasión de manchester en 2006.

Las Americas

Cristo lleva su cruz a través de una multitud de espectadores

En Brasil, el Pasión de Cristo se realiza todos los años durante la Pascua en una gran ciudad teatral conocida como Nova Jerusalém en las áridas tierras de Pernambuco. Se considera el teatro al aire libre más grande del mundo. Más de 500 actores aparecen en los nueve escenarios separados dentro de los muros de piedra de la ciudad.

los Canadian Badlands Passion Play se realiza anualmente en Drumheller, Alberta. Otras actuaciones tienen lugar en el anfiteatro en las colinas del valle de Drumheller, la catedral de Queensway en Toronto, el valle de La Riviere Manitoba y Kingston, Ontario, en el Templo del Evangelio de Kingston

En los Estados Unidos, la obra de pasión más antigua se ha realizado en Union City, Nueva Jersey, desde 1915, y en el Park Theatre desde 1931. En Zion, Illinois, la Zion Passion Play se ha presentado en Christ Community Church desde 1935. Uno de las obras de pasión más vistas es "La promesa", actuó cerca de Glen Rose, Texas. La obra Passion de Florida se celebra anualmente en Wauchula en el Cattlemans Arena, comenzando el Viernes Santo y durante las próximas semanas después de los fines de semana. Cuenta con un elenco de más de 200 personas y 150 animales. En Eureka Springs, Arkansas, "The Great Passion Play" ha sido vista por más de 7.5 millones de personas desde 1968, lo que la convierte en el drama al aire libre más concurrido en los Estados Unidos. La Black Hills Passion Play se realiza cada verano en Spearfish, Dakota del Sur.

Muchas iglesias protestantes individuales ahora realizan producciones de obras de Pasión que atraen a muchos visitantes. Por ejemplo, La gloria de pascua en la Catedral de Cristal en Garden Grove, California es una tradición familiar popular entre los californianos del sur. Cuenta con un elenco de cientos, animales vivos y ángeles voladores, entre otros aspectos únicos.

El largometraje de gran éxito de 2004, La pasión de Cristo (producido y dirigido por Mel Gibson), tenía una trama similar a la de las obras de Passion.

Asia y Oceania

En Australia, hay varias producciones importantes de La Pasión organizadas anualmente en el período previo a la Pascua.

Filipinas tiene obras de Pasión llamadas Senakulo lleva el nombre de la sala superior, que las empresas realizan durante la Semana Santa. Las crucifixiones reales se recrean fuera de algunas obras de Passion, especialmente en la ciudad de San Fernando, Pampanga.

La Iglesia de la Inmaculada Concepción en Bangkok celebra una Pasión Anual el Viernes Santo.

Ver también

  • Jesucristo
  • La pasión de Cristo
  • Antisemitismo en las Pasiones
  • Evangelio
  • Drama litúrgico

Referencias

  • Iglesia Católica. Criterios para la evaluación de dramatizaciones de la pasión. Washington, D.C .: Comité de Obispos para Asuntos Ecuménicos e Interreligiosos, Conferencia Nacional de Obispos Católicos, 1988. ISBN 9781555862114.
  • Cook, Michael J. Del Gólgota a Gibson, y más allá: uso y mal uso de las verdades del Evangelio en producciones de "Pasión". Cincinnati: Michael J. Cook, 2003. OCLC 173030419.
  • Edwards, Robert. La pasión de Montecassino y la poética del drama medieval. Berkeley: University of California Press, 1977. ISBN 9780520031029.
  • Friedman, Saul S. La obra de la pasión de Oberammergau: una lanza contra la civilización. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1984. ISBN 9780809311538.
  • Goldstein, Leonard. El origen del drama medieval. Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 2004. ISBN 9780838640043.
  • Sticca, Sandro. La obra de la pasión latina: sus orígenes y desarrollo. Albany, Nueva York: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 1970.OCLC 312655.

Enlaces externos

Todos los enlaces recuperados el 17 de enero de 2019.

  • Oberammergau Passion Play
  • El gran juego de la pasión en Eureka Springs, AR
  • Resurrection Song Un musical original de Pascua
  • La promesa en el anfiteatro de Texas en Glen Rose, TX
  • El juego de la pasión canadiense Badlands en Drumheller, Alberta, Canadá
  • Moogerah Passion Play
  • La pasión de Olesa de Montserrat
  • La Pasión de Esparreguera
  • La Pasión de Cristo en Nova Jerusalém, Brasil
  • El juego de la pasión en el Sacri Monti de Piamonte y Lombardía

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